Asiyah Widayati dan terdakwa, kemudiansaksi Titik diberi penjelasan mengenai produk tersebut diantaranya yaitusimpanan berjangka maupun deposito yang nilainya kurang dari Rp.10.000.000, (sepuluh juta rupiah) mendapatkan bagi hasil 14,5%dipotong zakat 2,5% pertahun, sedangkan untuk simpanan berjangkamaupun deposito yang nilainya lebih dari Rp. 10.000.000, (sepuluh jutarupiah) mendapatkan bagi hasil 17,5% dipotong zakat 2,5% pertahun,dan karena saksi Titik sudah memiliki tabungan di tempat tersebut

seorang untuk melakukan ataumembiarkan dilakukan perbuata yang menyerang kesusilaan perbuatanterdakwa tersebut dilakukan antara lain dengan caracara sebagai berikut;Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut diatas berawaketika terdakwa hendak kerumah sepupu terdakwa pada Saat itu terdakwa lewatdi depan rumah saksi DANTI dan melihat saksi DANTI sementara duduk didepan pintu rumah lalu terdakwa singgah dan bertanya kepada saksi kKemanamamamu dengan wati dan saksi DANTI menjawab dia pergi bawa zakat

itu pinsanatau tidak berdaya perbuatan terdakwa tersebut dilakukan antara lain denganCaracara sebagai berikut:Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut diatas berawaketika terdakwa hendak kerumah sepupu terdakwa pada Saat itu terdakwa lewatdi depan rumah saksi DANTI dan melihat saksi DANTI sementara duduk diHalaman 3 dari 16 Putusan Nomor 92/Pid.B/2020/PN Adaldepan pintu rumah lalu terdakwa singgah dan bertanya kepada saksi kemanamamamu dengan wati dan saksi DANTI menjawab dia pergi bawa zakat

lalu Saksi menjawab dia pergi bawa zakat fitrah selanjutnyaHalaman 4 dari 16 Putusan Nomor 92/Pid.B/2020/PN AdalTerdakwa langsung menarik paksa tangan saksi dan membawa Saksi masukkedalam kamar ibu saksi kemudian Terdakwa mengangkat baju dengan Bra(BH) saksi dan kemudian mengisap puting Susu (payudara) sebelah kanansaksi setelah itu Terdakwa membuka celana dan celana dalam yang saksipakai dengan cara menarik dan menurunkan sampai lutut saksi setelah ituTerdakwa memasukan jari tangannya kedalam kemaluan

lalu Saksi Danti menjawab dia pergi bawa zakat fitrahselanjutnya Terdakwa langsung menarik paksa tangan Saksi Danti danmembawa Saksi Danti masuk kedalam kamar Ibu Saksi Danti kemudianTerdakwa mengangkat baju dengan Bra (BH) Saksi Danti dan kemudianmengisap puting susu (payudara) sebelah kanan Saksi Danti setelah ituTerdakwa membuka celana dan celana dalam yang saksi pakai dengan caramenarik dan menurunkan sampai lutut Saksi Danti setelah itu Terdakwamemasukan jari tangannya kedalam kemaluan Saksi

lalu Saksi Danti menjawab dia pergi bawa zakat fitrahselanjutnya Terdakwa langsung menarik paksa tangan Saksi Danti danmembawa Saksi Danti masuk kedalam kamar Ibu Saksi Danti kemudianTerdakwa mengangkat baju dengan Bra (BH) Saksi Danti dan kemudianmengisap puting susu (payudara) sebelah kanan Saksi Danti setelah ituTerdakwa membuka celana dan celana dalam yang saksi pakai dengan caramenarik dan menurunkan sampai lutut Saksi Danti setelah itu Terdakwamemasukan Jari tangannya kedalam kemaluan Saksi

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan saksiSaksI tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Amil Zakat Nasional;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan taklik talak adalah perjanjianyang diucapkan oleh suami kepada isteri setelah akad nikah berupa janji talakyang digantungkan pada suatu keadaan tertentu yang

kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional untuk keperluan ibadahsosial;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan pendapatPakar Hukum Islam, antara lain:1.

