Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2460/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

sul lalyeo CLs 1bStl Alba Leg ceYl ye Gel jy Weel cy Stall lo aneArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis

bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolakmafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimanadisebutkan dalam kaidah Fighiyah:oh, alo Weel

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;aes Flare Y ; ) eo T27 Vp col 13) a al oll oy erinle Weel oe 3 all Artinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!

kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam perceraian adalah merupakanperbuatan yang tidak terpuji, namun demikian dalam hal sesuatu perkawinan yangsudah tidak dapat dipertahankan lagi keutuhannya karena telah pecah, sehinggamenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari maslahatnya, dan juga apabila istri telahmemuncak kebenciannya kepada suaminya, maka perceraian dibolehkan, sesuaidengan maksud dari pendapat ulama dalam kitab Ghdyatul Maram Lisyarhil Majdihal 47:88 Linsoli Tai les 1 Weel

mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami istri, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi tersebut di atas, Majelis berpendapat justru akanmendatangkan mafsadat yang lebin besar dari pada mashlahat yang akandicapai, diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan terutama bagiPenggugat, padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari pada menarikkemashlahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah fiqih al Asybah Wa alNazhoir halaman 59:cel Laced Cle ye cals Fas Weel

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, dan sebagaimana yang dikehendaki firman Allah suraharRum ayat 21, yaitu :oY ANS BG) Anan yy Sage Sty ray Weel pide Lal gj) Sead Gye asl gd G) Adal CuesOg SS a gilDan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1274/Pdt.G/2020/PA.PdlgMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans > Loe ny, NY ll po) lL. ay yl pe) > 3) & as) a gla Pa sd ues Ls Ri do 9 AY sl le Weel

berpendapat, bahwa gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islamdan juga bersesuaian dengan pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq yangterdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :alg eal tle IY oSlyy Woe Wyleayled ad Wig anid docile, sc olat Stic id L184 Ligh aigal wadle Sg goa jillian, Weel

oul lalges Cas Bbish LalbLalb Lewy ped ye gaLall 5&5 Weel oy Baal ply aArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis

Kompilasi Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamFikin Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh Dar alFath Cairo tahun 1995 yangberbunyi:al Lilblalb Ly ze os lll Ey Weel

keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Fler YI pol le zasll le Ceol 13) se pell golall ye bes ol de all 51 Nae Weel

darirumah yang selama ini menjadi tempat tinggal bersama dan tidak mau kembaliseperti semula, berarti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran antarakeduanya;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan seperti itu (rumahtangga yang sudah pecah/ retak) bisa menimbulkan dan mengakibatkan akibatnegatif bagi semua pihak dan kesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat,oleh karena itu harus dicari kemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai puladengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:zo Jlsoosd Weel

bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolakmafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimanadisebutkan dalam kaidah Fighiyah:oh, alo Weel

telah dapat dibuktikan oleh Penggugat sehingga perihaltelah terjadinya perselisihan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapal tujuan perkawinanyang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksud isi pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu SMe NY IS pe Weel

keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Fler YI pol le zasll le Ceol 13) se pell golall ye bes ol de all 51 Nae Weel

Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:cot) ds de aa te 2 sl ial el yaArtinya :Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Stall ply das alla, Ue olde Ml OS cal jel gl de gll dang gala oul Layss Cs 13h4usL 4alb ysl Lae he MS ge gall 55 Weel owArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yangdiajukan oleh Penggugat

Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 3536/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang