Ditemukan 25838 data
15 — 7
lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
17 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das lla Y Milne) le zasll jlae) cool 15) gp dell calall 0 lke ol de oll 5Se ee 7glleel yy 3 deal!
13 — 5
.# Kitab Fiqgnhus Sunnah juz Il halaman 208 :das ue yo Log Abela! dao slacly tia sp p29 call ad oe AY Lee GIS Lally,Aabeteeeees Talak itu hukumnya haram, jika akan mendatangkan madlarat bagisuam! sendiri dan madlarat bagi isterinya, karena akan meniadakankemaslahatan yang dihasilkan bagi keduanya, tanpa adanya kebutuhanyang mendesak terhadap talak itu.
13 — 9
Pkb.Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:dalle jaalall dle glb leas jl das jl Are) ade sil OsArtinya :Di waktu isteri setelah memuncak kebenciannya terhadap suami, disaat itulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengantalak
35 — 17
sh das iM Ady cwclill gal la sea Gs 1alaAu dal Leal Login CHS Ye gaalill jac sArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaituketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersama sebagaisuami istri dan hakim tidak berhasil mendamaikan keduanya makahakim boleh memutuskan dengan talak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis
12 — 0
mendamaikan lagi ; Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dirukunkan kembali dalam rumah tangganya, oleh karena itu MajelisHakim sependapat dengan pendapat foqoha sebagaimana tercantum dalam kitabFihus Sunah II halaman 291 dan sekaligus diambil alih sebagai pendapat MajelisHalgiim, YeliQ (SEMBLE) $== nnn nnn nnn nnn nnn niaCale 5) Ul 5 gay Lagh Woliy 3 ptiall al ga dee g Ubi Y Le tere jl wal das
12 — 11
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aall ala) ale Gb Leas jt das jl due 5 ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istri terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satu.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
DESY AZISONDI,SH
Terdakwa:
Hengki Als Hengki Bin Arian Susanto
27 — 15
langsung mendekati istriSaksi dan bersama sama melihat ke jendela yang sudah pecahtersebut, awalnya Saksi dan istri berfikir bahwa jendela rumah kamitersebut pecahnya dikarnakan tertimpa tangga, kemudian saat Saksibersama istri Saksi masuk kedalam rumah Saksi melihat bahwadidalam rumah Saksi sudah berantakan / berserakan terutamadidalam kamar keluarga yaitu dibagian almari sudah posisi terbukadan berserakan, dan Saksi melihat ke bagian belakang / dapur posisitabung gas di kompor sudah tidak ada lagi das
11 — 13
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ail olill aye Gib as I das jl are) are rill,Artinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83:Trai Cus y, CDs Vy cual Lead ais aes aly. Gens Sl hall bess Gas GDUBT alas LY! Us!
12 — 4
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aad alll ale Gib Yas 5 das) UE 5 pre ail OsArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim ( boleh ) menceraikan suamiisteri itudengtan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
13 — 16
daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul fiqh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :clluaall Gila (le a aie autialle 5Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyaful Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:Ailes .pcolill dale Sub Ugo. 5) das
10 — 8
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ABLy lal dale Sls gag Sl das
16 — 12
Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi :das 9 3M) Gas Geil 48; se di (Ql) Gaga!
13 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
15 — 3
Bahwa masingmasing saksi pernah berupaya menasehati Tergugat agarhidup rukun lagi dengan Penggugat, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam dalam kitab Ghoyatul Marom karanganSyech Majdi, sebagai berikut:1, 48a wall ale sla yas das jh Ase) pacaidl osArtinya : Diwaktu isten telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan thalaknya lakilaki dengan thalaksatuMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut
12 — 2
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX)kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalamkitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalamputusan ini yaitu :Ail jalill dle Gib leas das
9 — 2
1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumah tangga keduabelah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraian adalah jalankeluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkan kedua belahpihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat SayyidSabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz II, halaman 290 dan mengambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das
21 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lat YN lie) ke zal eel 50 3) seal gale) os clas yl de gil 5 i lacie!
16 — 1
hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa Pemohon beragama Islam, maka syarat dan rukunperkawinan yang harus dipenuhi oleh Pemohon adalah syarat dan rukunperkawinan menurut agama Islam;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh 'alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri Beirut, Libanonjilid V halaman 12, yaitu:day Qlalis cles das
8 — 1
Pasal 2 dan 3 KompilasiHukum Islam; 272222 22 nnn nnn nnn nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen nen n ce nensMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut :2nno nnnfalls jalill ale sib Lin 5 das Wane y are sal lal sArtinya; Apabila seorang isteri telah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim bolehmenetapkan jatuhnya talak suami, (Kitab Ghoyatul Marom li Syaih Majidi); Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, Majlisberpendapat