., ia berkata:Rasulullah s.a.w. mengangkat seorang lakilaki dari suku Asdbernama Ibn Lutbiyah sebagai amil (petugas) untuk menarik Dewan Syariah NasionalMajelis Ulama Indonesia We113 Akad Wakalah bi alUjrah 3 zakat dari Bani Sulaim; ketika pulang (dari tugas tersebut),Rasulullah memeriksanya. c.

Hadis Nabi riwayat Muttafaq Alaih dari Ibn alSadi alMaliki:4esBia Je 408 eglret AG 2 SM Zoakisl Gil Of eee of 8 BeJ 1S ch CLs Kl bles alae ol pel atl) C55lg Gas C5 EGCGA ley bo tale pie) Ghaadg 155 Sls ST ge(OV ge ft igo Te es ceed jlo s3alallDiriwayatkan dari Busr bin Said bahwa Ibn Sadiy alMalikiberkata: Umar mempekerjakan sava untuk mengambil sedekah(zakat).

Nabi pernah juga mengutus parapegawainya untuk memungut sedekah (zakat) dan beliaumemberikan imbalan kepada mereka. (Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468)..

( CU ce a ge 9 S Wakalah sah dilakukan baik dengan imbalan maupun tanpaimbalan, hal itu karena Nabi shallallahu alaihi waalihiwasallam pernah mengutus para pegawainya untuk memungutsedekah (zakat) dan beliau. memberikan imbalan kepadamereka... Apabila wakalah dilakukan dengan memberikanimbalan maka hukumnya sama dengan hokum ijarah. (Fath alQadir, juz 6, h. 2; Wahbah alZuhaili, alFigh alIslami waAdillatuh, Dimasyq: Dar alFikr, 2002, juz 5, h. 4058).d.

Bahwa Termohon pernah bercerita kalau Termohon mempunyaisimpanan di bank dan Pemohon menyarankan agar Termohon segeramembayar zakat maal nya, setelahn mendengar saran PemohonTermohon malah mengelak kalau mempunyai uang di bank. PadahalPemohon tidak keberatan kalau Pemohon yang membayar zakatnyasehingga Pemohon merasa kecewa dengan Termohon;.

dikaruniaianak; Setahu saksi setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersamadi rumah Termohon selama kurang lebih 1 tahun; Setahu saksi selama tinggal bersama rumah tangga Pemohon danTermohon semula dalam keadaan rukun namun sejak tahun 2016 rumahtangga keduanya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Setahu saksi Pemohon dan Termohon bertengkar masalah yangpertama Termohon tidak mau tinggal bersama dirumah Pemohon yangkedua Termohon tidak mau mengikuti saran Pemohon = agarmengeluarkan zakat

belum dikaruniaianak; Setahu saksi setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersamadi rumah Termohon selama kurang lebih 1 tahun; Setahu saksi selama tinggal bersama rumah tangga Pemohon danTermohon semula dalam keadaan rukun namun sejak tahun 2016 rumahtangga keduanya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Setahu saksi Pemohon dan Termohon bertengkar masalah yangpertama termohon tidak mau tinggal bersama dirumah Pemohon yangkedua Termohon tidak mau mengikuti saran Pemohon agarmengeluarkan zakat

Pemohon secara formaldapat diterima untuk diperiksa;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonan Pemohonadalah agar Pengadilan Agama Boyolali memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon didepan sidang PengadilanAgama Boyolali dengan alasan bahwasejak tahun 2016 antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkankarena; Termohon tidak mau di ajak berdomisili di rumah Pemohon; Pemohon pernah menyarakan agar Termohon membayar zakat

layaknya suami istri namun belum di karuniaianak;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi Il yangsaling bersesuaian, telah terbukti bahwa sejak tahun 2016 rumah tanggaPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran danberdasarkan keterangan saksi dan saksi Il terbukti pula penyebabperselisihan dan pertengkan Pemohon dan Termohon karena pertamaTermohon tidak mau tinggal bersama dirumah Pemohon yang kedua Termohontidak mau mengikuti saran Pemohon agar mengeluarkan zakat

