Ditemukan 148699 data
9 — 0
persidangan, Majelis telah menasehati Penggugat dan Tergugat agar rukunkembali dan melaksanakan mediasi akan tetapi tidak berhasil, kemudianpemeriksaan dilanjutkan dengan membacakan gugatan Penggugat yang isinya tetapdipertahankan olehPenggugat;Bahwa Tergugat pada persidangan memberikan jawaban pada pokoknya Benar suami istri Benar mengucapkan sighot taklik talak Benar dirumah Penggugat 7 tahun lebihTidak benar karena kalau pergi bekerja hsilna diserahkan PenggugatTidak benar sebagai buruh hasilnya tidak tentu
10 — 0
pendekatan dan/ataumembujuk kakak kandung Pemohon (Tefurokhnman, umur 30 tahun (02Januari 1987), agama Islam, pendidikan terakhir SLTA, pekerjaan swasta,status perkawinan (menikah), tempat tinggal di Desa Adiarsa RT 002 RW004 Kecamatan Kertanegara Kabupaten Purbalingga) agar menerima calonsuami Pemohon dan selanjutnya menikahkan Pemohon dengan calonsuami Pemohon tersebut, akan tetapi ayah kakak kandung Pemohon tetappada pendiriannya tidak mau menikahkan dengan alasan penghasilancalon suami Pemohon tidak tentu
7 — 0
2 tahun 6 bulan lamanya;Bahwa setelah antara Penggugat dan Tergugat berpisah, kemudian bulanNopember 2016 demi untuk mencari ekonomi Penggugat pergi ke Taiwan,kemudian bulan September 2018 Penggugat pulang ke Indonesia langsungkerumah orangtua Penggugat hingga sekarang;Bahwa dengan demikian rumah tangga yang dibina bersama antaraPenggugat dan Tergugat tersebut untuk mencapai rumah tangga yangbahagia dan sejahtera ( sakinah mawadah wa rohmah ) tidak berhasil, dankondisi demikian kalau dibiarkan tentu
13 — 3
Bahkan Tergugat sempat berucap, lebih baik gonta gantibeli Hp dari pada menafkahi Penggugat, atas hal itu Penggugat tentu sajasangat sakit hati yang kKemudian memicu perselisihan dan pertengkaran;5. Bahwa selain itu Tergugat juga pernah ketahuan minumminuman keras,ketika Penggugat menegur dan menasehati Tergugat, Tergugat marahmarah yang kemudian memicu perselisinan dan pertengkaran kembali;6. Bahwa Tergugat juga egois dan keras kepala.
12 — 10
tanpa izinPenggugat sebagaimana maksud pasal 73 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009 jo Pasal 132ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara relaas panggilan Penggugatbahwa tidak berada pada alamat sebagaimana dalam gugatan sehingga maksud pasaltersebut di atas tidak terpenuhi dan oleh karenanya Pengadilan Agama Kayuagungbelum tentu
35 — 7
Bahwa satu orang anak sebagaimana tersebut di atasmasih di bawah umur dan tentu masih sangat membutuhkan hak asuhdari Penggugat selaku ibu kandungnya, maka Penggugat menuntutditetapbkan sebagai pemegang hak hadlanah dari satu orang anaktersebut;Berdasarkan alasan tersebut di atas Penggugat mohon kepada Bapak/IbuKetua Pengadilan Agama c.g.
84 — 27
1975 BAB VIII Beristri Lebih dari satuorang, adapunUndangUndang Perkawinan tersebut selaras dengan ketentuandalam KHI pada Bab IX Beristri lebih dari satu orang pada pasal 55, pasal 56,dan pasal 57;Menimbang, bahwa keadaan Pemohon dan Termohon saat ini adalahpasangan suami istri yang telah dikaruniai tujuh orang anak, adapun Termohontidak terbukti mengalami cacat badan serta penyakit yang tidak dapatdisembuhkan, dikaitkan dengan pekerjaan Termohon sebagai seorang PNSGuru di SMP 1 Bantaeng, yang tentu
36 — 20
antara Penggugat denganTergugat terlibat suatu pertengkaran dan percekcokan ;4 Penyebab dari percekcokan tersebut bersumber dari berbagai hal, mulai dari latarbelakang berbeda, pribadi yang berbeda bahkan cara pandang yang berbeda, danperbedaanperbedaan tersebut tidak bisa dipersatukan / dipersamakan dalam rumahtangga, sehingga percekcokan dan pertengkaran dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak dapat dihindarkan lagi ;5 Karena sering terjadi pertengkaran dan percekcokan, sudah tentu
21 — 9
Pada saat jalan penyaluran halal yang ditunggutunggu tersebut telah terbuka danternyata penyaluran hasrat yang halal tersebut tidak terpenuhi karena sebab sebagaimanadalam perkara a quo, maka sudah tentu salah satu dari mempelai yaitu Pembandingmerasa sangat dikecewakan dan dirugikan secara immaterial ;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam terdapat lembaga yang bernama Khulwyaitu perceraian yang terjadi atas permintaan ister!
9 — 1
menmilih tinggal bersama dirumah orangtua Pemohon di Desa Jambi selama kurang lebih 7 tahun lalu merantaudi Jakarta hingga tahun 2003 dan tahun 2004 hingga sekarang Termohon pulang ke alamat asalnya di Kendal ; bahwa, semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun dan harmonis, dan telahdikaruniai seorang anak nama XX XXX yang sekarang telah berusia 13 tahun, ikutTermohon ; bahwa, semula keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon rukun, kemudiansejak merantau di Jakarta penghasilan Pemohon tidak tentu
60 — 16
Dalam hal ini para Penggugat tidak dengansecara tegas menyebut' siapa diantara dua orang tua paraPenggugat yang menjadi pewaris dari objek perkara, apa ayahatau ibu atau keduanya yang secara hukum tentu akan berdampakhukum yang berbeda.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas makagugatan yang diajukan oleh para Penggugat/Terbanding harusdinyatakan kabur (Obscuur libel).Menimbang, bahwa mengenai eksepsi yang diajukan oleh paraTergugat/para Pembanding khususnya yang menyangkut kekuranganpihak
18 — 9
Namunhal tersebut ditolak oleh TERGUGAT tanpa adanya alasan yang jelas.Hal ini tentu membuat PENGGUGAT merasa sangat sedih dan kecewa;Bahwa pada tanggal 29 April 2019, untuk pertama kalinya TERGUGATmenyatakan ingin berpisah dengan PENGGUGAT, dan berjanji akanmempermudah seluruh proses perceraian;Namun dikarenakan pada saat itu PENGGUGAT tidak menginginkan haltersebut, PENGGUGAT berusaha mempertahankan perikahan denganmengungkapkan segala perasaan PENGGUGAT yang masih mencintaidan menyayang!
Dimana keputusanyang diambil TERGUGAT tentu ditolak oleh PENGGUGAT;Menurut hemat PENGGUGAT sebagai suami istri tentulan sudah sepatutnyaPENGGUGAT dan TERGUGAT hidup secara bersama a* sama dalamHal. 6 dari 17 Hal.
6 — 0
XXXXXX, umur 3 bulan;Menimbang, bahwa oleh karena hubungan perkawinan Penggugat danTergugat akan diakhiri dengan perceraian, maka sudah barang tentu PerceraianPenggugat dan Tergugat akan berdampak terhadap anakanak yangdilahirkanya;Menimbang, bahwa terhadap dua orang anak dari perkawinanPenggugat dan Tergugat, walaupun Penggugat dan Tergugat tidak adapermintaan untuk ditetapbkan sebagai hak asuh, namun demikian untukmeminimalisir dampak negative terhadap kedua anak tersebut dari akibatperceraian,
41 huruf (a) UndangUndang Nomor1 Tahun1974 tentang Perkawinan ditentukan bahwa baik ibu atau bapak tetapberkewajiban memelihara) dan mendidik anakanaknya, sematamataberdasarkan kepentingan anak.Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 105 Kompilasi Hukum Islammenentukan bahwa pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun adalah hak ibunya, dan menurut kenyataan menunjukkanbahwa usia kedua anak masingmasing: (XXXXXX, umur 1 tahun 3 bulan,XXXXXX, umur 3 bulan) dan belum mumayyiz, yang tentu
8 — 4
dalam ikatan perkawinan tersebut hakhakseorang suami maupun istri terabaikan, serta masingmasing suami dan istri hidupdalam kesendirian tanpa adanya ikatan batin layaknya rumah tangga yang normal,maka mempertahankan perkawinan yang demikian itu) diduga kuat dapatmendatangkan mudharat atau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya jugabertentangan kaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yang berkepanjanganyang tentu
memudharatkan kepada salah satu pihak atau kedua belah pihak suamimaupun istri;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatseperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akan berpotensimenimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar dari pada manfaat yangdidapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakan dari mengambil manfaat,hal mana sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang berbunyi:oO = eldlas) uls WE phas awlaall 55Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya
9 — 0
pihak;Menimbang, bahwa pada dasarnya tujuan inti hukum Islam adalahmenolak kemafsadatan lebin utama dari pada mencari kemaslahatan,mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhiratsehingga bila menimbulkan mafsadat yang sangat kompleks maka seharusnyalebih diutamakan mendahulukannya daripada kemungkinan untuk memperolehmashlahatnya yang belum tentu
dapat diraih;Menimbang, bahwa oleh karena kemudharatan tersebut dinilai lebihbesar daripada maslahat yang belum tentu diperoleh apabila perkawinantersebut tetap dipertahankan sehingga untuk menghilangkan kemudhratantersebut maka memutuskan ikatan perkawinan dipandang sebagai solusiterbaik bagi Pemohon dan Termohon, sebagaimana maksud firman Allahdalam alQur'an surat alBaqarah ayat 229 yang berbunyi;Vlg Igoje GMb ols all grow ouleArtinya: "Apabila mereka berazam (bertekad bulat) untuk bercerai, makasesunguhnya
5 — 3
Usiapernikahan Tergugat Rekonvensi dengan Penggugat Rekonvensi yangretip baru menikah, sehingga perceraian tersebut tentu membuatPenggugat Rekonvensi kecewa, untuk itu sudah selayaknya apabilaPenggugat Rekonvensi diberikan mutah yang sewajarnya, namun harusdengan memperhatikan kemampuan Tergugat Rekonpensi.Berdasarkan pertimbangan tersebut, tuntutan mutah sebesar Rp.3.000.000,00 (tiga juta rupiah) tentu sangat memberatkan TergugatRekonvensi karena penghasilannya tidak menentu, bahkan saat masihrukun
5 — 4 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa tentu saja bukanisu WIL saja yang menjadi pemicu pertengkaran Penggugat dan Tergugat, namunbanyak hal lain yang sekecil apa pun bisa menjadi bahan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat;Bahwa karena pertengkaran sudah berlangsung selama bertahuntahun bahkanjauh sebelum tahun 2002, maka dari sejak 6 bulan yang lalu, Penggugat akhirnya lebihbanyak berdiam di tempat saudara Penggugat, hal ini Penggugat lakukan karenaPenggugat ingin menenangkan diri dari kelelahan mental akibat hubungan yang
12 — 7
Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan telah diajukannya perkara ini oleh Penggugatke Pengadilan Agama Kota Padangsidimpuan berarti dapat disimpulkan bahwarumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, dan tidakada harapan untuk meneruskan kehidupan rumah tangga yang bahagia duniaakhirat yang merupakan tujuan dari perkawinan itu sendiri;Menimbang, bahwa dengan adanya kenyataan seperti tersebut di atas,maka tentu
Sebab kalaupun tetap dipertahankan, maka hanya akan menimbulkankemudaratan, hal ini tentu bertentangan dengan kaidah fiqgh yang menyatakanbahwa menghilangkan kemafsadatan harus diutamakan daripada kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, meskipunPenggugat mendalilkan telah terjadi pelanggaran sighot taklik talak, namunmajelis menilai alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1)Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006
20 — 15
Mannaci, serta sudah adapenentuan hari/tanggal pernikahannya, begitu pula segala proses perencanaanpernikahan termasuk uang belanja untuk pesta pernikahan sudah dilaksanakan.Sehingga apabila pernikahan tersebut sampai gagal, maka tentu akan memberiHal. 10 dari 14 Hal.
Penetapan No.198/Padt.P/2021/PA.Skgmenyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah ia bertaqwa kepadaAllah pada separuh sisanyaMenimbang, bahwa majelis perlu memperhatikan Kaidah fighiyah yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis yang berbunyi:Artinya: Kemadharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa apabila dipertautkan antara mengambilkemashlahatan atau menolak kemudharatan maka tentu. menolakkemudharatan lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan hal inisejalan dengan kaidah
18 — 6
indikasiyang kuat bagi Majelis Hakim bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus;Menimbang, bahwa dengan situasi dan kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat seperti terurai diatas adalah tidak lagi mencerminkansebuah rumah tangga yang harmonis dan bahagia karena telah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran dalam rumah tangga Penggugat dan Penggugatyang mengakibatkan Penggugat dan Tergugat telah 2 (dua) bulan berpisahtempat tinggal, hal ini tentu
salingmenyayangi dan menyintai sebagai suami isteri sehingga ikatan lahir batinantara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri untukmembentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah yang kekal dan bahagiaberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974) tidak akan tercapai karena rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah pecah (marriage breakdown) dan sulit untuk dipertahankan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah(marriage breakdown) tentu