Ditemukan 508 data
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 11
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 2
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
15 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
25 — 21
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada. Lebihlanjut Dr. Wahbah alZuhaily menjelaskan sebagai berikut:rad UI aati!
10 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 13
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
69 — 10
Almunir LD (paman kandungPenggugat);Bahwa Tergugat tidak setuju anak penggugat dan Tergugat yangbernama Anak diasuh oleh Penggugat dan Tergugat inginmengasuhnya sendiri karena itu anak kandung Tergugat juga tidakmungkin tanggung jawab Tergugat berikan kepada orang lain;Bahwa kalau memang Penggugat mengatakan hukum bagaimanahukumnya seorang isteri yang mungkar yang meninggalkan anak dansuaminya;Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat tersebutPenggugat mengajukan replik secara lisan di persidangan
pada pokoknyaadalah sebagai berikut :Bahwa Penggugat tetap berpegang teguh kepada gugatan awalPenggugat;Bahwa Penggugat datang ke rumah sebenarnya tidak marahmarahkalau saja Tergugat memberikan kunci lemari, karena pakaianTergugat sama anakanak tidak diberikan oleh Tergugat danPenggugat membuka gorden untuk dicuci karena sudah kotor tapiTergugat memegang kuat tangan Penggugat makanya terjadipertengkaran dan tidak benar Penggugat memakimaki anak danbenar pada saat itu ada paman Almunir LD;Bahwa Penggugat
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).