mempunyai pekerjaan lainhanya hidup di dalam Mesjid hingga Mesjid sekian tahun tidak adaperkembangan, Ketua BPD telah merekayasa pembongkaran KasCelengan Mesjid dimana terjadi kehilangan uang kas sementara kasnyaterkunci dan utuh dan kuncinya berada pada saya selaku Ketua BPD, IdrisYadi telah menjual tabung gas milik masyarakat untuk memenuhi hidupnya,bahwa Idris Yadi telah mengambil beberapa ekor ayam Bangkok miliktetangga demi memenuhi hidupnya, Idris Yadi beberapa tahun lalu telahmemakan uang zakat

pekerjaan lain hanya hidup didalam mesjid sehingga mesjid sekian tahun tidak adaDErKeEMbDANGAN j~~ nnn nn nnnSaksi sebagai Ketua BPD telah merekayasa pembongkaran kascelengan mesjid dan terjadi kehilangan uang kas, sedangkan kasterkunci dan kuncinya ada pada saksi selaku Ketua BPD ;Saksi telah menjual tabung gas milik masyarakat untuk memenuhikebutuhan hidupnya ;2Saksi telah mengambil ayam Bangkok milik tetangga demi memenuhikebutuhan hidupnya 2 22222222222Saksi beberapa tahun lalu telah memakan uang zakat

mesjid sekian tahun tidak adaperkembangan ;0 nnn nn nnn nn nnn nn nen nn nnn nnnSaksi Idris Yadi sebagai Ketua BPD telah merekayasapembongkaran kas celengan mesjid dan terjadi kehilangan uang kas,sedangkan kas terkunci dan kuncinya ada pada saksi selaku KetuaSaksi Idris Yadi telah menjual tabung gas milik masyarakat untukmemenuhi kebutuhan hidupnya ;Saksi Idris Yadi telah mengambil ayam Bangkok milik tetangga demimemenuhi kebutuhan hidupnya ;Saksi Idris Yadi beberapa tahun lalu telah memakan uang zakat

dalam mesjid sehingga mesjid sekian tahun tidak adaDErKEMbANGAN j== an net einenSaksi Idris Yadi sebagai Ketua BPD telah merekayasapembongkaran kas celengan mesjid dan terjadi kehilangan uang kas,sedangkan kas terkunci dan kuncinya ada pada saksi selaku KetuaSaksi Idris Yadi telah menjual tabung gas milik masyarakat untukmemenuhi kebutuhan hidupnya ;Saksi Idris Yadi telah mengambil ayam Bangkok milik tetangga demimemenuhi kebutuhan hidupnya ;Saksi Idris Yadi beberapa tahun lalu telah memakan uang zakat

) Eks fotocopy Surat Keputusan Ketua Baitul Mal Aceh Tenggara Nomor : 451.12/218/2021 tentang Penetepan Nama Penanggung Jawab Pembangunan Rumah Mustahiq Miskin/Kaum Dhuafa/Tidak Layak Huni Program Baitul Mal Kabupaten Aceh Tenggara Tahun 2021 tanggal Oktober 2021;

Pengurus Baitul Mal Kabupaten Aceh Tenggara tentang Penyusunan Program Penyaluran Zakat, Infak dan Sadakah Tahun Anggaran 2021 Tahap II (Kedua) tanggal 19 Agustus 2021;

Aceh Tenggara untuk Pembayaran Langsung (LS) Kegiatan Pendistribusian dan Pendayagunaan ZIS Sekretariat Baitul Mal Aceh Tenggara Tahun Anggaran 2021 tanggal 13 Oktober 2021;

pada Kas Umum Aceh ditetapkan di Banda Aceh tanggal 25 November 2010;

