Firdaus, dengan mahar 44 real dibayar tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dan tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon pada saat menikah perjaka sedang Pemohon II masih gadis;Bahwa tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mendapatkan buku nikah oleh karena pernikahannya tidak tercatat di KUA setempat meskipun

Firdaus, dengan mahar 44 real dibayar tunal; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dan tidak pernah sesusuan; Bahwa Pemohon pada saat menikah perjaka sedang Pemohon Il masih gadis; Bahwa tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mendapatkan buku nikah oleh karena pernikahannya tidak tercatat di KUA setempat

Firdaus, dengan mahar 80 real dibayar tunal;Menimbang bahwa 2 (dua) orang saksi yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II tersebut telah memenuhi syarat formil dan materil karenakedua saksi tersebut bukan orang yang terhalang menjadi saksi dan telahmelaksanakan kewajibannya bersumpah, dan memberi keterangan di mukapersidangan berdasarkan pengetahuan sendiri dan bersesuaian antara satudengan yang lain dan sesuai pula dengan permohonan kedua pemohon,sehingga kesaksiannya dapat dipertimbangkan;Halaman

Firdaus, dengan mahar 80 real dibayar tunal; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan; Bahwa Pemohon pada saat menikah perjaka sedang Pemohon Il masih gadis; Bahwa tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mendapatkan buku nikah oleh karena pernikahannya tidak tercatat di KUA setempat

SelBahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 27Maret 2005 di Gubuk Otak Desa, Dusun Otak Desa, Desa Montong Betok,Kecamatan Montong Gading, Kabupaten Lombok Timur;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Amaq Rusmanah dengan saksi nikah masingmasingbernama Sahir dan Fauzan Bahri serta maskawin berupa uang Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) tunal;Bahwa saksi tahu pernikahan

Pemohon dan Pemohon II;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 27Maret 2005 di Gubuk Otak Desa, Dusun Otak Desa, Desa Montong Betok,Kecamatan Montong Gading, Kabupaten Lombok Timur;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Amag Rusmanah. dengan saksi nikah masingmasingbernama Sahir dan Fauzan Bahri serta maskawin berupa uang Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) tunal

;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Amaq Rusmanah. dengan saksi nikah masingmasingbernama Sahir dan Fauzan Bahri serta maskawin berupa uang Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) tunal;Bahwa saksi tahu status Pemohon saat menikah adalah perjaka danPemohon II adalah gadis;Bahwa saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan keluarga atau hubungan lain yang melarang mereka untukmenikah;Bahwa saksi tahu sesudah Pemohon dan Pemohon II menikah

SelKabupaten Lombok Timur. dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Amaq Rusmanah, dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Sahir dan Fauzan saksi nikah adalah orangorang yang hadirpada saat itu dengan mas kawin berupa uang Rp. 100.000, (Seratus riburupiah) tunal Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus pejakadan Pemohon II berstatus gadis, antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun

Bahwa pernikahan tersebut dilakukan menurut agama Islam, denganwali nasab (Ayah kandung) Pemohon II bernama Adam, berwakil kepadaPenetapan Nomor 396/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 1 dari 9 halAsnawi dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Badrun danMuhammad Yani serta dihadiri sejumlah orang lain yang semuanya beragamaislam dengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh limaribu rupiah) dibayar tunal;3.

yang lalu di Desa Teluk Sialang wilayah Kecamatan TungkalIlir; Bahwa pernikahan tersebut dilakukan dengan tata cara agama Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Adam yang ijabgqabulnya berwakil kepada Imam Masjid bernama Asnawi, serta dihadiriPenetapan Nomor 396/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 3 dari 9 haloleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islam sebagai saksinikahnya bernama Badrun dan Muhammad Yani; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh limaribu rupiah) dibayar tunal

yang lalu di Desa Teluk Sialang wilayah Kecamatan Tungkalllir;Penetapan Nomor 396/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 4 dari 9 hal Bahwa pernikahan tersebut dilakukan dengan tata cara agama Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Adam yang ijabgqabulnya berwakil kepada Imam Masjid bernama Asnawi, serta dihadirioleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islam sebagai saksinikahnya bernama Badrun dan Muhammad Yani; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh limaribu rupiah) dibayar tunal

