Ditemukan 1562 data
7 — 0
Bahwa kurang lebih sejak bulan Oktober tahun 2008ketenteraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugatmulai goyah, setelah antara Penggugat dengan Tergugatterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaranyang penyebabnya antara lain: Tergugat tidak dapat menahan emosinya setiap adamasalah kecil sering marahmarah hingga berkatakata yang menyakitkan hati Pengugat, dan antaraPengugat dan Tergugat sering beda aqidah dimana diamengikuti aliran Syiah;4.
6 — 0
dan bahkan menjadi tokohnya.Bahwa, disamping tersebut Tergugat kurang bertanggung jawab terhadapkeluarga dalam arti Tergugat jarang memberi nafkah kepada Penggugatdan kepada kedua anaknya yang akhirnya Penggugat pulang ke rumahorang tua Penggugat sendiri sehingga sampai dengan sekarang antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah rumah selama 8 tahun.Bahwa, selama pisah rumah tersebut tidak ada upaya untuk rukun lagi danPenggugat sudah tidak sanggup lagi berumah tanggal dengan Tergugatkarena berbeda Aqidah
Suratmi
16 — 2
Kota Kediripada tanggal 2 Pebruari 2019 oleh Kepala Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kota Kediri ; Bahwa, Pemohontelah menikah dengan seorang laki laki yang bernama Rosidi HariHalaman 1 dari 8 Penetapan Permohonan No. 15/Padt.P/2019/PN.KarPurnomo pada tanggal 9 Mei 1996, sebagaimana Kutipan Akta NikahNomor : 66 /29/V/96; Bahwa, daripernikahan tersebut telah dikarunia 4 ( empat ) orang anak masing masingbernama Fatjar Ajeng Purnomo, lahir di Kediri, pada tanggal 26 Pebruari1998, Sukma Nur Aqidah
11 — 1
Maslah aqidah. janji untuk melakukan sholat,Zakat, Puasa s/d Tahun 201 1;Hal. 1 dari7 hal. Putusan Nomor :327/Pdt.G/2012/PA.Kab.Kdrb. Kuwajiban istri,Bulan juli 2011 pemohon sakit sertuk,termohon tidaksanggup merawat dan meyerhkan kepada anak pemohon (dari nikah ke1)Termohon tidak bertanggung jawab bahkan cenderung meniggalkan pemohon (tanggal 24022011 Pergi ke jakarta;c. Termohon periksa dokter di greja untuk obat geratis; 4.
- Tentang : Pedoman Penjualan Langsung Berjenjang Syariah (PLBS)
ditetapkan oleh perusahaan;Tidak boleh ada komisi atau bonus secara pasif yangdiperoleh secara reguler tanpa melakukan pembinaandan atau penjualan barang dan atau jasa;Pemberian komisi atau bonus oleh perusahaan kepadaanggota (mitra usaha) tidak menimbulkan ighra.Tidak ada eksploitasi dan ketidakadilan dalampembagian bonus antara anggota pertama dengananggota berikutnya;Sistem perekrutan keanggotaan, bentuk penghargaan danacara seremonial yang dilakukan tidak mengandungunsur yang bertentangan dengan aqidah
23 — 1
karenaterjadinya perselisihan dan pertengkaran secara terus menerus;Bahwa adapun latar belakang dan penyebab terjadinya perselisihandan pertengkaran tersebut, penyebabnya adalah karena Termohonsering kedapetan berbohong, Termohon pernah bermalam di hotelNovotel Semarang dan bertemu dengan seorang pria yang bukansuaminya pada hari Kamis 10 September 2015 tanpa izin, Termohonpernah meminta difoto tanoa busana alias bugil oleh ftografer priayang bukan suaminya, Termohon memiliki akhlak yang jauhdari Syariserta aqidah
Konpensi denganTermohon Konpensi sudah tidak harmonis lagi oleh karena terjadinyaperselisihan dan pertengkaran secara terus menerus karena TermohonKonpensi sering kedapetan berbohong, Termohon Konpensi pernahbermalam di hotel Novotel Semarang dan bertemu dengan seorang priayang bukan suaminya pada hari Kamis 10 September 2015 tanpa izin,Termohon Konpensi pernah meminta difoto tanoa busana alias bugil olehftografer pria yang bukan suaminya, Termohon Konpensi memiliki akhlakyang jauh dari Syari serta aqidah
8 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 151/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 1
Menolak permohonan talak Penggugat dan menasehatiPenggugat sesuai dengan aturan hukum serta aturanagama yang diyakini Penggugat;Namun kiranya apabila Pengadilan Agama berpendapat lain,mohon putusan yang seadil adilnya sesuai dengan Peraturandan aqidah agama yang diyakininya, mengingat perceraian itudibenci Allah meski dihalalkan karena mengakibatkanpengorbanan bagi keturunan keduanya.Menimbang bahwa kemudian Penggugat mengajukan Repliknyatertanggal sn Maret 2010 dan selanjutnya Tergugatmengajukan
Samani Binti Muhammad To Takko
39 — 5
Saksi Risna Santo dan 2.Saksi Aqidah ;Menimbang, bahwa selanjutnya Hakim Pengadilan Negeri Palopo, perlumempertimbangkan apakah Pemohon berkualitas dan berhak untuk menjadi waliatau tidak adalah sebagai berikut ;Menimbang, bahwa dari bukti P.5 berupa berupa fotocopy Kutipan AktaNikah telah menerangkan bahwa Usman Sarumen dan Hamsiati telah menikahpada 23 September 2010;Menimbang, bahwa dari bukti P.6 berupa Fotocopy Kartu Keluarga, P.XIberupa fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor : 7373.LU.10062014.0001
14 — 0
Majelis Hakim telah berupaya mendamaikan kedua belah pihakagar rukum kembali dalam membina rumah tangga, namun tidak membuahkan hasil yangdiinginkan ; Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok bagi Penggugat dalam surat gugatannyadi atas adalah karena seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat yang disebabkan karena Keluarga Tergugat selalu ikut campur dalam urusanrumah tangga Penggugat dan Tergugat, antara Penggugat dan Tergugat selalu berbedapendapat dalam hal aqidah
18 — 5
Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, akan tetapi pada sekitar Juli 2017, rumah tangga Pemoon danTermohon mulai retak sering terjadi perselisinan yang terus menarus yangdisebabkan karena masalah aqidah, dimana Termohon tidak bisa mengikutikeyakinan/ agama Pemohon sebagai seorang muslim, justeru Termohontetap pada keyakinan/agamanya semula yaitu katholik;6.