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan saksiSaksI tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Amil Zakat Nasional di Jakarta;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional di Jakarta;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan taklik talak adalah perjanjianyang diucapkan oleh suami kepada isteri setelah akad nikah berupa janji talakyang digantungkan pada suatu keadaan tertentu

karena itu maka dasar ceraiPenggugat mengenai pelanggaran taklik talak suami (Tergugat) tersebut telahsesuai dengan ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam (InpresNo. 1 Tahun 1991);Menimbang, bahwa sementara itu Penggugat menyatakan tidak ridnaatas pelanggaran taklik talak Tergugat tersebut dan Penggugat membayar uangsebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai pengganti / iwad/ kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II ;
2. Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon I (Mansur bin Zakat) dengan Pemohon II (Sri Muryati binti Sukro) yang dilaksanakan pada tanggal 01 januari 1999 di Desa Pajurangan Kecamatan Gending Kabupaten Probolinggo ;
3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinannya ke Kantor Urusan Agama Kecamatan Gending Kabupaten Probolinggo

PENETAPANNomor 0431/Pdt.P/2016/PA.KrsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kraksaan yang memeriksa dan mengadili perkarapermohonan Itsbat Nikah pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelistelah menjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkara yang diajukanoleh :Mansur bin Zakat, Tempat Tanggal Lahir, Probolinggo 02 Januari1967, agama Islam, pekerjaan Buruh Tani,tempat kediaman di Desa PajuranganKecamatan Gending Kabupaten Probolinggo,selanjutnya disebut sebagai "

Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon (Mansur bin Zakat)dengan Pemohon II (Sri Muryati binti Sukro) yang dilaksanakan padatanggal O1 januari 1999 di Desa Pajurangan Kecamatan GendingKabupaten Probolinggo ;2. Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon Il untuk mencatatkanperkawinannya ke Kantor Urusan Agama Kecamatan Gending KabupatenProbolinggo ;Hal. 9 dari 11 hal. Penetapan No : 00/Pdt.P/2016/PA.Krs3.

Kedudukan dan kepentingan hukum Penggugat.1.Bahwa Penggugat mulai bekerja di Rumah Zakat pada tanggal 26 Mei2008 sebagai guru dan wali kelas yang ditugaskan di SD Juara JakartaPusat, kemudian pada tanggal 26 Februari 2009 Penggugat diangkatmenjadi Pembantu Kepala Sekolah bidang kesiswaan dengan suratkeputusan kenaikan jabatan Nomor 046/SK/RZIPST/HR/X/IV2009 yangdikeluarkan oleh Rumah Zakat Indonesia dan ditandatangani oleh HRDHal. 1 dari 14 hal.Put.Nomor 200 K/Pdt.SusPHV/2015Head Rumah Zakat Indonesia

Bahwa dikarenakan Rumah Zakat Indonesia membuat yayasan bernamaRumah Juara yang berganti nama saat ini menjadi Indonesia Juaraselanjutnya Penggugat pun dialihkan manajemennya ke sebuah yayasanyang baru dibentuk oleh Rumah Zakat yaitu Yayasan Indonesia Juara,karena Tergugat ini dikhususkan untuk fokus pada keijakeija di bidangpendidikan. Tergugat masih satu grup dengan Rumah Zakat;.

KekuasaanKehakiman, maka permohonan banding a quo secara formal harus dinyatakandapat diterima;Menimbang, bahwa Pembanding mengajukan permohonan bandingdengan alasanalasan yang pada pokoknya Pengadilan Agama Pekanbarutidak mempertimbangkan pengakuan Terbanding dalam persidanganPengadilan Tingkat Pertama mengenai nilai nominal penjualan 3 (tiga) hektarkebun sawit sejumlah Rp360.000.000,00 (tiga ratus enam puluh juta rupiah)setelah dipotong uang fee untuk perentara, santunan anak yatim, infaq untukMusholla, zakat

hak sepenuhnyauntuk melakukan perbuatan hukum atas harta masingmasing berupa hibah,shodagqoh atau lainnya;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Terbanding telah mengakuikebun sawit seluas lebih kurang 3 (tiga) hektar terletak di Dusun IV PlamboyanRT. 38 RW. 08 Desa Kota Garo Kecamatan Tapung Hilir Kabupaten Kamparyang telah dijual oleh Terbanding kepada Edison Manik tanggal 16 Agustus2018 dengan hasil bersin sejumlah Rp360.000.000,00 (tiga ratus enam puluhjuta rupiah) setelah dipotong uang fee, zakat

