suara MesjidBaitussalam yang mengatakan bapak ibu, jamaah masjid baitussalam yang lakilakimohon bantuannya untuk keluar ke mesjid karena sedang diserang oleh orangorang yang tidak bertanggungjawab, sehingga setelahn mendengar hal tersebuttanpa terlebin dahulu mengecek kebenaran informasi terdakwa kemudian denganmenggunakan handpone merek Xiaomi redmi warna hitam membuka akun facebookmilik terdakwa bernama ISHAL NAAqKaansaazz ZhooronK dengan nomorhandphone 081248021631 lalu menuliskan kalimat yang umat

suara Mesjid Baitussalam yang mengatakan bapak ibu, jamaahmasjid baitussalam yang lakilaki mohon bantuannya untuk keluar ke mesjidkarena sedang diserang oleh orangorang yang tidak bertanggungjawab ;Bahwa setelah mendengar suara tersebut, tanpa terlebin dahulu mengecekkebenaran informasi tersebut terdakwa lalu menggunakan handpone merekXiaomi redmi warna hitam membuka akun facebook milik terdakwa bernamaISHAL NAAQqKaansaazz ZhooronK dengan nomor handphone081248021631 lalu menuliskan kalimat yang umat

muslim tolong bantu masjidkita di KPR Pepabri di serang di beranda/well grup facebook Info kejadiankota/kabupaten sorong (IKAS) sekitarnya ;Bahwa postingan terdakwa kemudian dikomentari oleh orang lain yangtergabung dalam grup facebook Info kejadian kota/kabupaten sorong (IKAS) ;Bahwa maksud terdakwa saat menulis kalimat yang umat muslim tolong bantumasjid kita di KPR Pepabri di serang di beranda/well grup facebook Infokejadian kota/kabupaten sorong (IKAS) sekitarnya karena terdakwa paniksetelah

kemudian mengumumkankepada masyarakat melalui pengeras suara (TOA) dengan mengatakan bapakjamaah mohon datang ke masjid, masjid kita diserang dan dilempar oleh orangorang yang tidak bertanggung jawab;Bahwa setelah mendengar suara tersebut, tanpa terlebin dahulu mengecekkebenaran informasi tersebut terdakwa lalu menggunakan handpone merekXiaomi redmi warna hitam membuka akun facebook milik terdakwa bernamaISHAL NAAqKaansaazz ZhooronK dengan nomor handphone 081248021631lalu menuliskan kalimat yang umat

muslim tolong bantu masjid kita di KPRPepabri di serang di beranda/well grup facebook Info kejadian kota/kabupatensorong (IKAS) sekitarnya ;Bahwa postingan terdakwa kemudian dikomentari oleh orang lain yangtergabung dalam grup facebook Info kejadian kota/kabupaten sorong (IKAS) ;Bahwa maksud terdakwa saat menulis kalimat yang umat muslim tolong bantumasjid kita di KPR Pepabri di serang di beranda/well grup facebook Infokejadian kota/kabupaten sorong (IKAS) sekitarnya karena terdakwa paniksetelah

Selain itu Al Quran tidak berisi tentangbirahi melaikan berisi petunjuk dan pembeda antara yang hak dan yangbathil, memberi peringatan dan cahaya penerang at au an nur yang intinyapetunjuk bagi semua umat manusia.

Jabatanahli adalah sebagai Penyuluh Agama di kantor Kemenag Jakarta Utarayang secara umum bertugas memberikan pembinaan dan penyuluhantentang agama dan pembangunan melalui bahasa agama Islam Bahwa kalimat yang ditulis oleh terdakwa Muhammad nafsu sama bocahadalah sangat merendahkan, melecehkan martabat kemuliaan NabiMuhammad sebagai seorang Nabi yang dimuliakan dan sebagaijunjungan serta panutan umat Islam.

Apa yang ditulis oleh terdakwadapat menimbulkan rasa kebencian atau permusuhan individu dan/ataukelompok masyarakat tertentu berdasarkan atas suku, agama dan rasterutama dalam hal ini kepada umat Islam.Atas keterangan saksi tersebut terdakwa tidak keberatan danmembenarkannya.Ahli Drs H.

umat manusia memperoleh kebaikandan kebenaran dunia akhirat sebagai pembeda yang Hak dan yang Bathilsebagai jalan hidup umat manusia dan sekaligus menjadi pedomankehidupan manusia untuk mencari keberadaan akhirat, maka salahapabila Al Quran yang merupakan kitab suci berisikan nafsu birahi, jelasperkataan yang tidak mendasar dan kurangnya ilmu dan ungkapan yangmengandung tendensi permusuhan.Bahwa yang ditulis oleh terdakwa dapat menimbulkan rasa kebencianatau permusuhan individu. dan/atau kelompok

masyarakat tertentuberdasarkan atas suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) terutamabagi umat Islam.4).

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon I ( I NYOMAN SUPARTA) dengan Pemohon II ( MADE MANGKU YULIANI) yang telah dilaksanakan di Banjar Cau Belayu pada tanggal 23 Nopember 1995 adalah sah, sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ; 3.

Denpasar28071987 ;Bahwa dalam pergaulan seharihari Pemohon mengenal seorangperempuan yang bernama : MADE MANGKU YULIANI (Pemohon Il),lama kelamaan ia menjalin hubungan asmara dengan Pemohon Ilsehingga Pemohon II telah melahirkan seorang anak yang bernama :PUTU ADI ARDITA lakilaki lahir di Denpasar tanggal 23 Nopember1996 (sesuai Surat Keterangan Kelahiran tertanggal 5 Oktober 2015Nomor : 324/2010/S.Ket/X/2015 (fotocopy terlampir);Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan secara umat

Hindu atas dasar suka sama suka di BanjarCau Belayu pada tanggal 23 Nopember 1995 sesuai surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 dan atasperkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah mendapatpersetujuan dari istri pertama Pemohon yaitu NI NYOMAN MERTI danistri Kedua Pemohon yaitu : NI NYOMAN ANI sesuai surat pernyataantertanggal 29092015 (fotocopy terlampir) ;Bahwa atas halhal tersebut diatas anak Pemohon dengan Pemohon IIbelum mempunyai Akte Kelahiran dan untuk

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon ( NYOMAN SUPARTA)dengan Pemohon II ( MADE MANGKU YULIANI) yang telah dilaksanakan diBanjar Cau Belayu pada tanggal 23 Nopember 1995 adalah sah, sesuaiSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ;3.

Foto copy Akte Perkawinan Umat Hindu/ Budha antara Nyoman Supartadengan Ni Nyoman Merti No. 37/1984, diberi tanda bukti P.2 ;3. Foto capy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, antara NyomanSuparta dengan Ni Nyoman Ani tertanggal 29 September 2015 diberi tandabukti P.34. Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu antara NyomanSuparta dengan Made Mangku Yuliani 29 September 2015 yang ditandatangani oleh Kelian Adat/Bendesa Adat, diberi tanda bukti P.4 ;5.

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon ( NYOMAN SUPARTA) denganPemohon Il ( MADE MANGKU YULIANI) yang telah dilaksanakan di BanjarCau Belayu pada tanggal 23 Nopember 1995 adalah sah, = sesuai SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ;3.

Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;

Hindu No. 34/BD/XI/2006 adalah sah;

Bahwa yang melakukan penganiayaan terhadap Saksi1 yaituTEWrdakwa1 menusukkan kayu kearah dada sebanyak 1(satu) kalihingga Saksi1 terdorong kebelakang i(satu) langkah dan dipukuldengan kayu sebanyak 1(Satu) kali mengenai bahu kiri Saksi1,Terdakwa2 mencengkram kedua lengan Saksi1 dengan kuat dandigoyanggoyangkan sedangkan Saksi9 tidak melakukanpenganiayaan dan pada saat Saksi1 dipukul banyak Umat/Massayang menyaksikan karena saat itu Umat sedang bersiapsiapmenyambut kedatangan Pastor baru Romo Simon

Tamelab Prsehingga Umat/Massa emosi dan melakukan pengeroyokan terhadappara Terdakwa .9.

Bahwa pada saat Saksi dipukul oleh Terdakwa1, banyak umat yangmelihat karena saat itu umat sedang bersiapsiap menyambut kedatanganPastor baru Romo Simon Tamelab Pr, dan akibat perbuatan para Terdakwatersebut Saksi tidak mengalami luka namun pada bagian dada terasa sakitakibat ditusuk dengan kayu oleh Terdakwa1 dan Saksi tidak berobat secaramedis tetapi hanya dikompres dengan daun pepaya yang direndam air selama2 hari. dan akibat penganiayaan tersebut Saksi tidak ada halangan untukmelakukan kegiatan

Bahwa benar Terdakwa2 mencengkeram kedua lengan Saksi3dengan kuat dan digoyanggoyangkan sedangkan Saksi2 tidakmelakukan penganiayaan dan pada saat Saksi3 dipukul banyakUmat/Massa yang menyaksikan karena saat itu Umat sedangbersiapsiap menyambut kedatangan Pastor baru Romo SimonTamelap Pr sehingga Umat/Massa emosi dan melakukanpengeroyokan terhadap para Terdakwa .9.