45 — 2
Tergugat sudah berpindah aqidah ;2. Tergugat sering mengucapkan kata Talak kepada Penggugat ;3. Tergugat tidak memberi nafkah lahir bathin kepada Penggugat sejakOktober 2011 ;.
17 — 13
MENGADILI:
- Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
- Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (DEDEFRIZAL BIN SUTRIYONO) terhadap Penggugat (SITI AQIDAH BINTI SUTERMAN);
- Menetapkan 2 (dua) orang anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Fathiyah
15 — 2
layaknya suamiistri dan dari pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak;Bahwa pada awalnya suasana rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terus menerus yang sulit diatasi sejak tanggal 05September 2012;Bahwa sebabsebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut karena :1 Penggugat dengan Tergugat berbeda prinsip, berbeda pendapat dan pola pikirdalam aqidah
8 — 1
Bahwa antara Pemohon dan Termohon terjadi adanya perbedaanprinsip aqidah setelah menikah dalam hal Thorigahb. Bahwa Termohon susah di nasehati oleh Pemohonc Bahwa antara Termohon dengan keluarga Pemohon tidak adakecocokan sehingga menimbulkan perselisihan antara Termohondan Pemohond.
16 — 10
Bahwa Termohon menolak dalil Pemohon pada point 6, yang seolaholah Termohon penyebab keretakan dalam rumah tangga, justrusebaliknya Pemohonlah yang membuat suasana rumah tangga menjadipenyebab keretakan hingga Pemohon pergi meninggalkan rumah, dankarena perbedaan prinsip dalam pemahaman terhadap Aqidah danAjaran Islam inilah yang menjadi penyebab pecahnya kehidupan rumahtangga Pemohon dengan Termohon, dan Termohon menganggapPemohon sudah murtad dari ajaran Islam karena meragukan NabiMuhammad SAW
Fotokopy Buku Kesesatan Aqidah dan Ajaran SY?PAH, yang diterbitkan olehDewan Dakwah Islamiyah Indonesia. Bukti surat tersebut telah diberimeterai cukup dan telah dicocokan dengan aslinya yang ternyata sesuai,lalu oleh Ketua Majelis diberi tanda T.6.7.
- Pemohon
- Termohon</li></ul>
9 — 4
151Lrw9 puoi 49 ,0) oda, login 45 al) argoArtinya : Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antarakeduanya dan putusnya perkawinan itu berupa Fasakh.Menimbang, bahwa mempertahankan kehidupan berumahtangga dalam kondisi suami isteri yag telah berbeda aqidah/keyakinandisamping hal itu tidak dibenarkan oleh hukum agama Islam, (vide pasal44 Kompilasi Hukum Islam),
23 — 7
sudah tidak bisa lagi tercipta keharmonisandalam rumah tangga, Penggugat merasa sudah tidak ingin melajutkanRumah tangganya karena sudah tidak adanya kecocokan Akidah (Agama)antar Penggugat dan Tergugat, Penggugat ingin berpisah dengan carasebaikbaiknya tanpa ada dendam dan ingin melanjutkan hidup masingmasing;Halaman 3 dari 9 Putusan Nomor 611/Pdt.G/2019/PA.BppBahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, permohonan Penggugat untukmengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugat atas dasarPERBEDAAN AQIDAH
15 — 7
keduanyasudah tidak saling mempedulikan bahkan Penggugat telah menyatakanketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat karena Tergugat telah murtad(keluar dari Islam);Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019 karena sudahberbeda aqidah
27 — 13
Nomor 0155/Pdt.P/2019/PA.Ambsetengah)tahun yang lalu, dan hubungan mereka telah sedemikian eratnya,sehingga timbul rasa yang mengakibatkan perbuatan dosa yang dilarangoleh agama dan aqidah agama Islam dan hasil dari hubungan tersebutanak kandung pemohon telah hamil dan memasuki masa kandungankurang lebih2,5 (dua setengah)bulan;Bahwa pihak keluarga orang tuaPemohondan orang tua calon istrianakPemohonsudah melakukan lamaran, dan telah menentukan jadwalpernikahan pada tanggal tetapi sebagaimana telahUndang