gugatan yangdiajukan olen Pembanding pada Pengadilan Tingkat Pertama tidak dapatditerima, karena tidak tepat dan tidak benar dalam penerapan hukumnya,sehingga tidak dapat dipertahankan dan harus dibatalkan pada Tingkat Bandingdan selanjutnya Majelis Hakim Tingkat Banding akan mengadili sendiri denganpertimbanganpertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa uang hasil penjualan kebun sawit yang diterimaTerbanding sejumlah Rp360.000.000,00 (tiga ratus enam puluh juta rupiah)setelah dipotong uang fee, zakat

karenapercerian, harta bersama diatur menurut hukumnya masingmasing,selanjutnya dalam Pasal 97 Kompilasi Hukum Islam diamanatkan bahwa jandaatau duda cerai hidup masingmasing berhak seperdua dari harta bersamasepanjang tidak ditentukan lain dalam perjanjian perkawinan;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo dua objek sengketa yangtelah diakui olen Terbanding dianggap telah terbukti yaitu uang hasil penjualankebun sawit sejumlah Rp360.000.000,00 (tiga ratus enam puluh juta rupiah)setelah dipotong fee, zakat

Rp5.000.000,00 (lima juta rupiah),terbukti adalah harta bersama antara Pembanding dengan Terbanding, makaMajelis Hakim Tingkat Banding memberikan pertimbangan dan menetapkansebagai berikut:;Menimbang, bahwa terhadap nilai nominal uang hasil penjualan kebunsawit oleh Terbanding kepada pihak ketiga menurut kwitansi sebesarRp423.000.000,00 (empat ratus dua puluh tiga juta rupiah) sementara uangbersih diterima Terbanding sebesar Rp360.000.000,00 (tiga ratus enam puluhjuta rupiah) setelah dipotong fee, zakat

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan saksiSaksi tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Badan Amil Zakat Nasional di Jakarta;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional di Jakarta;5.

karena itu maka dasar ceraiPenggugat mengenai pelanggaran taklik talak suami (Tergugat) tersebut telahsesual dengan ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam (InpresNo. 1 Tahun 1991);Menimbang, bahwa sementara itu Penggugat menyatakan tidak ridhaatas pelanggaran taklik talak Tergugat tersebut dan Penggugat membayar uangsebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai pengganti / iwad/ kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan SaksiSaksi tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Amil Zakat Nasional di Jakarta;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional di Jakarta;6.

kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional untuk keperluan ibadahsosial;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan pendapatPakar Hukum Islam, antara lain:1.

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan saksiSaksi tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Amil Zakat Nasional Pusat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional Pusat;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan taklik talak adalah perjanjianyang diucapkan oleh suami kepada isteri setelah akad nikah berupa janji talakyang digantungkan pada suatu keadaan tertentu

kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional Pusat untuk keperluanibadah sosial;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan pendapatPakar Hukum Islam, antara lain:1.

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri dengan baik, telah berhubungan badan,dan bertempat tinggal bersama di rumah orang tua Tergugat Jalan KarangMulyo, Gang Rukun, RT.005, Kelurahan Karang Ambun, KecamatanTanjung Redeb selama 5 tahun, kemudian berpindahpindah tempat tinggaldan terakhir tinggal di rumah kontrakan di Jalan Karang Mulyo, Gang Zakat,Kecamatan Tanjung Redeb;3.

Saksi Il, pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah teman Penggugat sejak 8 (delapan) tahun yang lalu, Penggugatdan Tergugat adalah suami istri; Bahwa Penggugat dan Tergugat tinggal bersama setelah menikahterakhir di rumah kontrakan di Jalan Karang Mulyo, Gang Zakat,Kecamatan Tanjung Redeb; Bahwa dari pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3(tiga) orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak

No. 335/Pdt.G/2021/PA.TRProvinsi Kalimantan Timur, dan dari pernikahan Penggugat dan Tergugattersebut telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa Penggugat dan Tergugat terakhir membina kehidupan rumahtangga di rumah kontrakan di Jalan Karang Mulyo, Gang Zakat, KecamatanTanjung Redeb; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonis karenasering berselisin dan bertengkar karena Tergugat kurang perhatian kepadaPenggugat, dan tidak mempercayakan Penggugat mengelolah keuanganrumah tangga;

membaca surat AlFatihahsebanyak 1 (satu) kali kemudian sujud selama 3 (tiga) kali dan setelah itumengucapkan salam, Terdakwa beranggapan bahwa sholat itu tidak harusberdiri (takbiratul ihram) karena itu merupakan salah satu sifat kKesombongankepada Allah, Terdakwa mengajarkan pada saat beribadah tidak mewajibkanmenghadap ke arah kiblat, karena Terdakwa beranggapan dimanapun kitamenghadap maka disitulan Allah ada, Terdakwa mengajarkan tidak wajibmelaksanakan ibadah puasa Ramadhan dan menunaikan zakat

TanaToraja kKemudian mempraktekan tata cara sembahyang yang memangbertentangan dengan syariat agama islam;Bahwa ajaran terdakwa tentang sholat menyatakan bahwa menyembahTuhan hanya 2 (dua) kali sehari semalam yang dalam islam 5 (lima) kalidalam sehari yakni Subuh, Dzuhur, Ashar, Maghrib dan Isya, serta tidakperlu mengerjakan puasa dan zakat, yang seharusnya wajib bagi yangbaligh dan zakat harus dilaksanakan bagi yang memenuhi syarat dantidak pula teriak dimasjid (dan dia menagatakan kurang ajar orang

Tana Toraja yang mendatangi lokasi;Bahwa ajaran terdakwa tentang sholat menyatakan bahwa menyembahTuhan hanya 2 (dua) kali sehari semalam yang dalam islam 5 (lima) kalidalam sehari yakni Subuh, Dzuhur, Ashar, Maghrib dan Isya, serta tidakHalaman 8dari 22 Putusan Nomor 31/Pid.Sus/2020/PNMakperlu mengerjakan puasa dan zakat, yang seharusnya wajib bagi yangbaligh dan zakat harus dilaksanakan bagi yang memenuhi syarat dantidak pula teriak dimasjid (dan dia menagatakan kurang ajar orang islamteriakteriak

Mengkendek Kab.Tana Toraja;Bahwa ajaran terdakwa tentang sholat menyatakan bahwa menyembahTuhan hanya 2 (dua) kali sehari semalam yang dalam islam 5 (lima) kalidalam sehari yakni Subuh, Dzuhur, Ashar, Maghrib dan Isya, serta tidakperlu mengerjakan puasa dan zakat, yang seharusnya wajib bagi yangbaligh dan zakat harus dilaksanakan bagi yang memenuhi syarat dan tidakpula teriak dimasjid (dan dia mengatakan kurang ajar orang islam teriakteriak kalau azan) namun dalam ajaran islam azan tersebut diteriakandengan

.- 1 (satu) lembar sertifikat Simpanan Berjangka USPS atas nama JAZULI, no Anggota 00970, Alamat Sambi Doplang Rt 02/01 Sumbergempol, dengan No Rekening 2.04.00166, tgl akad 16 maret 2012, jangka waktu empat bulan, jatuh tempo 16 Juli 2012, bagi hasil 1,50% per bulan, zakat 0,00 % per bulan, Sistem perpanjangan otomatis, dengan jumlah simpanan Rp 150.000.000,00 (Seratus lima puluh juta rupiah) dan yang ditandatangani oleh Sdr Drs SUROSO selaku Kepala Unit; - 1 (satu) lembar simpanan hidayah

Satu lembar sertifikat Simpanan Berjangka USPS atas namaJAZULI, no Anggota 00970, Alamat Sambi Doplang Rt 02/01Sumbergempol, dengan No Rekening 2.04.00166, tgl akad 16maret 2012, jangka waktu empat bulan, jatuh tempo 16 Juli 2012,bagi hasil 1,50% per bulan, zakat 0,00 % per bulan, Sistemperpanjangan otomatis, dengan jumlah simpanan Rp150.000.000,00 (Seratus lima puluh juta rupiah) dan yangditandatangani oleh Sdr Drs SUROSO selaku Kepala Unit; satu lembar simpanan hidayah dengan dengan Nomor Rekening1.01.00139

KiMangunsarkoro No. 28 Beji, Tulungagung yang mempunyai satu rekeningsimpanan berjangka yaitu nomor satu lembar sertifikat Simpanan Berjangkaatas nama JAZULI, no Anggota 00970, Alamat Sambi Doplang Rt 02/01Sumbergempol, dengan No Rekening 2.04.00166, tgl akad 16 maret 2012,jangka waktu empat bulan, jatuh tempo 16 Juli 2012, bagi hasil 1,50% perbulan, zakat 0,00 % per bulan, Sistem perpanjangan otomatis, dengan jumlahsimpanan Rp 150.000.000,00 (Seratus lima puluh juta rupiah) dan yangditandatangani

Beji, Tulungagung yang mempunyai dua rekening simpanan berjangka yaitu :Nomor Rekening 2.01.05110, Jumlah Rp 150.000.000, tertanggal Tulungagung29 062013 Unit Ill Simpan Pinjam Syariah Koperasi Pondok PesantrenPANCA HIDAYAH mengetahui tanda tangan Drs SUROSO Kepala unit, Capsetempel dan juga meterai Rp 6.000, dengan No Anggota : 00128, atas namaMASROKAH,, terbilang Seratus lima puluh juta rupiah, Tgl Akad : 29062013,Jangka tempo : satu bulan, Jatuh tempo : 2907 2013, bagi hasil 1,25% perbulan, Zakat

: 0.00 % per bulan, Sistem perpanjangan otomatis; 2.NomorRekening 2.01.05171, Jumlah Rp 30.000.000, tertanggal Tulungagung 18 072013 Unit Ill Simpan Pinjam Syariah Koperasi Pondok Pesantren PANCAHIDAYAH mengetahui tanda tangan Drs SUROSO Kepala unit, Cap setempeldengan No Anggota : 00128 , atas nama MASROKALH, terbilang Tiga puluh jutarupiah, Tgl Akad : 18072013, Jangka tempo : satu bulan, Jatuh tempo : 18082013, bagi hasil 2,00% per bulan, Zakat : 0.00 % per bulan, Sistemperpanjangan otomatis.

Bahwa setelah akad nikah Pemohon dengan Termohon kumpul baiksebagaimana layaknya suami isteri tinggal di rumah orang tua Termohon diJalan Karang Mulyo, Gang Zakat, RT.05, Kelurahan Karang Ambun;3. Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Termohon belum memilikianak;4. Bahwa Pemohon pernah mengajukan perkara cerai talak dengan nomor:479/Pdt.G/2018/PA.TR pada bulan November 2018, namunperkaratersebut di cabut kembali, dikarenakan Termohon ingin merubah sikapnya;5.

SAKSI I, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaanSwasta, bertempat tinggal di Kabupaten Berau, pada pokoknya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, karena saksiadalah kakak ipar Pemohon; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalah pasangansuami istridan belum dikaruniai anak; Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal membina rumah tangga di rumah orang tua Termohon di KarangMulyo, Gang Zakat, Kelurahan Karang

SAKSI Il, umur 28 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaanMengurus Rumah Tangga, bertempat tinggal di Kabupaten Berau, padapokoknya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, karena saksiadalah kakak kandung Pemohon; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalahpasangan suami istri dan belum dikaruniai anak; Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon danTermohon tinggal membina rumah tangga di rumah orang tuaTermohon di Karang Mulyo, Gang Zakat