Bahwa benar Terdakwa2 mencengkeram kedua lengan Saksi3dengan kuat dan digoyanggoyangkan sedangkan Saksi2 tidakmelakukan penganiayaan dan pada saat Saksi3 dipukul banyakUmat/Massa yang menyaksikan karena saat itu Umat sedangbersiapsiap menyambut kedatangan Pastor baru Romo SimonTamelap Pr sehingga Umat/Massa emosi dan melakukanpengeroyokan terhadap para Terdakwa.Dengan demikian Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur kesatu,Yaitu Dengan sengaja menimbulkan rasa sakit atau luka pada oranglain telah terpenuhi.Unsur

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( Nur Cholis Bin Asyari ) dengan Pemohon II ( Umat Binti Industri ) yang dilaksanakan pada 10-07-1989 di Desa Lembengan Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember ;

3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatan perkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember;

4.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan menurut Agama Hindu dan Adat Bali pada tanggal 20 April 1991 bertempat di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Dharma Nomor : 10/Ad.Blb. Kelod/2015, adalah putus karena perceraian ;---------------------------4.

Bukti P1 : Fotocopy Surat Pengesahan Perkawinan Umat Hindu Dharmaantara TERGUGAT dengan PENGGUGAT, dari , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan Nomor : 10/Ad. Blb. Kelod/2015, yang telah dimateraidan telah dicocokkan dengan aslinya ;2. Bukti P2 : Fotocopy Kartu Keluarga No. 5102041401110074, atas namaKepala Keluarga TERGUGAT yang telah dimaterai dan telah dicocokkandengan fotocopynya 52=3.

bahwa untuk membuktikan dan menguatkan dalildalilgugatannya, Penggugat telah mengajukan buktibukti tertulis berupa photocopysuratsurat yang telah diberi materai secukupnya dan dicocokkan dengan asilidan fotocopynya di persidangan, yang diberi tanda P1, sampai dengan P4,disamping 2 (dua) orang saksi yang didengar keterangannya dibawah sumpahdi persidanQan j 222 n nn nnn nnn nnn n nn nnn nnn nnn nnn nnn nese nen ne neeMenimbang, bahwa bukti P1 berupa fotocopy surat keteranganPengesahan Perkawinan Umat

perundangundangan, hukum adat dan Agama Hindu di Bali, bahwadari keterangan saksi saksi yang bernama SAKSI idan SAKSI 2 telahmenerangkan bahwa benar terjadi perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilaksanakan di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan menurut adat istiadat secara Agama Hindu yaitu padatanggal 20 April 1991, dalam perkawinan tersebut Penggugat berkedudukansebagai Predana dan Tergugat sebagai Purusa, perkawinannyapun diterbitkanSurat Pengesahan Perkawinan Umat

beberapa orang dalam media social facebook salahsatunya adalah pemilik akun facebook Reza Ariyanto memberikankomentar MASIH ADA KESEMPATAN MENGHAPUS KOMENTARANDA...SEBELUM ANDA DILAPORAN KE PIHAK YANG BERWAJIBPAK setelah itu Terdakwa tidak menghapus komentarnya tersebut karenaTerdakwa tidak mengetahui cara menghapus komentar tersebut dalamakun facebook miliknya;Bahwa komentar Terdakwa tersebut dalam akun facebook yang sengajadituliskan mudah tersebar luas/massif dan dibaca oleh banyak orangterutama umat

Islam Indonesiadalam mewujudkan kehidupan beragama dan bermasyarakat yangdiridhoi Allah SWT, memberikan nasihat dan fatwa mengenai masalahkeagamaan dan kemasyarakatan kepada Pemerintah dan masyarakat,meningkatkan kegiatan bagi terwujudnya ukhwah Islamiyah dankerukunan antar umat beragama dan memantapkan persatuan dankesatuan bangsa, menjadi penghubung antar ulama dan umaro(Pemerintah) dan penerjemah timbal balik antar umat dan PemerintahHalaman 10 dari 19 Putusan Nomor 166/PID/2021/PT SMRguna mensukseskan

pembangunan nasional, meningkatkan hubunganserta kerjasama antar organisasi, lembaga Islam dan CendekiawanMuslimin dalam memberikan bimbingan dan tuntunan kepadamasyarakat khususnya umat Islam dengan mengadakan konsultasidan informasi secara timbal balik, sehingga MUI memiliki legitimasidan refresentasi Umat Islam di Indonesia tanpa terkecuali Umat Islamdi Kalimantan Utara yang tidak terpisahkan dalam kepentingan UmatIslam baik dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia danDunia Internasional

;FKUB adalah organisasi yang dibentuk oleh Pemerintah berdasarkanKeputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor09 dan Nomor 08 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan TugasKepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan KerukunanUmat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama,dan Pendirian Rumah lbadat.