Suak Labu, Kecamatan Kuala Betara, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, telahmenikah pada tahun 1995, di Desa Teluk Sialang, Kecamatan Tungkal llir,Kabupaten Tanjung Jabung Barat yang menjadi wali nikah ayah kandung PemohonIl bernama Adam yang ijab qabulnya berwakil dengan Imam Masjid bernamaAsnawi wali nikah tersebut, disaksikan oleh dua orang saksi yang beragama Islamdan dewasa bernama Badrun dan Muhammad Yani dengan maskawin/maharberupa uang sejumlah Rp25.000,00 (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunal

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka, danPemohon II berstatus Gadis, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon II bernama Sahiri dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Rumsah dan Sarilam dengan mas kawin berupa uang sejumlahRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah), dibayar tunal;3.

Bahwa saksi mengenal Para Pemohon karena saksi adalah tetanggaPara Pemohon; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada bulan Februari 2014di Dusun Montong Daye, Desa Selat, Kecamatan Narmada, KabupatenLombok Barat; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Sahiri, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernamaRumsah dan Sarilam dan mas kawinnya berupa uang sebesarRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah), dibayar tunal

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah 6 (enam) tahun yang lalu,sekitar pada tahun 2014 di Dusun Montong Daye, Desa Selat, KecamatanNarmada, Kabupaten Lombok Barat; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Sahiri dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernamaRumsah dan Sarilam dan mas kawinnya berupa uang sebesarRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah), dibayar tunal; Bahwa saat dilangsungkan perkawinan, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan, keduanya

ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II padapada tanggal 26 Februari 2014, Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut ketentuan syariat Islam di Dusun Montong Daye, DesaSelat, Kecamatan Narmada, Kabupaten Lombok Barat, dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il bernama Sahiri dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Rumsah dan Sarilam dengan mas kawin berupa uang sejumlahRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunal

Saleh denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus Jejaka sementaraPemohon II berstatus Perawan, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka;Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam;Bahwa selama pernikahan para Pemohon telah dikaruniai 1 anak;halaman 4 dari 10 halaman

Saleh denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal ; Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus Jejaka sementaraPemohon II berstatus Perawan, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda; Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka; Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam; Bahwa selama pernikahan para Pemohon telah dikaruniai 1 anak;Bahwa, para Pemohon

Perkawinan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Sreum dan M.Saleh dengan maskawin berupa seperangkat alat sholat yang dibayar tunal:;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil permohonannya, Pemohontelah mengajukan alat bukti surat, dan dua orang saksi;Menimbang bahwa alat bukti Surat yang diajukan oleh Pemohon adalahbukti (P.1, P.2,) berupa suratsurat resmi yang dikeluarkan oleh pejabat yangberwenang, semuanya bermeterai cukup dan alat bukti yang berupa fotokopitelah dicocokkan dan sesuai dengan

Saleh dengan maskawin berupaseperangkat alat sholat yang dibayar tunal; Bahwa sewaktu akad nikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan, serta tidak ada hubungan nasab, sesusuan, maupunhalaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Nomor 30/Pdt.P/2022/PA.Sub.semenda, tidak ada larangan untuk menikah sesuai dengan pasal 6, 7, 8 dan9 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 16 tahun 2019; Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, Pemohon

Hadman serta emaskawin berupa setengah suku emas tunal; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara keduanya tidak hubungan darah atau semendaatau sesusuan yang membuat tidak boleh menikah; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa antara keduanya belum pernah bercerai;Him. 4 dari 10 him.

Hadman serta emaskawin berupa setengah suku emas tunal; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara keduanya tidak hubungan darah atau semendaatau sesusuan yang membuat tidak boleh menikah; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa antara keduanya belum pernah bercerai; Bahwa permohonan itsbat nikah ini diajukan untuk kepentinganadministrasi lainnya;Bahwa, selanjutnya para Pemohon menyatakan tidak akan mengajukanalat

Hadman, wali nikahPemohon Il mengucapkan ijab dan qabul oleh Pemohon dengan maharberupa setengah suku emas tunal;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan paraPemohon telah mengajukan alat bukti tertulis (P.) dan alat bukti saksisebagaimana dalam duduk perkara penetapan ini;Menimbang, bahwa terhadap bukti (P.) telah bermeterai cukup,dinazegelen dan telah disesuaikan dengan aslinya dan ternyata sesual, olehnyabukti (P.) telah memenuhi syarat formil alat bukti sebagaimana dimaksud PasalHim

Hadman, dengan mas kawinberupa setengah suku emas tunal; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dan tidak pernahmemeluk agama lain; Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum pernahbercerai:Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim telah menemukan fakta hukum bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah memenuhi rukun dan syarat

Asnawi (P3N), serta 2 orang dewasa yang menjadi saksinikah, masingmasing bernama Ismail dan Aran Hasibuan denganmahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah)dibayar tunal; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon Il telah melaksanakan akad nikah di Desa Teluk Sialang,Kecamatan Tungkal Ilir, Kabupaten Tanjung Jabung, pada Tahun 1982, yangmenjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh dua orangsaksi nikah lakilaki bernama Ismail dan Aran Hasibuan yang semuanyaHalaman 6 dari 10 halamanberagama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar berupa uang sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunal

Asnawi (P3N), dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernamaIsmail dan Aran Hasibuan yang semuanya beragama Islam, ada ijabkabul dan dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) dibayar tunal:;Menimbang, bahwa perkawinan sah apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, maka sebagai orangyang beragama Islam, yang disebut sah apabila telah memenuhi syarat danrukun, sebagaimana ketentuan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam rukun nikahadalah:a.

Perkawinan dihadirisaksi nikah masingmasing bernama Amaq Har dan Indri denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sementaraPemohon II berstatus Gadis, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka;Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam;Bahwa selama pernikahan

Perkawinan dihadirisaksi nikah masingmasing bernama Amaq Har dan Indri denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal ;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sementaraPemohon II berstatus Gadis, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka;Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam;Bahwa selama pernikahan

hukumPengadilan Agama Sumbawa Besar, oleh karena itu perkara ini termasukwewenang Pengadilan Agama Sumbawa Besar;Menimbang, bahwa para Pemohon telah mendalilkan bahwa keduanyatelah melangsungkan pernikahan secara hukum Islam pada tanggal 15 Mei 1993dalam Wilayah Hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Buer, KabupatenSumbawa, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Saniah.Perkawinan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Amaq Har dan Indridengan maskawin berupa seperangkat alat sholat yang dibayar tunal

Perkawinan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama Amaq Har dan Indri dengan maskawin berupaseperangkat alat sholat yang dibayar tunal; Bahwa sewaktu akad nikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Gadis, serta tidak ada hubungan nasab, sesusuan, maupunhalaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Nomor 270/Pdt.P/2021/PA.Sub.semenda, tidak ada larangan untuk menikah sesuai dengan pasal 6, 7, 8dan 9 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinansebagaimana telah diubah dengan Undangundang

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka,dan Pemohon II berstatus Gadis, pernikahan dilangsungkan denganwali nikah Ayah kandung Pemohon Il bernama Amaq Sedah dandihadiri saksi nikah masingmasing bernama Amaq Mar dan AmaqKesu dengan maskawin berupa Uang sejumlah Rp500,00 (Lima RatusRupiah) dibayar tunal;3.

saksi tidak hadir tapi tahu pernikahan para pemohon dariinformasi para Pemohon; Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 15 Juli 1978 di DusunJurang Malang Desa Sesaot Kecamatan Narmada KabupatenLombok Barat; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Amagq Sedah; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Amaq Mar danAmaq Kesu; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa uang tunai sejumlah Rp. 500,00 (Limaratus rupiah) dibayar tunal

dariinformasi para PemohonHalaman4 dari 11halaman, Penetapan Nomor 146/Pdt.P/2021/PA GM Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 15 Juli 1978 di DusunJurang Malang Desa Sesaot Kecamatan Narmada KabupatenLombok Barat; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Amagq Sedah; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Amaq Mar danAmaq Kesu; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa uang tunai sejumlah Rp. 500,00 (Limaratus rupiah) dibayar tunal

terbukti faktafakta kejadian sebagai berikut: Bahwa para Pemohon adalah suami istri; Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 15 Juli 1978 di DusunJurang Malang Desa Sesaot Kecamatan Narmada KabupatenLombok Barat; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Amag Sedah; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Amaq Mar danAmaq Kesu; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa uang tunai sejumlah Rp. 500,00 (Limaratus rupiah) dibayar tunal

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikahnyaadalah orang tua Pemohon II dan kemudian orang tua Pemohon Ilmewakilkan kepada Penghulu bernama Tarmizi dan saksi nikahnya masingmasing bernama Hairudin dan Suhaimi serta masih banyak lagi orangyang hadir pada waktu itu, dengan mas kawin seperangkat alat shalatdibayar tunal;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II berstatus perawan ;4.

di Kecamatan Pantai Lunci, Kabupaten Sukamara padatanggal 26 Januari 2007; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon IIadalah Tarmizi atas kuasa dari wali Pemohon II ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Darmawi; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Hairudin dan Suhaimi; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah seperangkat alat sholat dibayar tunal

di Kecamatan Pantai Lunci, Kabupaten Sukamara padatanggal 26 Januari 2007; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon IIadalah Tarmizi atas kuasa dari wali Pemohon II ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungpemohon II bernama Darmawi; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Hairudin dan Suhaimi; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah seperangkat alat sholat dibayar tunal

dalam penetapan ini;Menimbang, bahwa selain alat bukti tertulis tersebut, Pengadilan Agamatelah mendengar keterangan saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon, yangketerangannya dapat disimpulkan sebagai berikut : Bahwa pada tanggal 26 Januari 2007 telahdilaksanakan perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il diKecamatan Pantai Lunci, Kabupaten Sukamara, dengan wali nikah ayahkandung pemohon II bernama Darmawi, saksi nikahnya adalah Hairudin danSuhaimi, dan mas kawinnya seperangkat alat sholat dibayar tunal

SelongNomor : 0362/Pdt.P/2016/PA.Sel. mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat Agama Islam pada 31 Desember 1984 di Bagek Longgek,Desa Mamben Daya, Kecamatan Wanasaba, Kabupaten Lombok Timurdengan wali nikah bernama Amag Sirri, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Amaq Saofan dan Amag Azmi saksi nikah adalah orangorang yang hadir pada saat itu dengan mas kawin berupa uangRp.200.000 (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunal

Suami istri;e BahwaSaksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II;e BahwaSaksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 31Desember 1984 di Bagek Longgek, Desa Mamben Daya, KecamatanWanasaba, Kabupaten Lombok Timur;e BahwaSaksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon Il;e BahwaSaksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah bernama AmaqSirri dengan saksi nikah masingmasing bernama Amaq Saofan danAmaqAzmi serta maharnya berupa uang Rp.200.000 (dua ratus ribu rupiah)dibayar tunal

Suami istri;e Bahwa Saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 31Desember 1984 di Bagek Longgek, Desa Mamben Daya, KecamatanWanasaba, Kabupaten Lombok Timur;e Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il;e Bahwa Saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah bernama AmaqSirri dengan saksi nikah masingmasing bernama Amaq Saofan danAmaqAzmi serta maharnya berupa uang Rp.200.000 (dua ratus ribu rupiah)dibayar tunal

tersebutdi atas maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut :11Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat agama Islam pada 31 Desember 1984 di Bagek Longgek,Desa Mamben Daya, Kecamatan Wanasaba, Kabupaten Lombok Timurdengan wali nikah bernama Amag Sirri, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Amaq Saofan dan Amagq Azmi saksi nikah adalah orangorang yang hadir pada saat itu dengan mas kawin berupa uangRp.200.000 (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunal

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 10 Juni 1999, bertempat di KOTAPEKAN BARU, yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon IIyang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II dihadapan seorang buyayang bernama BUYA, perikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan mahar berupa uangRp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah), tunal;Halaman 1 dari 11 Halaman Penetapan No. 0129/Pdt.P/2017./PA.Pyk2.