Bahwa Pemohon dan Termohon merupakan pasangan suami istri yangmenikah pada tanggal 6 Maret 2015 dan dari pernikahan tersebut dikaruniaianak; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami istri dan belumdikaruniai anak; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal membina rumahtangga di rumah orang tua Termohon di Karang Mulyo, Gang Zakat,Kelurahan Karang Ambun, Berau; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak rukun dan harmonislagi disebabkan Termohon tidak perhatian kepada Pemohon dan

kekayaan untuk Penggugat; Bahwa Penggugat sampai saat ini masih tetap taat sebagai isteriTergugat;Bahwa atas keterangan saksiSaksI tersebut Penggugatmembenarkannya;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridlo atas sikap dan perbuatanTergugat yang telah melanggar sighat taklik talaknya dengan dibuktikanketidakridloannya membayar uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah)sebagai pengganti/iwad/ kepada Tergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasapenerima untuk kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atas Penggugatsudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telah membayariwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepada MajelisHakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikan kepadaBadan Amil Zakat Nasional;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugat telahmembayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakan kepadaMajelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnya disampaikankepada Badan Amil Zakat Nasional.Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan taklik talak adalah perjanjianyang diucapkan oleh suami kepada isteri setelah akad nikah berupa janji talakyang digantungkan pada suatu keadaan tertentu yang

kepadaTergugat melalui Majelis Hakim sebagai kuasa penerima untuk kemudianmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional untuk keperluan ibadahsosial;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan pendapatPakar Hukum Islam, antara lain:1.

waktu dalambulan Juni 2019 atau masih dalam tahun 2019 bertempat di tepi Jalan depanTaman Rainbow Garden di Desa Kutabawa Kecamatan Karangreja, KabupatenPurbalingga atau pada suatu tempat yang masih termasuk dalam daerah hukumHalaman 2 dari 17 PUTUSAN Nomor: 100/Pid.B/2019/ PN PbgPengadilan Negeri Purbalingga, sengaja melakukan penganiayaan, perbuatantersebut terdakwa lakukan dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada waktu dan tempat tersebut di atas, bermula ketika terdakwasepulang dari membagi zakat

Yang melakukan penganiayaan adalahTerdakwa Teguh sedangkan yang menjadi korban penganiayaan sebelumnyaHalaman 5 dari 17 PUTUSAN Nomor: 100/Pid.B/2019/ PN Pbgsaksi tidak mengetahui namanya namun belakangan saksi baru tahu namanyaadalah Tarno alias Kisut; Bahwa pagi itu sebelum kejadian saksi bersama Terdakwa Teguh dan SaudaraNatum hendak membagikan zakat fitrah di sekitar rumah terdakwa di Kutabawa; Bahwa saksi bertiga berangkat dari Kaliori Banyumas sekitar jam 03.30 sehabissahur dengan mengendarai

KarangrejaKab.Purbalingga, yang melakukan penganiayaan adalah Terdakwa Teguh sedangkanyang menjadi korban penganiayaan adalah Saksi Tarno alias Kisut;Halaman 6 dari 17 PUTUSAN Nomor: 100/Pid.B/2019/ PN Pbg Bahwa awalnya pagi itu sebelum kejadian saksi bersama Terdakwa Teguh danSaudara Wawan hendak membagikan zakat fitrah di sekitar rumah saksi danterdakwa di Kutabawa; Bahwa selain di Kaliori, saksi juga punya rumah di Kutabawa bersebelahandengan rumah Terdakwa; Bahwa saksi bertiga berangkat dari

KarangrejaKab.Purbalingga; Bahwa kejadian berawal pada hari Selasa, tanggal 4 Juni 2019 sekitar 05.00 WIBsaat terdakwa bersama dengan saudara Natu Arifianto dan Saudara Sarwanalias Wawan tiba di rumah akan membagi zakat fitrah, terdakwa kemudianmengetuk pintu depan rumah namun tidak dibukakan isteri, Kemudian terdakwamengetuk pintu belakang.

KISUT langsungmasuk ke rumah Saksi IMAH lalu tidur dikursi di ruang tamu hingga sekitar pukulHalaman 13 dari 17 PUTUSAN Nomor: 100/Pid.B/2019/ PN Pbg05.30 WIB suami Saksi IMAH yakni terdakwa datang dan mengetuk pintu rumah,tetapi saksi TARNO alias KISUT tidak mendengar saat pintu depan diketukterdakwa dan saksi bangun karena dibangunkan Imah;Menimbang, bahwa mengetahui terdakwa datang, kemudian saksi TARNOalias KISUT berlari keluar dari rumah Saksi IMAH dan Terdakwa yang baru pulangdari membagi zakat