Didasarkan atas keperihatinan dan rasatanggungjawab dengan kesadaran kolektif yang terbangun sebagaimedia komunikasi kerukunan antar umat beragama menjaga keutuhanNegara Kesatuan Republik Indonesia dan Dunia Internasional ;Bahwa menutut kami Penasihat Hukum Terdakwa, kami mengakui dansependapat bahwa perbuatan Terdakwa merupakan kesalahansebagai seorang warga negara (personal), namun harus dilihatsebagai seseorang pribadi bukan mewakili umat beragama tertentu,dan tindakan dan perbuatan Terdakwa yang

Cornelis dalam pidatonyadianggap terdakwa telah memfitnah umat Islam dan Melayu denganmengatakan bahwa Islam dan Melayu adalah penjajah bersamaBelanda. Selanjutnya oleh karena terdakwa merasa sakit hati dan tidakterima terhadap pernyataan Drs.

Cornelis telahmemfitnah umat Islam dan Melayu dengan mengatakan bahwa Islam danMelayu adalah penjajah bersama Belanda, oleh karena terdakwa merasa sakithati dan tidak terima atas pernyataan Drs.

MH selaku) mantan GubernurKalimantan Barat dengan tujuan untuk memprovokasi masyarakatKalimantan Barat dan umat Islam agar membenci saksi Drs.CORNELIS. MH;Bahwa saksi yang merupakan masyarakat Kalimantan Barat dan jugapendukung Saudara Drs. Cornelis, MH setelah saksi melihat postinganSdr.

Rapatkan barisan Umat Islam Indonesia ...RapatkanBarisan Wahai Puak Melayu ...Dimana pun Berada ....Kita SudahDifitnah dengan keji oleh sang mantan Gubernur Kalbar ...!! Bukanbegini Cornelis untuk menarik simpati kaummu...!!! Demi Allah inisudah keterlaluan ...!! Ini sudah tak dapat kami terima ...!! MohonBarisan Wahai Seluruh Umat Islam dan Puak Melayu di manapunHalaman 14 dari 41 halaman Putusan Nomor 406/Pid.Sus/2018/PN Ktp.berada...!!

Rapatkan barisan Umat Islam Indonesia ...RapatkanBarisan Wahai Puak Melayu ...Dimana pun Berada ....Kita SudahDifitnah dengan keji oleh sang mantan Gubernur Kalbar ...!! Bukanbegini Cornelis untuk menarik simpati kaummu...!!! Demi Allah inisudah keterlaluan ...!! Ini sudah tak dapat kami terima ...!!

Bahwa tanpa sepenggetahuan Penggugat sebagai anggota pengurus,tanpa ijin, tanpa melalui mekanisme organisasi sebagian oknum penguruskawasan kuburan Umat Hindu Kaharingan, Kelurahan Pahandut,Kecamatan Pahandut, Kota Palangka Raya mengatasnama dirinyapengurus Majelis Kelompok Agama Hindu Kaharingan KelurahanPahandut Kota Palangka Raya secara diamdiam melanggar AD/ARTtanoa pernah melakukan rapat mengasingkan, memperjualbelikandengan tanpa hak mengalihkan asset milik publik umat Hindu Kaharingandengan

Putusan 08/G/2010/PTUN.PLKberdasarkan azas kekeluargaan demi kepentingan Umat HinduKaharingan Kecamatan Pahandut, Kota Palangka Raya:;.

melanggar ketentuan dalam AD/ART oknummengatasnamakan dirinya Pengurus Majelis Kelompok Agama HinduKaharingan Kelurahan Pahandut mengalihkan, menjual, mengasingkanasset milik umat dan atau organisasi kepada H.

19.Bahwa dipastikan terjadinya transaksi penjualan asset milik umat HinduKaharingan dilakukan secara diamdiam seperti maling sebab apabilaterbuka pasti menimbulkan penentangan dari umat Hindu Kaharingankarena tidak setuju, tidak pernah ada sejarahnya kuburan nenek moyangdijual, Penjualan asset milik publik umat Hindu Kaharingan dimotivasioleh oknum tertentu dalam kepengurusan atau pihak pengelola untukmendapatkan keuntungan pribadi demikian halnya yang terlibat termasukTergugat tidak mempertimbangkan

Daya (Pemegang AmanatPenyelamat Aset Umat Hindu Kaharingan) kepada Penyewa TanahPasar KaharinganPahandut tertanggal 25 September 2010,Hal. 36 dari 59 hal.

Perbuatantersebut dilakukan para terdakwa dengan cara sebagai berikut: Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, sekitarbulan Maret tahun 2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus,saksi Inge Liana Sada dan beberapa umat Kelompok doa Alfa Omegamelakukan peribadatan yang dipimpin oleh terdakwa ANTHONKAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMA di kampung Amyas DistrikSupiori Barat Kabupaten Supiori.