Islam; Bahwa saksi menghadiri dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakandihadapan seorang buya yang bernama BUYA; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunal

beragama Islam; Bahwa saksi menghadiri dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakandihadapan seorang buya yang bernama BUYA; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi yaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunal

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunal;7. Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus gadis;8. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah/nasab karena berasal dari orang tua yang berbeda;9. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah sesusuan;10.

Penetapan Nomor 417/Padt.P/2020/PA.Kagkawin berupa setengah suku emas tunal, dan disaksikan 2 orang saksimasingmasing 1. Rohiman 2. Sarwan;2. Bahwa wali dan kedua orang saksi pada pernikahan Pemohon danPemohon II telah memenuhi ketentuan perundangundangan yang berlaku;3. Bahwa dalam perkawinan tersebut ijab dilakukan langsung oleh walltersebut dan qobul dilakukan langsung oleh Pemohon I;4. Bahwa sesaat setelah akad nikah dilaksanakan Pemohon mengucapkan takliktalak;5.

sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 03Januari 1986, di Desa Talang Pangeran llir, Kecamatan PemulutanBarat, Kabupaten Ogaan lIlir; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah kakak kandungPemohon Il, saksi nikah yaitu Rohiman dan Sarwan serta emas kawinberupa setengah suku emas tunal

sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 03Januari 1986, di Desa Talang Pangeran llir, Kecamatan PemulutanBarat, Kabupaten Ogaan lIlir; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah kakak kandungPemohon Il, saksi nikah yaitu Rohiman dan Sarwan serta emas kawinberupa setengah suku emas tunal

yang telah diajukan oleh para Pemohontersebut di atas, Majelis telah menemukan faktafakta dalam persidangan iniyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri sah, akad nikahdi laksanakan menurut syariat Islam, di Kecamatan Pemulutan Barat,Kabupaten Ogan Ilir, pada tanggal 03 Januari 1986, wali nikah kakakkandung Pemohon II bernama Nurdin, dengan disaksikan 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama Rohiman dan Sarwan, dengan mas kawinberupa setengah suku emas tunal

M.SALEH TALEB dengan mahar/mas kawin berupa 08 MAYAM EMASyang dibayar tunal;4. Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada halangan untuknikah sebagimana yang ditentukan dalam hukum syara dan peraturanperundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernama:1) Nainunis2) Ayu Odina Putri3) Nafisa Arbila6.

Mansur dan saya sendiri, mahar Pemohon Il 8 mayamemas di bayar tunal; bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah memiliki 3 (tiga)orang anak; bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan; bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing tidak memilikiisteri dan Suami yang lain; bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;bahwa saksi tidak pernah mendengar adanya dakwaan atausanggahan terhadap pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il;2.

Saleh bin Thaleb, mahar Pemohon Il 8 mayamemas di bayar tunal;bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah memiliki 3 (tiga)orang anak;bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan;bahwa Pemohon dan Pemohon II masingmasing tidak memilikiisteri dan Suami yang lain;bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;bahwa saksi tidak pernah mendengar adanya dakwaan atausanggahan terhadap pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah

Saleh bin Thaleb, mahar Pemohon II 8 mayam emasdi bayar tunal;2. Bahwa pada saat menikah Pemohon dan Pemohon II masingmasingberstatus jejaka dan perawan;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;4. bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernahada keberatan atau gugatan dari pihak manapun;5.

keterangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 23 Mei2006, di Kelurahan Indralaya Mulya, Kecamatan Indralaya, KabupatenOgan Ilir; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il, saksi nikah yaitu Samsul dan Abdul Karim serta emas kawinberupa setengah suku emas tunal

memeriksa lebih lanjut permohonan Para Pemohon,dan kedudukan para Pemohon memiliki kedudukan hukum (/egal standing)untuk mengajukan perkara a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para PemohonMajelis menilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II denganwali nikah yaitu ayah kandung Pemohon Il bernama Muhamad Yusuf,disaksikan dua orang saksi nikah bernama Samsul dan Abdul Karim, wali nikahPemohon Il mengucapkan ijab dan gabul oleh Pemohon dengan maharberupa setengah suku emas tunal

yang telah diajukan oleh para Pemohontersebut di atas, Majelis telah menemukan faktafakta dalam persidangan iniyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri sah, akad nikahdi laksanakan menurut syariat Islam, di Kecamatan Indralaya, KabupatenOgan Ilir, pada tanggal 23 Mei 2006, wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Muhamad Yusuf, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Samsul dan Abdul Karim, dengan mas kawin berupasetengah suku emas tunal

Yusuf dan Baisusi serta emas kawinberupa seperangkat alat sholat tunal; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara keduanya tidak hubungan darah atau semendaatau sesusuan yang membuat tidak boleh menikah; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II;Him. 4 dari 10 him.

Yusuf dan Baisusi serta emas kawinberupa seperangkat alat sholat tunal; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara keduanya tidak hubungan darah atau semendaatau sesusuan yang membuat tidak boleh menikah; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa antara keduanya belum pernah bercerai; Bahwa permohonan itsbat nikah ini diajukan untuk kepentinganadministrasi lainnya;Him. 5 dari 10 him.

Yusuf dan Baisusi, wali nikah Pemohon Ilmengucapkan ijad dan qabul oleh Pemohon dengan mahar berupaseperangkat alat sholat tunal;Him. 6 dari 10 him.

Yusuf dan Baisusi, dengan mas kawin berupaseperangkat alat sholat tunal; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dan tidak pernahmemeluk agama lain; Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum pernahbercerai:Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim telah menemukan fakta hukum bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah memenuhi

Muhammad Saleh dan Mustafa, maharnya berupa 4mayam emas dibayar tunal;2. Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus gadis. Dan diantara Pemohon danpemohon II tidakada hubungan darah atau susuan yang mengharamkanmelakukan pernikahan, sehingga tidak ada pula pihak keluarga ataumasyarakat yang merasa keberatan atas pernikahanPemohon denganPemohon Il;3.

Muhammad Shalehdan Mustafa serta adanya mahar berupa 4 (empat) mayam emasdibayar tunal;Halaman 3 dari 11 halaman Penetapan Nomor 0115/Padt.P/2016/MSLsk Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1(satu) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan perikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon

Muhammad ShalehHalaman 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 0115/Padt.P/2016/MSLskdan Mustafa serta adanya mahar berupa 4 (empat) mayam emasdibayar tunal; Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan;F Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1(Satu) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon

MuhammadShaleh dan Mustafa, serta mahar berupa 4 (empat) mayam emas yangdibayar tunal;2.

sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 02Januari 1997, di Desa Tanjung Baru, Kecamatan Indralaya Utara,Kabupaten Ogan Ilir; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 orang anak; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandungPemohon II, saksi nikah yaitu Ahmad Samsudin dan Jaelani Jaher sertaemas kawin berupa setengah suku emas tunal

sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 02Januari 1997, di Desa Tanjung Baru, Kecamatan Indralaya Utara,Kabupaten Ogan Ilir; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 orang anak; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandungPemohon II, saksi nikah yaitu Ahmad Samsudin dan Jaelani Jaher sertaemas kawin berupa setengah suku emas tunal

Penetapan Nomor 291/Padt.P/2020/PA.KagPemohon Il mengucapkan ijab dan gabul oleh Pemohon dengan maharberupa setengah suku emas tunal;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan paraPemohon telah mengajukan alat bukti tertulis (P) dan alat bukti saksisebagaimana dalam duduk perkara penetapan ini;Menimbang, bahwa terhadap bukti (P.) telah bermeterai cukup,dinazegelen dan telah disesuaikan dengan aslinya dan ternyata sesuai, olehnyabukti (P.) telah memenuhi syarat formil alat bukti sebagaimana

