Ditemukan 14891 data
7 — 6
terus menerus yang sudah tidak mungkin lagiuntuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Gla YI) le casll seal
12 — 5
:GN asa atl geaLd Cg Cats aSEis 88 Seal 5 955 15)Artinya:Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allahpada separuh sisanya (HR. alBaihaqi);Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikan Kaidah Fighiyahdalam kitab alAsybah wa anNazhair:WE Bdntll ab> etd delves 9 Blinds vylei ISR Lhall le Gye doi Lvtall 652Artinya: Menolak kerusakan lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan, dan apabila berlawanan antara kerusakan
56 — 10
dalam kitab Ushulul Fiqh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikut:Lei Leith ple alo gl ads al plate dag s jlly ag GM dag ) ADE Ge Oe Artinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Dan dalam Kitab fanatuth Thalibin juz VV halaman 254 yang menyebutkan: Jae Syawld 9 clo sai ye lay pg dinue S331 pol cle cISis ig seal
12 — 8
telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campurdengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosakamu mengawininya; (dan diharamkan bagimu) isteriisteri anakkandungmu (menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) duaperempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masalampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang AnNisaa ayat 23;Di dalam kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Use carla coly sai Ue Abs phy diane S35) yo cle clSi Uc seal
23 — 9
Pasal 64 UndangUndang Nomor tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpendapat ahli Fikih dalam Kitab Janatut Thalibin juz IV halaman 254 danmengambil alihnya menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu:SHE Calais oly gai cpa Alay pli g Aine $3 8) yal gle CLS cs seal) (hsArtinya: Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa
15 — 2
Pasal 7 Ayat (3) telah menentukanalasan isbat nikah secara limitatif, antara lain disebutkan dalam huruf (e) yaituperkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 13 halaman Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2017/PA.PPMenimbang, bahwa berdasarkan ibarat dalam Kitab l'anatut Thalibin juz IVhalaman 254 selanjutnya diambil alih sebagai bahan pertimbangan Majelisyang berbunyi:ge preg aly gad Ge Alay pig ince $3 Bi pol cle 1S cg seal
15 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Al Quran surat ArRum ayat 21:mat . dyetoncs Be eee ase ea ea weed ee A i. oe ee Sa BreDuby US 3 ol A>) B35 oN fees lel Sed lal Seal Ce AN Ge ol all S454 Ite 8SOS 05Artinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supayakamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dandijadikannya di antaramu rasa kasih dan sayang,Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasingmasing pihak, Mejelis Hakim
8 — 0
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;Ashe aSall Tsay ig seal
13 — 12
mempersoalkanstatus pernikahannya, dengan demikian pernikahan Penggugat denganTergugat telah sesuai dengan syariat Islam dan perundangundanganyang berlaku, oleh karena itu layak mendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diataspermohonan Penggugat telah sesuai dengan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 7 Kompilasi Hukum Islam, dandoktrin hukum Islam yang tercantun dalam Kitab PAnatuth Tholibin Juz IVhalaman 254:505 edly ph gdinre S38 pol cle cSt is seal
5 — 0
slagells s4 ol gArtinya : Dan penuhilah janji, karena sesungguhnya janji itu pastidimintai pertanggung jawabannya; =Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighot taklik talak tersebutPenggugat telah membayar iwadl sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) diNomor Perkara : 1495/Pdt.G/2014/PA.Pbghalaman 8 dari 10 halamandalam persidangan, maka syarat jatuhnya talak Tergugat kepada Penggugattelah terpenuhi, hal sesuai dengan ibarat nash dalam Kitab Asy Syargowi Alat Tahrir Juz ll halaman 302 yang berbunyi ;Seal
9 — 1
le ros) bp) Seal 13) a pasll golill ye Clas i de oil Ne *gdteel cpp 8 shall algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istriantara mereka berdua;Menimbang, bahwa disamping itu fakta hukum tersebut juga telahmemenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam kaidah fiqhiyyah yangberbuny! :loacd!
13 — 3
Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihandan pertengkaran yang sulit untuk didamaikan; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumah selama 1 tahun lebih; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ol eel Le eg SN ol ee) Seal
16 — 3
mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab fanatut Tholibin, Juz NM, hal.254 yang berbunyi:sie Ore btis sly yo Alay pg dine 9 al pol gle ISL ig soll GiArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan shahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang Saksi yang adil;Menimbang, bahwa Hakim juga perlu mengetengahkan dan mengambilalih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Bughayatul Mustarsyidinhalaman 298 yang berbunyi:Aaa 9 jl ss (6 seal
13 — 1
Putusan No. 1375 /Pdt.G/2019 /PA.Gs(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Ols5 asl Pel gl Seal See lal ol Blgeo Gad 15! 5cr eal peg Let el Ce Spall algo ane Gl, ely!
11 — 8
menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;dns 5 a ot 'Y slo) Z2i ipo) Seal
10 — 3
yang terdapat dalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dansyarat nikah secara syariat Islam serta perkawinan tersebut tidakmelanggar larangan perkawinan yang diatur dalam Pasal 39 s/d Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul MustarsyTukiman yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :Halaman 10 dari13 Halaman Penetapan Nomor 0409/Pat.P/2017/PA.KAGAse Cyrpldis ly gai Cpe Abas phy Ainre Sd Bl pol le lS cc seal
17 — 6
Kitab /anatut Thalibin juz V halaman 254 berbunyi :sre garbsis ly sai Ge dbey ply Aine SSSI yl cle CIS ig seal 45Artinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "Dan Majelis Hakim mengambil alin isi dan maksud dalildalil tersebut sebagaibahan pertimbangan dalam penetapan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim punya alasan untuk mengabulkan permohonan
12 — 0
dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :dale aSall Linas ig seal
12 — 1
Pasal 14 KompilasiHukum Islam, serta doktrin Hukum Islam yang diambil alin oleh Hakimdalam Kitab l'anatut Thalibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:525 ys Alay phy Aine S43 al pol le clSt i seal LyJs Galas I,Artinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, makaharus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahuludan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:dong cid 5 96N1 Ady dle dn Ugh gs 153Hal 10 dari hal
35 — 3
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:GUS6 sail Bel al Seal