Saksi Hendrikus Kiambo aliasHendrikus, saksi Inge Liana Sada dan umat Kelompok doa AlfaOmega hingga berjumlah kurang lebin sebanyak 113 (Seratus tigabelas) orang (Sebagian besar sebelumnya adalah jemaat GKI FJFVAN HAZELT Urmboridori) mengikuti peribadatan tersebut dipimpinoleh terdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa II THEO WANMAyang juga disebut sebagai MATA ROHANI yaitu. orang yangmendapatkan petunjuk/wahyu dari APUS MASEREN KAYAN BYAKyaitu Tuhan yang dipercayai yaitu roh APUS MASEREN KAYAN BYAKHal

Putusan Nomor 115/PID/2021/PT JAPmerasuki tubuh para terdakwa setelah melaksanakan berdoa sendiridalamkamar/mesbah, kemudian petunjuk/wahyu tersebutdisampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dan dijalankan.

Bahwaterdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMAmengajarkan kepada umatnya, antara lain :>Simbol SALIB MERAH yang melambangkan bahwa darahTuhan Yesus mengalir di kayu salib, simbol salib merahditempel di atas pintu rumah sebagai tanda umat Kelompokdoa Alfa Omega;Mempercayai APUS MANSEREN KAYAN BYAK/lakilaki tuaberjenggot putih dengan telanjang dada dan memegang2 (dua) buah tongkat (Tuhan Allah Yahwe atau Allahnyaorang Papua) yang dipercaya menciptakan langit dan bum!

tubuh para terdakwa setelahmelaksanakan berdoa sendiri dalam kamar/mesbah, kemudianpetunjuk/wahyu tersebut disampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dandijalankan.

Bahwa Tergugat dalam perkara ini adalah sebagai orang yang mengusahaitanah milik gereja yang telah diberikan ijin oleh Pastor Paroki terdahulu yangbernama Pastor Benno Ola Tage dan tanah tersebut diusahai oleh umat yanghasilnya hasilnya sebahagian diberikan kepada kas Gereja untukpembangunan Gereja;4.

Bahwa benar menurut umat yang saat ini masih hidup, jelas dan nyata bahwatanah pertapakan gereja yang ada di Gortap adalah milik Gereja Katolik yangtelah dibeli atau diganti rugi oleh pimpinan Gereja Katholik Paroki Saribu Dolokyang berkedudukan di Seribudolok dari dari Alm Dinding Silalahi (Orang tuaPara Penggugat) sekitar tahun 1955;5. Bahwa saya yang menjadi Tergugat dalam perkara ini masih beribadah ditanah terperkara dan masih dipermandikan di Gereja tersebut pada tahun 1957;6.

katholik yang beribadah ditanah terperkara, mulai berkurangdikarenakan perkebunan Marjandi mendirikan Rumah ibadah GerejaOikumene dan sampai sekarang ini umat katolik masih beribadah di Gerejatersebut, hal ini dikarenakan jarak tempuh gereja katolik yang terdahulu adaditanah terperkara jaraknya cukup jauh dengan pemukiman umat yang tinggaldiperkebunan dan berjalan kaki melewati hutan belantara saat itu;Bahwa sehingga dengan dibangunnya gereja oukumene diperkebunanmengakibatkan umat yang beribadah

menjadi berkurang di Gereja Gortak(tanah terperkara) bukan karena adanya kehadiran umat yang bernamaBisman Purba dan istrinya tidak disenangi oleh umat sehingga apa yangdiuraikan oleh Penggugat dalam gugatannya pada halaman 4 poin yang 5haruslah dikesampingkan;Bahwa Dalil gugatan pada poin yang ke 6 haruslah dinyatakan ditolak, DindingSilalahi tidak pernah meminta umat ataupun kepada Tergugat Il supayabangunan Rumah Ibadah (gereja) dibongkar, sebab Dinding silalahimengetahui benar bahwa tanah dan

1976, tetapi semasa hidupnya selama 21 tahun,setelah penyerahan tanah Gereja katolik tanggal 21 April 1955 sampai denganmeninggalnya Saudara Alm Dinding Silalahi tidak pernah memerintahkan ataumenyuruh umat Katolik / Tergugat II untuk membongkar Gereja Katolik bahkanjuga selama 21 tahun juga tidak pernah mempermasalahkan tanah danbangunan Gereja Katolik yang telah dijualnya kepada Tergugat II;Bahwa Tergugat II sangat memahami tindakan tindakan Para Penggugat yangsaat ini mempermasalahkan ataupun

Dengan demikian umat dan masyarakat pada umumnya tidak bingung danbertanyatanya.

tahu, karenabagi umat suster itu sangat dihormati.

ibadah misa, pengumuman itu tidak menjadi bahanpembicaraan umat;Bahwa saksi setuju pengumuman tentang keluarnya suster itu diumumkansupaya umat tahu sehingga umat tidak bingung;Bahwa saksi tidak mendengar katakata atau kalimat yang menjelekkan ataumenghina ketika pengumuman itu dibacakan;Bahwa saksi mendengar Pengumuman itu dikeluarkan oleh PimpinanKongregasi OSF karena dibacakan juga ditandatangani oleh Pimpinan OSFdan bukan oleh Uskup Sibolga;Bahwa saksi tidak melihat Terggugat IV hadir pada saat

Dengan demikian umat dan masyarakat pada umumnya tidakbingung dan bertanyatanya.

Harefa, PR atas tuduhan saya kepada mereka sebagaimanatelah dimuat di Surat Kabar dan Berbagai Media Online dan MediaSosial adalah tidak benar dan saya telah khilaf atas tuduhan itudan oleh karenanya saya mencabut tuduhan itu dan serentak sayamemohon maaf kepada seluruh umat Katolik Indonesia dankhususnya umat Katolik di Keuskupan Sibolga, kepada BapakUskup Mgr.

SgrFotokopi Kartu Tanda Penduduk NIK : 5108024703600002 atas namaPemohon Nyoman Pariani, diberi tanda bukti P1;Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 123/1982 yangdikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat Akta Perkawinan/Perceraian Umat Hindu/ Budha, Kecamatan Penebel tanggal 21 Oktober1982, diberi tanda bukti P2;Fotokopi Kartu keluarga No. 00602.06.07 atas nama Nyoman Susandi(almarhum suami Pemohon) sebagai kepala keluarga yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil

SgrPutu Sukiada dan Ketut Catur Wijaya Kusuma yang telah memberikanketerangan dibawah sumpah yang pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut:Saksi 1.Putu Sukiada:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena masih keluarga satudadia;Bahwa setahu saksi, Pemohon menikah dengan lakilaki yangbernama Nyoman Susandi di Penebel Tabanan tanggal 16 Maret1981 dan telah mempunyai Akta Perkawinan Umat Hindu tahun 1982;Bahwa setahu saksi, suami Pemohon telah meninggal karena sakitjantung di Rumah Sakit Kertha Usada pada

SgrMenimbang, bahwa atas keterangan saksi diatas, Pemohonmembenarkan;Saksi 2 Ketut Catur Wijaya Kusuma :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena masih tetangga dengansaksi;Bahwa setahu saksi, Pemohon menikah dengan lakilaki yangbernama Nyoman Susandi di Penebel Tabanan tanggal 16 Maret1981 dan telah mempunyai Akta Perkawinan Umat Hindu tahun 1982;Bahwa setahu saksi, suami Pemohon telah meninggal karena sakitjantung di Rumah Sakit Kertha Usada pada tanggal 19 Agustus 2007;Bahwa saksi pernah melihat

SgrMenimbang, bahwa dipersidangan juga telah didengar keteranganPemohon sebagai berikut: Bahwa Pemohon menikah dengan Nyoman Susandi di PenebelTabanan tanggal 16 Maret 1981 dan telah mempunyai AktaPerkawinan Umat Hindu tahun 1982 sesuai surat bukti P2 danmempunyai 1 (satu) orang anak sesuai yang ada dalam KartuKeluarga (surat bukti P3); Bahwa suami Pemohon telah meninggal karena sakit jantung diRumah Sakit Kertha Usada pada tanggal 19 Agustus 2007 sehinggaoleh RS.

SgrMenimbang, bahwa mengenai buktibukti surat terkait dengan dalilpermohonan Pemohon sebagaimana diatas, maka sebagaimana fakta terhadapbukti P2 yang diajukan oleh Pemohon berupa Fotokopi Kutipan AktaPerkawinan Umat Hindu No. 123/ 1982, Kecamatan Penebel tanggal21 Oktober 1982 menunjukkan bahwa perkawinan Pemohon = yangdilangsungkan secara agama Hindu dengan seorang lakilaki yang bernama Nyoman Susandi telah dicatatkan oleh Pegawai pencatat dan pembuat Aktaperkawinan Umat Hindu, Kecamatan Penebel

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan secara Agama Hindu pada tanggal 28 Desember 2005, yang dipuput oleh IDA PEDANDA GEDE ARI, perkawinan tersebut telah tercatat di Kantor Perbekelan Desa Tegallinggah, sesuai dengan Surat keterangan Kawin Umat Hindu, tertanggal 23 Nopember 2012, Nomor : 655/XI/2012 adalah sah dan perkawinan tersebut putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;--------------4.

Karangasem, Kab.Karangasem;2 Disamping perkawinan tersebut telah dilaksanakan secara Adat dan Agama Hindu,perkawinan Penggugat dengan Tergugat telah tercatat di Kantor Perbekelan DesaTegallinggah sesuai dengan Surat keterangan Kawin Umat Hindu, tanggal 23Nopember 2012, Nomor : 655/XI/2012 ;3 Dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat telah lahir 2(dua) orang anakperempuan yang masingmasing bernama : NI WAYAN EKA MEIANTINI,lahir tanggal 27 Mei 2006, dan NLMADE DWIYANTTI, lahir tanggal 16 Juli2009

Terdakwa yang mengaku beragama Islamnamun menyebarkan ajaran/tata cara ibadah yang tidak sesuai kaidah/syariatIslam merupakan suatu penodaan terhadap agama Islam dan berpotensimenimbulkan permusuhan antar umat beragama Islam. Berdasarkan haltersebut Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Tana Toraja mengeluarkanfatwa nomor: 0O1/MUITT/XI/2019, tanggal 18 November 2019 yangmenerangkan bahwa ajaran LPAAP yang diajarkan oleh Terdakwa PARURUDG.

Imam Ghazali dan bebarapaorang lagi yang termasuk dalam tim yang mengecek langsung ke lokasi;Bahwa dari keterangan pengikutnya, mereka masih mengakui beragamaislam, namun mengenai ajaran yang diajarkan terdakwa sudah tidaksesuai lagi dengan rukun iman, rukun islam, rukun shalat dan ditambahbeberapa kewajiban umat islam seharihari tidak sudah tidaks sesuai lagi;Atas keterangan saksi tersebut terdakwa membenarkan dan tidak keberatan ;3.

islam itu kurang ajar karena berteriakteriak kalau azan dimasjid dan juga menyampaikan umat islam itu sombong sekali karenasholat berdiri;Bahwa yang telah mengikuti ajaran tersebut adalah Papa Wawandengan isterinya, Papa Rispa bersama isterinya, Papa Dapa denganisterinya, Ambe Mariani dengan isterinya.

Tana Toraja;Bahwa yang melakukan penistaan agama adalah terdakwa,sedangkan yang dirugikan adalah umat islam ada umumnya danmasyarakat Dusun Mambura Lembang Buntu Datu Kec.

dengan pidana kurungan selama 1 (satu) bulan;

Putusan Nomor 23 P/HUM/2015Pimpinan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Sumatera Utara (DPRDSU), melaporkannya ke Kejaksaan Tinggi Sumatera Utara (dugaankorupsi) dan menggugat pembatalan melalui Pengadilan Tata UsahaNegara Medan dan Pengadilan Negeri Medan (vide bukti P5 s/d P17A) ;Bahwa oleh karena belum juga efektif, maka karena itu telah beberapakali Umat Islam dan Ormas Islam Sumatera Utara bermusyawarahuntuk memperjuangkan Rumah Sakit Haji Medan supaya dikembalikanke harta Umat Islam sebagai harta

Bahwa sekitar tahun 1989 para tokoh Umat Islam di SumateraUtara, menggagas untuk mengumpulkan dana Umat Islam gunakeperluan Umat dan gagasan itu mendapat dukungan dari Raja InalSiregar, Gubernur Sumatera Utara (waktu itu), Ikatan PersaudaraanHaji Indonesia (IPHI), Dewan Perwakilan Rakyat Daerah SumateraUtara, AlWasliyah SU, Muhammadiyah SU, Allbtidaiyah, NadhatulUlama Sumatera Utara dan disepakati wadahOrganisasinya/Pengelolanya dan dibentuklan Badan Amal ZakatInfak dan Sedekah Provinsi Sumatera

Islam dan merupakanperbuatan melawan hukum ;Aspirasi Umat Islam dan Proses Hukum Yang Diabaikan TermohonTermohon;Halaman 11 dari 42 halaman.

Visi misi suci Yayasan RS Haji Medan untuk syiar Agama Islamdan merupakan kebanggaan Umat Islam sebagai satusatunya RSIslam di Sumatera Utara, sementara Agama Lain seperti Kristen,Katolik, dan Budha memiliki Rumah Sakit masingmasing,sementara Umat Islam adalah mayoritas di Sumatera Utara, fakta inidiabaikan Termohon dan Termohon II ;4.

Gubernur Sumatera Utara danSekretaris Daerah Provinsi Sumatera Utara, vide bukti P 14 ;Putusan Pengadilan Tinggi Medan Nomor : 44/PDT/2014/PT MDN dalamperkara gugatan antara Forum Umat Islam Sumatera Utara (FUISU) lawanPlt.

