disahkan oleh pejabat setempatsesuai dengan tingkat batas wilayah sebagaimana dimaksud dalam Pasal 13 ayat (3);dukungan masyarakat setempat palingsedikit 60 (enam puluh) orang yang disahkanolehlurah/kepala desa; rekomendasi tertulis FKUB kabupaten/kota sebagaimana diaturdalam Peraturan Bersama (Perber) Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8dan 9 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksana Tugas Kepala Daerah/Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umaat Beragama, Pemberdayaan ForumKerukunan Umat

Dengan demikian sangat beralasan hukum kepadaTergugat I, Tergugat II dan Tergugat II dilarang untuk membangun/mendirikan rumahibadat karena tidak memenuhi syarat sebagaimana diatur dalam Peraturan BersamaMenteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 tentang Pedoman1112Pelaksana Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan KerukunanUmaat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama dan PendirianRumah Ibadat;Bahwa semulanya Tergugat I, Tergugat II dan Tergugat

III adalah anggota GerejaMasehi Injil di Halmahera (GMIH) yang beralamat di Jalan Kemakmuran DesaGamsungi Tobelo, Kabupaten Halmahera Utara, namun saat ini Para Tergugat tersebuttelah keluar dan membuat kelompok baru yang dikenal dengan nama kelompok Vak Iberalamat di Kompleks Kantor Bupati/Pemerintah Kabupaten Halmahera Utara, dimanakelompok Vak I ini, sangat mengganggu ketentraman kehidupan umat beragama diKabupaten Halmahera Utara, sebagaimana beberapa perkara tindak pidana yang telahberulangulang

Bahwa Para Penggugatseharusnya tidak perlu mempermasalahkan persyaratanpersyaratan pendirian rumahibadat Jemaat Dora Ino karena hal itu bukan merupakan kewenangan Para Penggugattetapi kewenangan yang diberikan kepada Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah yangtertuang dalam Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri No: 9 danNo: 8 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/ Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, Pemberdayaan ForumKerukunan Umat

Pordeantus Sangadji anak dari Portu Sangadji;Bahwa Saksi dihadirkan dalam persidangan ini karena permasalahan sengketatanah milik Sinode Gereja Masehi Injili di Halmahera (GMIH) antara ParaPenggugat dengan Para TergugatBahwa Sinode GMIH adalah lembaga tertinggi di bidang keagamaan yangmenaungi seluruh umat Kristen di Maluku Utara;Bahwa Para Penggugat yaitu Pdt. Anton Piga adalah Ketua Badan Pekerja HarianSinode GMIH dan Pdt.

Tahun 1974, sehingga tidak perlu lagi dimohonkan pengesahannya tetapi sudahdapat langsung melakukan pencatatan atau pendaftaran ke Pegawai Pencatat Perkawinanpada Kantor Catatan Sipil yang berwenang sesuai dengan Pasal 2 ayat (2) UU No. 1 Tahun1974 jo Pasal 2 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa menurut pendapat Hakim, terhadap suatu Perkawinan yangdilakukan secara Adat, dapat dimintakan pengesahannya dari Pengadilan denganketentuan bahwa bagi yang beragama Islam atau umat

Muslim pengesahanperkawinannya dimohonkan kepada Pengadilan Agama, sedangkan bagi umat yang bukanMuslim pengesahan perkawinannya diajukan kepada Peradilan Umum cq PengadilanNegeri;Menimbang, bahwa dalam kalangan umat Islam, pengesahan perkawinan tersebutdikenal dengan istilah isbath nikah sebagaimana diatur dalam Instruksi Presiden No. 1tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam Buku 1 tentang Hukum Perkawinan, dimanaisbath nikah ini sudah lazim dilakukan oleh Pengadilan Agama, bahkan pada tahun 2013Pengadilan

Agama Jakarta Pusat bersama dengan Konsulat Jenderal Republik Indonesia(KJRI) Kota Kinibalu, Sabah Malaysia telah menyelenggarakan sidang isbath nikah bagi295 pasangan suami istri WNI yang berada di wilayah KJRI Kota Kinibalu dan acaratersebut terselenggara berkat kerjasama Kementerian Luar Negeri RI cq DirektoratPerlindungan WNI dan Badan Hukum Indonesia dengan Mahkamah Agung RI cqPengadilan Agama Jakarta Pusat, sedangkan bagi umat non muslim tidak ada diatursecara spesifik mengenai pengesahan

perkawinan dimaksud, namun dengan berpijakpada asas persamaan hukum dan penafsiran analogi, maka suatu perkawinan umat nonmuslim yang telah dilakukan secara Adat dibolenkan memintakan pengesahannya kePengadilan Negeri selaku yang berkompeten;Menimbang, bahwa sehubungan Pemohon beragama Kristen Protestan danberlamat di wilayah daerah hukum Pengadilan Negeri Makale maka pengajuanHalaman 7 dari 11 Halaman Penetapan No. 9/Pen.Pdt.P/2019/PN Makpermohonan pengesahan perkawinan Pemohon sudah tepat dan benar

;Bahwa Terdakwa I telah melakukan pemukulan terhadapsaksi dengan menggunakan tangan kosong sedangkanTerdakwa II melakukan pengrusakan terhadap sepedamotor milik saksi dengan menggunakan batu bekas coran;Bahwa akibat perbuatan Para Terdakwa tersebut saksimengalami luka dibagian bibir dan sepeda motor saksimengalami kerusakan;Bahwa pada waktu kejadian saksi sedang menjalankantugas Kepolisian sebagai intelejen dan saksi melakukanpengamanan tertutup memmonitor aktifitas Ormas FK UI(Forum Komunikasi Umat

Mega Finance karena Para Terdakwa sebagai karyawan ditempat tersebut kemudian datang Ormas FK UI (ForumKomunikasi Umat Islam) dan Ormas Sundawani yangmendatangi kantor PT.

Saksi mengetahui kalau Pemohon sudah dibaptis tersebut daripengumuman di Gereja Pantekosta di Indonesia (GPdl) Getsemani Banyakan,Magelang karena sudah dilakukan pengumuman di gereja tersebut baikpengumuman sebelum dilakukan pembaptisan maupun pengumuman setelahdilakukan pembaptisan;Bahwa dalam agama Kristen, pembaptisan wajio dilakukan oleh umat Kristen.Pembaptisan bisa dilakukan setelah bayi dilahirkan dan namabaptisnyabiasanya langsung tercatat dalam Akta Kelahiran, dan pembaptisan bisa jugadilakukan

Ayah Pemohon masih hidup;Bahwa pada hari Minggu tanggal 29 Maret 2015 di kolam renang Hotel PunAsn, Magelang, Pemohon dibaptis oleh Pendeta Chris Sorongan dengannama baptis yaitu Abigail, dan saksi hadir pada acara pembaptisan Pemohontersebut;Bahwa ibu Pemohon juga menghadiri acara pembaptisan Pemohon tersebutdan ibu Pemohon tidak keberatan atas penambahan nama baptis Pemohon;Bahwa dalam agama Kristen, pembaptisan wajib dilakukan oleh umat Kristen.Pembaptisan bisa dilakukan setelah bay dilahikan

Nama baptis Pemohon yaitu Abigail, sedangkan nama baptis saksiadalah Maria Magdalena;Bahwa dalam agama Kristen, pembaptisan wajib dilakukan oleh umat Kristen.Pembaptisan bisa dilakukan setelah bay dilahikan dan namabaptisnyabiasanya langsung tercatat dalam Akta Kelahiran, dan pembaptisan bisa jugadilakukan ketika pemeluk agama Kristen sudah dewasa, adapun namabaptisnya bisa dicantumkan dalam dokumendokumen, bisa juga tidakdicantumkan dalam dokumendokumen tergantung keinginan orang yangmempunyai nama

Tata cara pembaptisan terhadapPemohon yaitu Pemohon dibenamkan di kolam renang Hotel Pun Asri Magelangsebentar kemudian didoakan oleh pendeta, lalu diserahkan surat baptisannya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi si Handayani, saksiDeden Mela Farida, dan saksi Christiana Tri Rahayu yang saling bersesuaian terbouktibahwa dalam agama Kristen, pembaptisan wajib dilakukan oleh umat Kristen.Pembaptisan bisa dilakukan setelah bayi dilahirkan dan nama baptisnya biasanyalangsung tercatat dalam

Pemohon hendak mengganti nama anak Pemohon dariMUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH diganti menjadi nama MUHAMMADALFATIH ALAMS YAH; Bahwa sepengetahuan Saksi didalam Akta Kelahiran anak Pemohon tertulisnama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH; Bahwa sepengetahuan Saksi tujuan Pemohon mengajukanpermohonannya dikarenakan kesalahan penulisan nama anak Pemohonkarena tingkah laku anak Pemohon tidak sesuai dengan tingkah lakusebagaimana anakanak muslim pada umumnya yang beranggapan bahwasholat tidak wajib dilakukan oleh umat

ajaran Nabi MUHAMMAD, SAW; Bahwa Saksi menyarankan kepada Pemohon agar nama anak Pemohonyang semula bernama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH digantidengan nama MUHAMMAD ALFATIH ALAMSYAH karena dalam sejarahIslam ALFATIH merupakan merupakan pejuang Islam yang merebutkonstatinopel:; Bahwa sepengetahuan Saksi, anak Pemohon yang semula bernamaMUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH setiap kali diajak sholat dan mengajitidak mau dan anak Pemohon beranggapan bahwa sholat merupakan halyang tidak wajib dilakukan oleh umat

Pemohon hendak mengganti nama anak Pemohon dariMUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH diganti menjadi nama MUHAMMADALFATIH ALAMS YAH;Bahwa sepengetahuan Saksi didalam Akta Kelahiran anak Pemohon tertulisnama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH;Bahwa = sepengetahuan Saksi tujuan Pemohon mengajukanpermohonannya dikarenakan kesalahan penulisan nama anak Pemohonkarena tingkah laku anak Pemohon tidak sesuai dengan tingkah lakusebagaimana anakanak muslim pada umumnya yang beranggapan bahwasholat tidak wajib dilakukan oleh umat

sepengetahuan Saksi, Saksi MASHURI ARYANTO sudahmenyarankan kepada Pemohon agar nama anak Pemohon yang semulabernama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH diganti dengan namaMUHAMMAD ALFATIH ALAMSYAH karena dalam sejarah IslamALFATIH merupakan merupakan pejuang Islam yang merebutkonstatinopel:;Bahwa sepengetahuan Saksi, anak Pemohon yang semula bernamaMUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH setiap kali diajak sholat dan mengajitidak mau dan anak Pemohon beranggapan bahwa sholat merupakan halyang tidak wajib dilakukan oleh umat

biologis kepada Pemohon ; Bahwa Pemohon Il telah memberikan persetujuan kepadaPemohon dan Pemohon Ill untuk berhubungan danmelaksanakan upacara perkawinan ; Bahwa Pemohon Ill juga bersedia menjadi istri kKedua dariPemohon ; 2 200222 n nnn n cence ncn n ence ccc cnn cecceceBahwa Pemohon dan Pemohon Ill telah melakukan upacaraperkawinan ke dua secara Adat dan agama Hindu pada tanggal12 Juni 2013, bertempat di rumah Pemohon , KecamatanTabanan, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat

Fotocopy dari Fotocopy / tidak ada aslinya SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu atas namaPEMOHON 1 dengan PEMOHON 3, diberi tanda bukti10.

ketrangan saksi ANAKPERTAMA dan serta bukti P7, P8 bahwaadanya perkawinan Pemohon dengan PemohonIll adalah adanya kerelaan dari Pemohon II danPemohon Ill juga mengakui bahwa telahmendapat izin restu dari Pemohon II sehinggaterjadilah perkawinan antara Pemohon denganPemohon Ill;e Bahwa perkawinan Pemohon dengan PemohonIll yang telah dilangsungkan secara adat danAgama Hindu pada tanggal 12 Juni 2013,bertempat dirumah Pemohon KecamatanTabanan Kabupaten Tabanan sesuai dengansurat keterangan Perkawinan Umat

Ini berarti tidak ada sistemyang baku dalam format pemerintahan Islam, hal ini disesuaikan dengankondisi zamannya;Bahwa di zaman sekarang ini, tidak ada sistem khilafah yang dipraktikkanoleh umat Islam di seluruh dunia, sekarang ini yang dipakai adalahNegara/bangsa yang berdasarkan Islam, seperti: Iran, Pakistan dan ArabSaudi.

Khilafah disini adalah suatuNegara yang dipraktekkan umat Islam selama dapat mencapai derajatmanhaj nubuwwah, yaitu sesuai dengan prinsipprinsip Islam. Dengandemikian, tidak otomatis Khilafan ISIS adalah khilafah ala manhajinnubuwwah atau khilafah yang dicitacitakan Hizbut Tahrir adalah khilafahala manhajin nubuwwah.

Dengan merujuk pada fatwa MUI ini, maka daulahISIS adalah bukan merupakan Khilafah ala Minhajin Nubuwwah;Bahwa umat Islam, termasuk Indonesia sebaiknya menolak keberadaanISIS karena ISIS adalah organisasi Islam yang telah mengklaim sebagaikhilafah yang melakukan aksi terorisme yang dilarang ajaran Islam.Begitu juga umat Islam seharusnya menolak orangorang yangbergabung ke dalam ISIS karena telah mengingkari kepatuhan kepadapemerintah.

INDRA SUHERI, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi tidak mempunyai hubungan keluarga dengan Terdakwa;Bahwa Saksi bekerja sebagai Tenaga Pendidik;Bahwa Saksi sebagai Wakil Ketua organisasi Forum Umat Islam (disingkatFUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2010 sapai dengan tahun 2015;Bahwa Saksi menjabat sebagai Ketua organisasi Forum Umat Islam(disingkat FUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2015 sampai dengansekarang;Bahwa Forum Umat Islam (disingkat FUI) adalah

UtrBahwa kegiatan Forum Umat Islam antara lain adalah dakwah Islam yangbersifat amar maruf nahi mungkar (perintah untuk mengajak ataumenganjurkan halhal yang baik dan mencegah halhal yang buruk bagimasyarakat), mengedepankan dialogis dengan Pemerintah dan perangkatterkait dan penyelesaian sesuai dengan ketentuan hukum positif yangberlaku;Bahwa hubungan Forum Umat Islam dengan ormas Islam lain ada jugayakni bersifat musyawarah;Bahwa Saksi kenal dengan AZZAM AL GHOZWAH yang juga anggotaorganisasi Forum

Bahwa Anak Para Pemohon yang bernama KADEK YOGA NANDAYUSGIANTARA telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 29 Maret 2018 di Desa Tegallinggah,Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng;Halaman1 dari 7 Penetapan Nomor 236/Pdt.P/2019/PN Sgr2.Bahwa perkawinan anak para pemohon yang dilangsukan pada tanggal29 Maret 2018 tersebut telah Pemohon laporkan Kepada Kelian AdatDesa Tegallinggah dan oleh Kelian Desa Adat Mujung Sari Kerthi telahditerbitkan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Bawah oleh karena anak pemohon 1 ( KADEK YOGA NANDAYUSGIANTARA ) melangsungkan perkawinan dengan Pemohon 2( GUSTI AYU NYOMAN WIDIASARI ) masih berumur kurang lebih 16tahun (belum dewasa) , namun secara adat dan agama Hindu parapemohon telah melangsungkan perkawinan pada tanggal 29 Maret2018 di Desa Tegallinggah, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng,sesuai dengan surat keterangan perkawinan umat Hindu dari KelianDesa Adat Mujung Sari Kerthi tersebut,Bahwa unuk dapat dibuatkan Akta Perkawinan antara

Foto copy Berita Acara Perkawinan Umat Hindu, telah diberi meteraicukup Sesuai dengan aslinya diberi tanda P2 ;3. Foto copy Persetujuan Orang Tua, telah diberi meterai cukup sesuaidengan aslinya diberi tanda P3 ;4. Foto copy Persetujuan Orang Tua, telah diberi meterai cukup sesualdengan aslinya diberi tanda P4 ;5. Foto copy Kutipan Akta Perkawinan Nomor 5108KW200620160099,telah diberi meterai cukup Sesuai dengan aslinya diberi tanda : P5;6.

Dibawah gambar tersebut selanjutnya terdakwa membuat kalimat di awalparagraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.Il.Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Kemudian terdakwa menyalin kalimat dari artikel ww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu:Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepada alamsemesta ini sebab

Di bawah gambar tersebut selanjutnyaterdakwa membuat kalimat di awal paragraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.Il.Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat Islam terutamanya yang ada di Jakarta tentang fakta sejarahyang tidak bisa diabaikan begitu saja .Kemudian terdakwa menyalin kalimatdari artikel ww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu:Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepada alamsemesta ini sebab

Di bawah gambar tersebut selanjutnya terdakwa membuatkalimat di awal paragraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.l Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat Islam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja.Kemudian terdakwa menyalin kalimat dari artikelwww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu: Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepadaalam semesta ini sebab

Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Bahwa netbook tersebut semula pinjam dari pamannya, semenjak belajarbelajar blog dari Oktober/ Nopember 2016.

Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Bahwa kemudianTerdakwa menyalin kalimat dari artike lwwwteropongsenayan.com padaparagraf selanjutnya yaitu: Sesungguhnya, umat Islam adalah umatpaling penuh cinta kepada alam semesta ini sebab mereka mencitacitakan seluruh bumi tunduk dan patuh hanya kepada Allah SWT.

Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu / Budha Perkawinan Umat Hindu /Budha No. Empat puluh tiga / 1900 delapan puluh delapan, antara PUTU YUDIARDIKA dengan KOMANG SUGIARTINI, tanggal 19 Mei 1988, yang telah diberimeterai secukupnya dan setelah dicocokkan ternyata sesuai dengan fotokopinya,diberi tanda P3 ;4.

Sgr.Menimbang, bahwa sesuai dengan alat bukti P2 dan P3, serta keterangansaksisaksi, Para Pemohon adalah suami istri dan telah dicatatkan di Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Buleleng, sebagaimana tercatatdalam Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu / Budha No.

Bahwa pada tanggal 8 November 2002, Pemohon telah menikah secaraadat Banjar Bualu umat hindu dengan seorang yang bernama : NyomanAtum, Tempat/ Tanggal Lahir: Badung, 19 Juli 1947, Jenis Kelamin : lakilaki, Agama : Hindu, Alamat : JI. Awangga Gg. 12 Lingkungan Bualu,Kelurahan Benoa, Kec. Kuta Selatan Kab. Badung Prov. Bali; (Bukti P1Terlampin;2.

Menyatakan suatu dokumen atau sebuah akta harus dalam bentukgugatan;Menimbang, bahwa pada bukti P1 berupa Surat Pernyataan BerceralSecara Adat menerangkan Pemohon dengan Nyoman Atum berdasarkan suratHalaman 5 dari 7 Penetapan Nomor 52/Pdt.P/2021/PN Pngpernyataan perkawinan umat hindu yang telah dicatatkan pada buku pencatatanperkawinan secara adat Banjar Bualu pada tanggal 8 Nopember 2002;Bahwa adapun permasalahan perkawinan Pemohon dengan NyomanAtum telah sering dikoordinasikan dan komunikasikan

yangdikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Badungtanggal 2 Januari 2018 telah nyata lahir anak Kesatu, lakilaki dari Ibu ErlyanaSusanti Rahmawati;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi Mashuri dan saksi Hudamengetahui kalau Pemohon telah menikah secara adat Bali pada tahun 2002dengan Nyoman Atum;Menimbang, bahwa setelah mencermati Secara saksama bukti P1 danketerangan saksisaksi telah menjadi fakta yang tidak terbantahkan kalaupemohon telah melangsungkan pernikahan secara umat

Permohonannya tanggal 10Oktober 2019 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan NegeriDenpasar pada tanggal 22 Oktober 2019 dalam register Nomor947/Pdt.P/2019/PN Dps telah mengajukan Permohonan sebagai berikut :1) Bahwa Pemohon telah menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10 BanjarGaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September 1973 yangmuput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan surat keterangankawin Umat

Saksi KOMANG WARSIKA; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah ibukandung saksi: Bahwa Pemohon menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10Banjar Gaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September1973 yang muput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan suratHalaman 3 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 947/Padt.P/2019/PN.Dpsketerangan kawin Umat Hindu No 03/1995/Kesra tertanggal 10 Januari1995: Bahwa suami

Saksi GEDE AGUS UTAMA. ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah ibukandung saksi: Bahwa Pemohon menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10Banjar Gaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September1973 yang muput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan suratketerangan kawin Umat Hindu No 03/1995/Kesra tertanggal 10 Januari1995: Bahwa suami Pemohon Made Widana telah meninggal duniapada hari Jumat tanggal 2

Memerintahkan Terdakwa tetap berada dalam tahanan;

Penggugat keras kepala dan semua perbutannya selalu dianggapbenar (contoh kecil : ketika penggugat dan tergugat masih berumahtangga satu rumah dengan para umat ayah penggugat, setiap selesaimandi penggugat keluar dari kamar mandi hanya menutup XXXXtnyadengan selembar handuk dan membiarkan semua mata lelaki/umat ayahpenggugat bebas melihat XXxXXtnya, dan setiap diingatkan oleh tergugatmaka penggugat malah lebih galak dan marah yang mengakibatkanpercekcokan) namun kedua orang tua penggugat tetap menyudutkandan

Penggugat sering bepergian sendiri/kadang diantar umat ayahpenggugat kadang hingga larut malam dengan alasan ada urusan;8. Dari awal tergugat mengenal penggugat (ketika pacaran), penggugatadalah seorang mantan pemakai narkoba dan peminum alkohol karenaterbiasa bepergian ketempat hiburan malam (diskotik/nightclub). Karenapenggugat seorang dancer/penari dan tergugat dahulu pernahMNeMAaNINYa; $= onan nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nen ene nn neeHal.7 dari 36 hal. Put.No:0438/Pdt.G/2016/PA.Sr.9.

penggugat dengan sangat lantang mengucvap Udah sana pergi,bawa saja anakanakmu kepada tergugat dan anakanak (dengan sikapkasar kedua anak tergugat didorong kearah tergugat);Pada saat tergugat meninggalkan rumah penggugat, penggugat tidakada reaksi mencegah, menghalangi atau mempertahankan anakanaknya penggugat dengan sadar membiarkan tergugat pergi bersamakedua anakanaknya yang diusir oleh ibu penggugat, penggugat diamSaja nonton TV, tergugat dan anakanak (XXXX dan XXXX) diantar olehsalah seorang umat

Jawaban pada angka 6 : Tidak menutup kemungkinan tergugat jugaakan menyelematkan anaknya yang pertama apabila keadaan anaknyatidak aman, sementara ayah penggugat sering keluar kota sampai berharihari, dan waktu seperti itu tergugat anggap sangat tidak aman untukkehidupan kedua anak tergugat bila tinggal satu atap dengan para umatayah penggugat (Semuanya lakilaki) sedangkan ibu penggugat sudah sibukngurus para umat lalu bagaimana dengan anakanak bila kumpul bersamadirumah itu, tergugat sangat khawatir

Jawaban angka 7 : Penggugat tidak akan bisa/mampu mengawasiataupun menolong keperluan dan kebutuhan kedua anaknya, semuanantinya pasti yang mengurus orang lain (umat) yang tinggal disitu, tergugatmenanyakan apakah keselamatan anakanak akan terjamin 100 %?

Pantarto : Bahwa benar saksi kenal baik terdakwa maupun saksi korban, karenasesama umat Satu gereja ; Bahwa benar saudara Antonius Sanjaya Kiabeni adalah PengurusDewan Paroki (Dewan gereja), yang diangkat dengan SK KeuskupanDenpasal ; Bahwa benar umat merasa kecewa terhadap Antonius Sanjaya Kiabenikarena tidak pernah hadir dalam rapatrapat gereja dan juga tidak pernah melaksanakan kegiatan di gereja ; Bahwa benar saksi mendengar ada tulisan di face book, yang berbunyi.Anton manusia berkepala dua

konsistendengan sikapnya dalam mengurus gereja, (menurut saksi : R.ArdyGanggas,SE.MFOI : tingkah laku korban tidak konsisten dalammenyikapi sesuatu, artinya sebentar disini, sebentar disana, padahalkorban telah ditunjuk sebagai tim verifikasi yang bertugasmerevisikan terhadap kinerja gereja, tapi faktanya tidak sesuai dengankenyataannya) ; Bahkan korban (saudara Anton) sebagai pengurus dewan gereja, tetapitidak pernah hadir dalam rapatrapat dan tidak pernah melaksanakan kegiatan di gereja sehingga umat

Di dalam internal (masyarakat) gereja setempat, saudara Anton ,terbukti memperlihatkan tingkah laku / perilaku, yang tidakkonsisten / tidak dapat dipercayai oleh sebagian warga gereja, antaralain berdasarkan fakta dimana saudara Anton sebagai seorangpengurus Dewan Paroki (gereja) setempat yang diangkat secara sahdengan Surat Keputusan Uskup yang berwenang, tetapi tidak dapat15melakukan kewajiban dan tanggung jawabnya sebagaimanaSeharusnya, sehingga menimbulkan rasa kekecewaan di kalangansebagian umat

I MadeSutama,M.Pd.artinya,sebagai orang yang tidak bisa dipercayai .4 Di pihak lain, terbukti secara sah bahwa, sebelum perkara ini terjadi,hubungan di antara saudara Anton dengan terdakwa ini,sesungguhnyya baikbaik saja, sehingga masuk akal jikalau terdakwaini, menegaskan bahwa tujuan penulisannya di face book itu, hanyalahSebatas, untuk menjaga jangan sampai terjadi perpecahan dalamgereja supaya umat lebih bersatu untuk membangun gereja ;Jadi bukan bertujuan untuk menghina diri saudara Anton, yang

Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan perkawinannya secara sah diPencatatan Sipil tanoa merubah identitas agama pada salah satu pasangan,namun Pegawai pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipilmeminta PARA PEMOHON untuk melengkapi dokumen berupa PenetapanPengadilan atas perkawinan antar umat yang berbeda agama ;7.

Bahwa Pencatatan Perkawinan antar umat yang berbeda agama tersebut,menurut Pasal 35 dan penjelasannya dalam UndangUndang No. 23 Tahun2006 tentang Administrasi Kependudukan, dapat dilakukan atau berlaku bagiperkawinan yang ditetapkan oleh pengadilanMaka berdasarkan halhal tersebut diatas, Pemohon memohon kepadaBapak Ketua Pengadilan Negeri Batam Kelas 1A agar berkenan kiranyamengabulkan Permohonan Pemohon dengan Penetapan yang AMAR nyaberbunyi sebagai berikut:1.

M E N E T A P K AN :
1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk sebagian;
2. Menetapkan memberhentikan Pengurus Perkumpulan Lembaga Ekonomi Umat yaitu:
- Ir. BAMBANG WIJANARKO
- NY. DEVI RACHMATI, S.H., dan
- ACHMAD IRSAN A. MOEIS, S.E.

dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberimeterai yang cukup, kemudian diberi tanda P2;Fotokopi Surat Jaminan Berlaku Adil, tertanggal 16 Juni 2010, yang setelahdicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meterai yangcukup, kemudian diberi tanda P3;Fotokopi Surat Keterangan Tidak Mengganggu Tugas Kedinasan,tertanggal 16 Juni 2010, yang setelah dicocokkan dengan aslinya ternyatasesuai dan telah diberi meterai yang cukup, kemudian diberi tanda P4;Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat

Fotokopi Panyuratan Patemu Karma Umat Hindu Desa Pakraman MundukBestala Nomer: 0085/DPMB/VI/2010, tertanggal 21 Juni 2010, yangsetelah dicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meteralyang cukup, kemudian diberi tanda P7;8. Fotocopy Kartu. Keluarga atas nama Komang Suryatini, No.5108022103110007, tertanggal 07 Oktober 2015, yang setelah dicocokkandengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meterai yang cukup,kemudian diberi tanda P8;9.

perkawinan tersebut haruslah mendapatkan jjin dari Pengadilan Negeri,maka dengan pertimbangan tersebut di atas terhadap ijin perkawinan ke 2 bagiPemohon dapatlah dikabulkan menurut hukum ;Menimbang, bahwa selanjutnya Pengadilan akan mempertimbangkanapakah perkawinan ke 2 yang dilakukan oleh Pemohon itu sah atau tidak sebagaiberikut :Halaman 7 dari10 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 33/Pdt.P/2018/PN.SgrMenimbang, bahwa dipersidangan telah diajukan bukti Surat P7 berupaFotokopi Panyuratan Patemu Karma Umat

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon seluruhnya;
2. Menyatakan sah perkawinan para pemohon yang bernama I WAYAN GEDE KARTIKA YASA dengan SUKMA DIANA YANTI yang telah dilaksanakan secara Adat dan Agama Hindu sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, Nomor: 078/SKPH-DAK/V/2022, di Desa Adat Kutuh, Kecamatan Kuta Selatan, Kabupaten Badung, Provinsi Bali, pada tanggal 25 Mei 2022;
3. Memerintahkan kepada

tulisan atau gambar yang bisa menimbulkankeresahan terhadap orang lain atau organisasi atau masyarakat dan perbuatan Terdakwayang telah membuat artikel yang bertuliskan Nabi Muhammad tertarik kepadamenantunya sendiri dan gambar yang bertuliskan Nabi Muhammad Barancuak samobabu bininyo, dimana gambar tersebut ditampilkan Terdakwa di Akun Facebook milikTerdakwa, yang dapat menimbulkan kebencian orang atau kelompok orang apalagi halyang menyangkut dengan Nabi Muhammad yang menjadi suri teladan bagi umat

yangberagama Islam, hal ini bisa mengakibatkan perpecahan antar umat beragama yangdikenal dengan SARA (Suku, Adat, Ras dan Agama) di tengah masyarakat tidak bolehditampilkan di media elektronik ;Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 28ayat (2) jo Pasal 45 ayat (2) UndangUndang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasidan Transaksi Elektronik ;Hal. 3 dari 13 hal.

tentang kisah Nabi Muhammad yang berjudulNabi Muhammad berancuak jo babu bininyo (kisah Nabi Muhammad bersetubuhdengan pembantu istrinya), dimana tulisan dan gambar Nabi Muhammad tersebut ditulisoleh Terdakwa di Facebook milik Terdakwa Alex Aan dan di Group Atheis (tidakpercaya pada Tuhan) ;Bahwa dalam Akun Facebook Terdakwa terdapat gambar kisah Nabi Muhammad yangsedang berbuat mesum dengan pembantu istrinya, sangat menodai Agama Islam karenaNabi Muhammad tersebut adalah seorang Nabi dan Rasul Umat

terhadap ayat AlQuran ;Bahwa tulisan dan gambar yang dibuat oleh Terdakwa di Akun Facebook milikTerdakwa yang berjudul Nabi Muhammad tertarik kepada pembantunya sendiri, dangambar Nabi Muhammad barancuak jo babu bininyo, dapat menimbulkan rasa bencipada orang lain atau sekelompok orang atau pada keyakinan seseorang atau keyakinansekelompok orang (Agama Islam), karena apa yang ditulis dan dibuat oleh Terdakwatersebut bertentangan dengan perbuatan dan keyakinan atau pedoman hidup yangdimiliki oleh Umat

Hendri S.Ag., M.Si, saksi Mulyadi, S.Ag, Doni Saptria, AMd (PNSpada Kantor Camat Padang Laweh), Yon Riadi (Jalan Asoy Koto Baru), HendriMartiko, S.Kom (Staf Pemda Dharmasraya) juga melihat di Akun Facebook Terdakwatulisan Muhammad juga tertarik pada menantunya sendiri dan gambar kartun NabiMuhammad barancuak samo babunyo ;Bahwa gambar Nabi Muhammad yang sedang bersetubuh atau berbuat mesum denganpembantu istrinya, sangat menodai Agama Islam karena Nabi Muhammad tersebutadalah seorang Nabi dan Rasul Umat