Ditemukan 428 data
14 — 1
memenuhi syarat sebagaiseorang saksi, dan sebelum memberikan keterangan keduanya telah diambil sumpahnyadan secara materil kedua saksi tersebut memberikan keterangan yang bersesuaian antarayang satu dengan yang lainnya, di mana saksi pertama dan saksi kedua mengetahui danmenghadiri secara langsung pernikahan tersebut yang dilangsungkan sesuai dengansyariat Islam dengan memenuhi syarat dan rukunnya yaitu adanya mempelai pria(Pemohon I) dan wanita (Pemohon II), ada wali, ada dua orang saksi dan adanya mahardan
57 — 29
terdapatkesepakatan antara Penggugat dan Tergugat tentang maharyang diberikan oleh Tergugat namun pernikahan tetapdilaksanakan dan pertengkaran berlanjut setelah menikah,sehingga Penggugat dan Penggugat tinggal bersama hanyasatu. hari saja belum melakukan hubungan suami isteri,uraian lengkapnya sebagaimana tertera dalam bagian dudukperkara ini;Menimbang, bahwa Tergugat membenarkan telah terjadipertengkaran sejak sebelum akad nikah dilanngsungkan danberlanjut setelah akad nikah disebabkan masalah mahardan
12 — 1
sebagaimana pendapat dalam kitab l'anatut Tholibin Juz IllHalaman 316 yang berbunyi :AUS) 6) CUSH Arued : dai eisty Crlgg CIdLag AduArtinya: Rukun nikah ada 5 (lima) yaitu calon istri, calon suami, wali nikah,2 (dua) orang saksi, dan sighat atau Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaanakad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah kedua orang tua ParaPemohon selaku calon mempelai, ayah kandung ibu Para Pemohonbernama XXXX selaku wali nikah, dan dua orang saksi nikah serta mahardan
14 — 12
Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, Majelis Hakimberkesimpulan:a.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il melaksanakan perkawinan padatahun 1981 telah memenuhi rukun dan syarat suatu perkawinan yaiturukunnya telah ada calon suami yaitu Pemohon , calon isteri yaitu Pemohonll, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul, sedangkan syarat sahperkawinan itu adalah perempuannya halal dikawini atau tidak terlaranguntuk dikawini;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memakai mahardan
17 — 4
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoJl digo We dyrx.WI. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANHalaman 12 dari 14 halaman Penetapan NO. 633 /Pdt.P/2020 /PATAtersebut
22 — 9
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoJl digo We dyrxWIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut telah ada pada diri anak lakilaki Pemohon yang bernama...
9 — 3
Menghukum Tergugat untuk memberikan uang kepada Penggugat sejumlah Rp.10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah);Bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat mengajukan jawabantertulis sebagai berikut:Bahwa dalam tuntutan Penggugat berupa tadangan sompa atau mahardan nafkah Penggugat selama dua tahun dengan jumlah seluruhnya adalahRp.10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah);Bahwa mengenai tuntutan nafkah oleh Penggugat, di mana baru satu bulanPenggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal, lalu Tergugat mengajukanpermohonan
16 — 2
telah memenuhi syaratsebagai seorang saksi, dan secara materil kedua saksi tersebut memberikan keteranganyang bersesuaian antara yang satu dengan yang lainnya, di mana saksi pertama dansaksi kedua mengetahui dan menghadiri secara langsung pernikahan, bahkan Saksi IIbertindak sebagai saksi dalam agad nikah tersebut yang dilangsungkan sesuai dengansyariat Islam dengan memenuhi syarat dan rukunya yaitu adanya mempelai pria(Pemohon I) dan wanita (Pemohon II), ada wali, ada dua orang saksi dan adanya mahardan
23 — 17
tentang mahar dan hartabersama dicabut, dengan alasan akan menyelesaikannya di luar persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena pencabutan gugatan oleh Penggugattersebut dilakukan setelah pembacaan gugatan dan jawaban Tergugat, makasesuai dengan bunyi pasal 271 dan pasal 272 RV pencabutan gugatan tanpaharus dengan persetujuan Tergugat, namun dalam perkara ini Tergugat hadirdan tidak keberatan atas pencabutan gugatan yang dilakukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa atas pencabutan gugatan balik mengenai mahardan
11 — 8
Bahwa saya setuju menikah dengan SAKSIdan siap menjadi kepalarumah tangga;Keterangan Manai bin Rowa S, Bapak kandung Iswandy Bahwa SAKSlIsudah di lamar dan diterima oleh Pemohon dankeluarganya untuk menikah dengan anak kandung saya bernama Iswandybin Manai; Bahwa lamaran saya sudah diterima Pemohon dan segala yang terkaitdengan penikahan sudah disepakati bersama termasuk uang belanja, mahardan lain sebagainya; Bahwa uang belanja pesta pernikahan yang disepakati adalah sebesarRp. 20.000.000,00 (dua
13 — 3
(muttafagq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoll digo We dyrxWIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Halaman 12 dari 14 halaman Penetapan NO. 452 /Pdt.P/2020 /PATASedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut
22 — 8
Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memakai mahardan telah dilaksanakan di hadapan Pegawai Pencatat Nikah;c.