>- 1 (satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli 2015;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh Toton Supriadi tanggal 05 Maret 2018;
- 1 (satu) lembar kwitansi pembelian kendaraan roda 4 merk WULING tipe CONFERO S 1.5 LUX MT warna silver yang dikeluarkan oleh WULING MOTORS Pontianak ;
Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat

Rekening 9021093561.Halaman 2 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sag 1 (Satu) lembar fotocopy Surat Pernyataan a.n Jabol tanggal 27 Juli2015.1 (satu) lembar kwitansi pembelian sebidang tanah oleh TotonSupriadi tanggal 05 Maret 2018.Dikembalikan kepada Jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI)melalui Saksi Marsianus Jabol selaku Ketua Majelis Umat GerejaKristen Setia Indonesia (GKSI) ;1 (satu) lembar fotocopy Berita Acara Kesepakatan MusyawarahPenetapan Bentuk dan Besaran Ganti Rugi Pengadaan

jemaat/umat ketika dilaksanakanibadah mingguan di Gereja, dimana Terdakwa menjadi Pendetadi Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejak tahun 2003;eBahwa sebelumnya saksi maupun para jemaat geraja lainnyatidak ada melakukan musyawarah atau rapat sehingga Terdakwadapat menerima pembayaran uang sebesar Rp. 575.000.000,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;Halaman 11

MarsianusJabol tersebut akan dipergunakan untuk membangun gerejaHalaman 14 dari 35 Putusan Nomor 86/Pid.B/2019/PN Sagyang nantinya kami pergunakan untuk saya dan warga lainnyamelakukan ibadah digereja tersebut;eBahwa Gereja tersebut dibangun sejak tahun 1999, dibangunoleh saya bersama warga dan juga umat yang berasal daridaerah sekitar gereja tersebut yaitu. masyarakat DusunPeripinDesa Entikong Kecamatan Entikong Kabupaten Sanggaudan Gereja tersebut selesai dibangun pada tahun 2000;e Bahwa saksi

,(lima ratus tujuh puluh lima ribu rupiah) yang merupakan uangganti rugi akibat dampak pelebaran jalan yang mengenaibangunan Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) tersebut;e Bahwa para jemaat setiap ibadah hanya ada mengumpulkanuang kolekte yaitu uang yang dikumpulkan para jemaat setiapibadah mingguan yang mana jumlahnya tidak selalu menentu danbiasanya uang tersebut dipergunakan untuk kebutuhanjemaat/umat dan gereja;eBahwa Terdakwa tidak ada meminta ijin sebelum menggunakanuang ganti rugi akibat

selaku Ketua Majelis umat Gereja Kristen Setia Indonesia(GKSI) yang mana saksi bertugas sebagai koordinator harihari besarkeagamaan yang dilaksanakan di gereja dan juga sebagai sarana jemaatmemberikan saran dan pendapat dalam setiap kegiatan dan jugakemajuan gereja sedangkan Terdakwa bertugas menjadi pemimpinjemaat/umat ketika dilaksanakan ibadahn mingguan di Gereja, dimanaTerdakwa menjadi Pendeta di Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) sejaktahun 2003;Menimbang bahwa, sebelumnya saksi Marsianus

Kalimat tersebut jelasmengandung kebencian kepada umat kristiani yang dituduh telah melakukan kegiatankeagamaan (Paskah), bukan melakukan kegiatan sosial.12.

Pada tanggal 3 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan Terdakwa menulis berikut gambar bertuliskan Cobalah mulai sekarang jgn sebut istilah sembako maut sebut sajaaslinya itu perayaan paskah maut ini ijinnya perayaan kegiatankristiani, bajingan nih kafir2 ngundang muslim utk hadir, denganmaksud karena acara umat kristiani mengundang umat Islam danmembagi sembako, Terdakwa khawatir kegiatan tersebut merupakankegiatan permurtadan umat Islam untuk masuk agama Kristen danTerdakwa menilai

Pada tanggal 4 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan bertuliskan Sebut itu#Paskah Maut karena memangitu acaranya kafir Kristiani, Terdakwa menekankan dalam tulisannyamengenai kegiatan adalah kegiatan keagamaan Nasrani namun padakenyataannya mengundang banyak umat muslim untuk hadir,Terdakwa khawatir kegiatan tersebut adalah upaya dan usahamemurtadkan umat Islam dan ternyata kegiatan itu berlangsung ricuhdan menurut Terdakwa telah menimbulkan korban jiwa umat muslimyang hadir akibat

Pada tanggal 4 Mei 2018 di Pusdiklat Bahasa Pondok LabuJakarta Selatan Terdakwa menulis Sebut itu#Paskah Maut karenamemang itu acaranya kafir Kristiani, Terdakwa menekankan dalamtulisannya mengenai kegiatan adalah kegiatan keagamaan Nasraninamun pada kenyataannya mengundang banyak umat muslim untukhadir, Terdakwa khawatir kegiatan tersebut adalah upaya dan usahamemurtadkan umat Islam dan ternyata kegiatan itu berlangsung ricuhdan menurut Terdakwa telah menimbulkan korban jiwa umat muslimyang hadir

Kalimat ini berisi sikap kebencianterhadap agama tertentu dengan menyebut penyelenggara kegiatan sebagai kafir2yang mengundang umat muslim. Postingan pemilik akun twitter @AbuUpik1 tersebutdi atas menunjukkan sumber sikap (Source of attitude) kebencian terhadap agamatertentu (kristen) yang dipicu oleh tragedi yang melibatkan umat islam.