Ditemukan 25838 data
35 — 2
Putusan No.296/Pat.G/2019/PA.Pdg2.Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat tinggal di LasuangTungkuik Indah (di belakang gudang besi das), RT. 005 RW. 004, KeluarahanPisang, Kecamatan Pauh, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat, selamalebih kurang 8 (delapan) tahun, kemudian Penggugat dengan Tergugat pindahkerumah Kontrakan yang beralamat di Parak Karakah, RT. 001 RW. 012,Kelurahan Kubu Dalam Parak Karakah, Kecamatan, Padang Timur, KotaPadang, Provinsi Sumatera Barat, Sampai akhirnya berpisah
9 — 1
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat padapokoknya seperti yang diuraikan di atas ; Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz N halaman 238 yang berbunyi ;das
8 — 0
tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Ait palit ie Gb Yas das
10 — 7
das jll 425 are wid!
12 — 2
Penggugat dan Tergugat pisah rumah sejak Mei 2018 yangakibatnya Penggugat pulang kerumah orangtua Penggugat dan hidupberpisah dengan Tergugat selama 2 tahun 5 bulan sampai sekarang;;2: Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glan YI nol le rash lao) csal (3) ell golall oye Clas yl do all gle!
9 — 11
Yangintinya bahwa kompilasi Hukum Islam dapat digunakan sebagai pedomandalam menyelesaikan masalahmasalah, in casu pasal 116 huruf g KompilasiHukum Islam berbunyi Perceraian dapat terjadi karena alasan, ....suami melanggar talik talak;Menimbang, bahwa majlis hakim juga mengambil alih sebagaipertimbangan majlis hakim sendiri, petunjuk Kitab Syarkawi Alat Tahrir juz Illhal 105 yang berbunyi :Hil) yatihey 5) Das Lan gs by Aine: Ub gle ysArtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat
12 — 2
lal Aple gl leas das jl Aue ) are aid! ol,Artinya: Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya,maka hakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang , bahwa berdasar atas pertimbangan dan hal haltersebut diatas, maka alasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal19 huruf ( F ) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 jucnto pasal 116huruf ( F ) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia telah terbukti ada danHalaman 11 dari 14 halaman.
15 — 17
Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :4alle jucldll aule Gib Iga 5 sh das jl Ae 5 are aid!
TERGUGAT
9 — 0
Ge al ta) Gy pall alll Gyo Galle das jlSungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanArtinya:apabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalampergaulan dengan suaminya.Dan juga dalam Kitab Fiqh As Sunnah Juz Il yang berbunyi:OF cptallll Jae a. SE Gl cll Ea Sl Gilet gta g SAte oo Si wdal (callLulle goa CathayAdi 44 cola) GibLagin cL!
16 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fla Y , 2 be Tail no) Asa! 13) a al oll Hb. ol deg ill Ileleel oy . 5 ual e!
15 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Gland YI jbnol Le zazll slp ol 13) spall galall pe cbs ol de oil 5)elltel oy 5 cell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
11 — 18
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluarga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa atau membentuk keluarga yangsakinah mawaddah wa rahmah sebagaimana firman Allah Swt. dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21 yang berbunyi: das ys So 50 aSin Jans Lg idl piSucl Lal sj) aS adil pe aSt 31 gy) abl cesOs Say a gal Guy ib Ca YIenArtinya: "Dan diantara tandatanda kekuasanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya
6 — 0
Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21 sudah tidak dapat tercapai, sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karenaitu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Ail ralall age gle teas jl das
13 — 4
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aalle olill aye ale leas jl das
29 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lar Y ett. zi) ol pe) csal 3) py ell gil ce bes yl de oll ILelie!
7 — 0
akan lebih besar mudharat dari padamaslahatnya, sedangkan mencegah atau menolak mudharat/mafsadat harusdidahulukan dari meraih maslahat sebagaimana kaedah fikhiyah yang diambilMajelis sebagai pendapat, yang berbunyi;Zelcall ils le pais autiall ) 2 Menolak keburukan harus diutamakan daripada merath kebaikan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar dariKitab Allqra Juz Il halaman 133 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Ail, Aalb pcalill aul gil Yagi das
19 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI aol le rosll slo cecal 3 & sell golall co lbs yl de oil) 51 a leis!
22 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flared YI) no) Le za sll lye) Sol 13) geal) galall yo cles ol de gill 5~~ Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangikeberlasungan hubungan suami istri antara mereka berdua
10 — 6
Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das lazs Y ) ro) ke ZaFl no) 262) 3) Spal coli!
12 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das