Junaidi, dengan disaksikan 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama Ahmad Samsudin dan Jaelani Jaher, denganmas kawin berupa setengah suku emas tunal; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dan tidak pernahmemeluk agama lain; Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum pernahbercerai:Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim telah menemukan fakta

PA.Bkt1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 16 Desember 2015, di rumah keluargaPemohon di Jorong Balai Mansiro, Kenagarian Guguak VIII Koto,Kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota, dihadapan pemukaagama yang bernama Herman, dan wali nikah Pemohon II adalah adikdari ayah kandung Pemohon Il yang bernama Efrawadi karena ayahkandung Pemohon Il telah meninggal, dengan saksisaksi bernamaWizerman dan Nasrun, dengan mahar seperangkat alat shalat,tunal

Jorong BalaiMansiro, Kenagarian Guguak VIII Koto, Kecamatan Guguak,Kabupaten Lima Puluh Kota;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah dihadapan pemukaagama yang bernama Herman, dan wali nikah Pemohon II adalahadik dari ayah kandung Pemohon Il yang bernama Efrawadikarena ayah kandung Pemohon II telah meninggal;Bahwa yang bertindak selaku saksi pada saat akad nikahPemohon dengan Pemohon II adalah Wizerman dan Nasrun;Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilberupa seperangkat alat shalat,tunal

permohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon denganPemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 16 Desember2015, di rumah keluarga Pemohon di Jorong Balai Mansiro, KenagarianGuguak VIII Koto, Kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota,dihadapan pemuka agama yang bernama Herman, dan wali nikah PemohonI adalah adik dari ayah kandung Pemohon II yang bernama Efrawadi karenaayah kandung Pemohon II telah meninggal, dengan saksisaksi bernamaWizerman dan Nasrun, dengan mahar seperangkat alat shalat,tunal

sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Ilpada pada tanggal 16 Desember 2015, di rumah keluarga Pemohon diJorong Balai Mansiro, Kenagarian Guguak VIII Koto, Kecamatan Guguak,Kabupaten Lima Puluh Kota, dihadapan pemuka agama yang bernamaHerman, dan wali nikah Pemohon Il adalah adik dari ayah kandungPemohon Il yang bernama Efrawadi karena ayah kandung Pemohon Iltelah meninggal, dengan saksisaksi bernama Wizerman dan Nasrun,dengan mahar seperangkat alat shalat,tunal

Perkawinan dihadirisaksi nikah masingmasing bernama Serum dan Mursiyah denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sementaraPemohon II berstatus Gadis, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka;Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam;Bahwa selama pernikahan

Perkawinan dihadirisaksi nikah masingmasing bernama Serum dan Mursiyah denganmaskawin seperangkat alat sholat yang dibayar tunal ;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sementaraPemohon II berstatus Gadis, serta para Pemohon tidak ada hubungannasab, sesusuan maupun semenda;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan mereka;Bahwa selama dalam pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai,dan mereka tetap beragama Islam;Bahwa selama pernikahan

hukumPengadilan Agama Sumbawa Besar, oleh karena itu perkara ini termasukwewenang Pengadilan Agama Sumbawa Besar;Menimbang, bahwa para Pemohon telah mendalilkan bahwa keduanyatelah melangsungkan pernikahan secara hukum Islam pada tanggal 25 Mei 2002dalam Wilayah Hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Buer, KabupatenSumbawa, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Alinah.Perkawinan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Serum dan Mursiyahdengan maskawin berupa seperangkat alat sholat yang dibayar tunal

Perkawinan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama Serum dan Mursiyah dengan maskawin berupaseperangkat alat sholat yang dibayar tunal; Bahwa sewaktu akad nikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Gadis, serta tidak ada hubungan nasab, sesusuan, maupunhalaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Nomor 258/Pdt.P/2021/PA.Sub.semenda, tidak ada larangan untuk menikah sesuai dengan pasal 6, 7, 8dan 9 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinansebagaimana telah diubah dengan Undangundang