19 — 3
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoJl digo We dyrx.WI. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut telah ada pada diri anak lakilaki Pemohon yang bernama...
14 — 1
kedua saksi tersebut memberikan keteranganyang bersesuaian antara yang satu dengan yang lainnya, di mana saksi pertamameskipun tidak menghadiri acara akad nikah tetapi mengetahui bahwa Pemohon Idengan Pemohon II adalah pasangan suami istri, dan saksi kedua mengetahui danmenghadiri secara langsung pernikahan tersebut yang dilangsungkan sesuai dengansyariat Islam dengan memenuhi syarat dan rukunnya yaitu adanya mempelai pria(Pemohon I) dan wanita (Pemohon II), ada wali, ada dua orang saksi dan adanya mahardan
11 — 4
;Menimbang, bahwa pada pokoknya kedua saksi Para Pemohonmenerangkan bahwa pada saat Para Pemohon menikah tertanggal 28 Agustus2015 di Desa Kresik Bura, Kecamatan Pasir Belengkong, kedua saksi hadir dipernikahan tersebut dan menerangkan bahwa segala macam rukun dan syaratsah menikah menurut hukum Islam seperti adanya wali seperti ayah kandungPemohon II bernama Hadi Suwarno, tjab kabul, dua saksi pernikahan, mahardan sebagainya, ternyata telah terpenuhi.
84 — 11
Saksi RINTIS SANTANA: Bahwa setahu saksi antara Penggugat denganTergugat ada masalah tanah yang terletak dijalanMahir Mahar Kelurahan Kereng Bangkirai, KecamatanSebangau; Bahwa saksi mengetahui' batas batas tanah sengketayaitu. disebelah Utara dengan tanah milik saksi26sendiri, sebelah Selatan dengan Andris Dadang danPaer Usup, sebelah Timur dengan jalan Mahir Mahardan sebelah Barat dengan rencana jalan;Bahwa ukuran tanah saksi adalah 50 X 200 meter,dan saksi memperoleh tanahnya tersebut pada tahun1993
;Bahwa setahu saksi Andris Dadang memperolehtanahnya karena ia adalah anggota kelompok taniSinar Kahayan yang menggarap tanah dilokasi tanahsengketa;Bahwa setahu saksi. kelompok tani Sinar Kahayantersebut masih ada sampai sekarang dan saksipernah menjadi ketua kelompok tani tersebut padatahun 1994 sampai tahun 1996;Bahwa saksi mengetahui batas batas tanah yangmenjadi sengketa yaitu: sebelah Utara denganRintis Santana, sebelah Selatan dengan tanah saksisendiri, sebelah Timur dengan jalan Mahir' Mahardan
17 — 8
bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, Majelis Hakimberkesimpulan:a Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II melaksanakan perkawinan padatanggal 23 OktoberJuli 2006 telah memenuhi rukun dan syarat suatuperkawinan yaitu rukunnya telah ada calon suami yaitu Pemohon I, calonisteri yaitu Pemohon II, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul,sedangkan syarat sah perkawinan itu adalah perempuannya halal dikawiniatau tidak terlarang untuk dikawini;b Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah memakai mahardan
55 — 38
(dua ribu rupiah), bahwa perbedaan besarnya mahardan jenisnya, tidak berimplikasi yuridis yang menyebabkan cacatnyapermohonan pemohon sebab mahar meskipun wajib diserahkan oleh mempelailakilaki tetapi tidak termasuk rukun nikah (vide Pasal 34 ayat (1) dan (2)Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa Majelis Hakim tingkat banding memandang perlumengemukakan pendapat Mahkamah Konstitusi mengenai ketentuan Pasal 2ayat (2) UU Nomor 1 Tahun 1974 tentang pencatatan perkawinan danselanjutnya diambil sebagai
15 — 4
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulHalaman 12 dari 15 halaman Penetapan NO. 508 /Pdt.P/2020 /PATAFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly peoll digo We dyrxWIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut
14 — 2
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulHalaman 12 dari 14 halaman Penetapan NO. 585 /Pdt.P/2020 /PATAFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoJl digo We dyrx.WIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut