albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

langsungdengan Pemohon karena hanya untuk peserta Pemilu Anggota DPD/Perseorangan, Anggota Direksi/Dewan Komisaris/Dewan Pengawas) ;Dengan demikian Surat Edaran No.15 Tahun 2008 Menteri NegaraBUMN dan Surat Edaran No.67/2008 Direksi Pegadaian seharusnyaadalah merupakan peraturan khusus yang mengatur mengenailarangan bagi Direksi/Dewan Komisaris/Dewan Pengawas dan bukankepada Karyawan BUMN /Karyawan PERUM Pegadaian untuk menjadianggota dan/atau Calon/Anggota Legislatif karena bertentangan dantidak sejiwa

Pernyataan ini disampingditegaskan KPU juga masih sejiwa dan tidak bertentangan baiksecara kualitas maupun kuantitas karena tidak lebih rendah dariUndangUndang No.13 Tahun 2003 Pasal 153 ayat (1) hurufb danhuruf yang apabila dikutib sebagai berikut :Hal. 13 dari 20 hal. Put.

Kalimat menyimpang dari Surat Edaran KPU No.2834/15/X/2008 tanggal 17 Oktober 2008 dan kalimat sebagai wujud loyalitaskepada Perusahaan serta kalimat memenuhi permintaan Direksi sebagaibukti bahwa permohonan Pemohon dibuat berdasarkan tekanan,paksaan, dipolitisasi dan dibawah ancaman surat Edaran MenteriNegara BUMN/Surat Edaran/Surat Direksi/Surat Pemimpin WilayahManado, yang jelasjelas tidak sejiwa dengan peraturan dan UndangUndang yang dipakai sebagai dasar pertimbangan ;Pengajuan surat Pemohon

menjadialternatif;HIm. 11 Penetapan Nomor 138/Pdt.P/2020/PA Br.Menimbang, bahwa petitum subsider yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifik kepadaHakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalam petitumprimer, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menurut hukum dankeadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yang berdasar padapetitum subsider tersebut masih dalam konteks permasalahan hukum yangsebangun dan sejiwa

pengadilan yang memberinyakedudukan sebagai wall;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsider dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta (iil)konsep hukum kekuasaan orangtua dan perwalian yang masih berada dalamlingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

permohonan daribentuk petitum tunggal menjadi alternatif.Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalampetitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menuruthukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yangberdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam konteks permasalahanhukum yang sebangun dan sejiwa

penetapanpengadilan yang memberinya kedudukan sebagai wali.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta(ill) Konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalian yang masih beradadalam lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

PA.Gtlo Bahwa Pemohon dan Termohon sudah hidup berpisah selama 5 (lima)tahun hingga sekarang, Pemohon tinggal di rumah orang tuanya sedangTermohon tinggal pula di rumah orang tuanya;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, mengindikasikan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwa

Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal inimenunjukkan bahwa Penggugat sudah tidak senang lagi kepada Tergugat dantidak bersedia membangun rumah tangganya seperti sedia kala ;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

permohonan dari bentuk petitum tunggal menjadialternatif.Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalampetitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menuruthukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yangberdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam konteks permasalahanhukum yang sebangun dan sejiwa

berdasarkan pertimbangan di atas; (i) Substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta(iii) Konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalian yang masih berada dalamHalaman 14 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 0272/Pdt.P/2020/PA Kit.lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

prinsip dan pandanganhidup adalah masalah utama hubungan perkawinan Pemohon danTermohon, dimana perbedaan itu sudah tidak mungkin lagi diubah karenapada akhirnya Pemohon dan Termohon malah selalu saling menyakiti.Oleh sebab itu, maka apabila rumah tangga yang sudah demikiankeadaannya itu dibiarkan terus berlangsung (tanpa adanya penyelesaian),maka dikhawatirkan akan menimbulkan lebih banyak madhorotnya.Bahwa adapun maksud dan tujuan perkawinan menurut ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam adalah sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

Pemohon dan Termohon sudah hidup berpisah selama kuranglebih 3 (tiga) tahun hingga sekarang, Pemohon tinggal di rumah orangtuanya sedang Termohon tinggal pula di rumah orang tuanya;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, mengindikasikan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwa

jalan/carabermusyawarah atau berbicara dengan Termohon secara baikbaik tetapi tidakberhasil;Bahwa dengan sebabsebab tersebut diatas, maka Pemohon merasa rumahtangga antara Pemohon dan Termohon tidak bisa dipertahankan lagi, karenaperselisihan dan pertengkaran terusmenerus yang berkepanjangan dan sulitdiatasi dan tidak dapat diharapkan lagi, maka Pemohon berkesimpulan lebihbaik bercerai dengan termohon;Bahwa adapun maksud dan tujuan perkawinan menurut ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam adalah sejiwa

Termohon karena Termohonlebih memperhatikan anakanaknya dari Suami pertamanya dari pada Pemohondan Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempat tinggal sejak bulan mei2018;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

kepadanya itu, maka gugatan Penggugat tersebut di atas telahterbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan tergugat benarbenar sudahtidak harmonis dan sudah pecah karena telah terjadi perselisihan yang sudah tidakmungkin lagi untuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga sudah sulituntuk mencapai tujuan perkawinan yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,yang sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

albagarah ayat 229yang artinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu bolehrujuk lagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak tercapai lagi tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

terhadap yurisprudensi tersebut diatas akan diambilalin sebagai pendapat majelis dan akan diterapkan dalam perkara a quo;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuanpernikahan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuaiPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi HukumPutusan Nomor 0140/Pdt.G/2018/PA Gtlo hal 5 dari 7 halIslam yang sejiwa

dirujuk) itu dua kali, setelah itu bolehrujuk lagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum IslamHalaman 5 dari 8 putusan Nomor 0193/Pat.G/2018/PA.Gtloyang sejiwa

agamaIslam, maka hukum yang berlaku baginya adalah hukum Islam;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyarJuz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan aqad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah, calonsuami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanya mahar,talah terpenuhi yaitu pemohon I telah memberikan mahar kepada pemohon II berupaseperangkat alat shalat, hal ini telah sejiwa

Tahun1974yakni untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekalberdasarkanKetuhananYangmaha EsadanPasal 3 Kompilasi Hukurnislamyakniuntukmewujudkan = kehidupan rumahtanggayangsakinahmawaddah, danrahmah, yang sejiwa dengan firman Allah SWTdalam alQur'an Surah SuraharRurn ayat21PutusanNo. 24 1/Padl.G/2017/PABuk Hali2darl16BO My Bage Kay ferry Leal) pKa Lrlgjl pSantil oo pS ale of aul cysOg Six esl uy susArtinya:Dandiantaratandatanda kekuasaanNya ialahDia menciptakanuntukmuisteriisteridarijenismusendiri