Ditemukan 156 data
40 — 6
telah sesuai dengan ketentuan Pasal 171172RBg. dan Pasal 308309 RBg, sehingga kesaksian tersebut dapat diterimasebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan penilaian atas alatalat bukti yangdiajukan Pemohon dan Pemohon Il tersebut, Majelis Hakim menemukan faktafakta yang telah dikonstatir sebagai berikut: Bahwa terbukti benar Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan menurut agama Islam pada tanggal 02 Juli 1967, di DesaTempino, Kecamatan Mestong, Kabupaten Muaro Jambi, dengan wali nikahH
21 — 9
Penetapan Nomor 150/Pdt.P/2015/PA TI.Tual dihadapan Imam Masjid Desa Dullah Laut, yang bernama Kaim Nuhuyanandengan wali nikah kakak kandung Pemohon II yang bernama Latoge, saksisaksi nikahH.
9 — 1
WAHAB ALM dan Pemohon II bernama SAPINAH bintiDURAHIM ALM;bahwa kedua saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon danPemohon Il tanggal10 Agustus1985 dan perkawinannya dilaksanakansecara Syariat Agama Islam:bahwa kedua saksi tahu yang menjadi wali nikah pada saat akad nikahh Ayah Kandung Pemohon II bernama Durahimpara Pemohon adala,berwakil kepada Penghulu yang bernama Ustadz Dulhadi;bahwa pada saat nikah tersebut disaksikan oleh2 )dua (orang saksinikah bernama H dan Ali.
9 — 3
danPemohon II, Nomor 0568/Pdt.P/2015/PA.GM tertanggal 02 September 2015 yang padapokoknya Pemohon I dan Pemohon IT menyatakan ada perubahan sebagai berikut :1 Bahwa pada tanggal 11 Februari 2000 para Pemohon melangsungkan pernikahanmenurut ketentuan syariat Islam di Dusun Jelateng Barat, Desa Gegerung,Kecamatan Lingsar, Kabupaten Lombok Barat;2 Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, pernikahan dilangsungkan dengan ijab Kabul melalui wali nikahH
32 — 7
Bahwa Penggugat dengan Tergugat, adalah suami isteri, menikah padatanggal 12 Desember 2005, sesuai Buku Kutipan Akta NikahH alam an 1 dari 14 halaman Putusan perkara No. 35/Pdt.G/2016/PA Kbj. Bahwa Penggugat dengan Tergugat, adalah suami isteri, menikah padatanggal 12 Desember 2005, sesuai Buku Kutipan Akta Nikah Nomor:138/05/XII/2005, tertanggal 12 Desember 2005, yang dikeluarkan olehkepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Simpang Empat, KabupatenKaro;.
15 — 3
Supian dengan wali nikahH.
15 — 1
Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali adalah saudaralakilaki kandung dari ayah Pemohon II yang bernama WALI NIKAH, karena ayahPemohon II telah meninggal dunia,Sedangkan saksi nikahh adalah dua orang lakilakimasingmasing bernama ;a. SAKSI NIKAH I, Umur 80 tahun, beralamat di KABUPATEN PADANGPARIAMAN;8.9.b.
12 — 6
tersebut telahdilaksanakan menurut tata cara Agama Islam yakni memenuhi rukun dan syaratpernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 14 Komplikasi Hukum Islam diIndonesia, bahwa untuk melasanakan perkawinan harus memenuhi rukun nikahyakni calon suami, calon istri, wakil nikah, dua orang saksi dan ijab kabul,sedangkan syarat perkawinan antara calon suami dan calon istri tidak adahalangan syara yang menghalangi sahnya pernikahan;Menimbang, bahwa oleh karena itu untuk mendapatkan penetapanpengesahan nikahh
14 — 1
dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2)Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama, sebagaimana telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang No 5@ Tahun 2009 dan teknis pelaksanaannyaperpedoman pada buku II edisi revisi 2009 halaman 39huruf g angka 1, maka Majelis Hakim memerintahkankepada Panitera Muda Hukum untuk mengirimkanpemberitahuan tentang perceraiaan yang diputus olehPengadilan Agama kepada Pegawai Pencatat Nikahh
34 — 22
Karenasudah jelas bahwa gugatan Penggugat (Lasimah) dalam gugatannyatertanggai 22 Desember 2017 tidak sah secara hukum sebab Wali NikahH. Ahmad Hambali tidak Pernah jadi Wall Nikah Apalagi hadir dalamacara tersebut, dan saksisaksi atas nama 1. Amaq mus 2. Amaq rimanjuga tidak Pernah hadir.5.
Karenasudah jelas bahwa gugatan Penggugat (Lasimah) dalam gugatannya12tertanggal 22 Desember 2017 tidak sah secara hukum sebab Wali NikahH. Hambali tidak pernah hadir dalam acara Pernikahan H. Anom denganLasimah Apalagi jadi wali nikah, dan Saksi Amaq mus dan Amag rimanJuga tidak pernah hadir jadi saksi.5. Berdasarkan fakta tersebut, telah jelas gugatan dari Tergugat (Lasimah)Rekonpensi/Penggugat (Lasimah) Konpensi, maka telah ternyataPenggugat (H.
8 — 6
PrgArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnyadiambil WALI NIKAHh menjadi pendapat majelis, yaitu :dines, (ia lLig, I, do 99, 7.9: ds 7S GS)!ee, P Jt!
11 — 1
Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan dengan wali Ayah KandungPemohon II bernama Karyoto, dengan maskawin berupa uang sebesarRp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dengan saksi nikahH.
14 — 12
keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan;bahwa sampai saat ini, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai dikaruniai2 orang anak, masingmasing bernama Ahmad Ulul Azmi dan Azmi NurulFalah;bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai atau menikahlagi, tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahan tersebut, dantidak pernah keluar dari agama Islam; bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat pada PPN/KUA setempatsehingga para Pemohon tidak mempunyai Akta NikahH
17 — 12
sesuai dengan surat permotanan tertanggal 18 Agustus 2015yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilam Aganra Mumgkidl, Register PerkaraNene 1487/PdtG/2015/PA.Mkd, tanggal 18 Agustuss 2015, Penohonmengennukakan dalildialil sebagai berikut:Hal ttobri 13hal Putusan tio, 1437/Pot @201SSA Mikel1Bahwa Pemehen meangsungkam pernikaham dengam Termmohom padatanggal 15 Septeniber 1995 di hadapam Pejabat/Pegawai Kantor UrusanAgama Kecanatan Secang Kabupaten Magelang,, sebagainnana ternyatadalann Kutipan Akt@ Nikahh
9 — 3
yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untukmenghadap di persidangan, tidak hadir;e Mengabulkan gugatan penggugat dengan verstek;e Menjatuhkan talak satu bain sughra tergugat, TERGUGAT terhadappenggugat, PENGGUGAT memeerintahkan kepada Panitera PengadilanAgama Tenggarong atau pejabat yang telah ditunjuk ole4hnya untukmengirimkan salinan putusan yang telahh berkekuatan hukum tetap kepadaPegawai Pencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempat tinggalpenggugat dan tergugat serta Pegawai Pencatat Nikahh
13 — 2
HALIL, telah melangsungkan perkawinan secara Agama Islam yaitudengan ijab diwakilkan kepada penghulu Sumarwi (alm), dengan wali nikahH.
80 — 25
yang berwenang memeriksa danmengadili perkara ini, melakukan perbuatan kekerasan fisik dalam lingkuprumah tangga terhadap istrinya yakni saksi korban ENY DAYUNI Binti TISWAyang dilakukan oleh terdakwa dengan caracara dan kejadian sebagai berikut:Bahwa pada awalnya terdakwa dengan saksi korban menikah padahari Senin tanggal 27 Juni 2016 sebagaimana sesuai dengan Akta NikahHalaman 2 dari 10 Putusan Nomor 384/Pid.Sus/2016/PN Idm.Nomor: 0315/036/V1/2016 yang telah dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat NikahH
9 — 7
tangga antara Penggugat dengan Tergugat terlebihdahulu akan mempertimbangkan tentang stasus perkawinannya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat yang telahdikaitkan dengan keterangan saksisaksi Penggugat, Majelis Hakim telahHal 9 dari 14menemukan fakta hukum di persidangan yang pada pokoknya antaraPenggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahan secara agamaIslam pada 29 Oktober 2008 di Dusun Montong Buluk, Desa MontongGamang, Kecamatan Kopang Kabupaten Lombok Tengah dengan wali nikahH
13 — 8
memberikan keterangan di bawah sumpah secaraterpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Hakim Tunggal telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yangmenikah pada 20 Mei 1977 di Desa Sabuhur Kecamatan Jorong KabupatenTanah Laut dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Ahlan.Hal. 6 dari 9 HalamanBahwa akad nikahnya diijabkan penghulu resmi bernama Sahdan Gani dankabulnya dilakukan oleh Pemohon dengan dihadiri dua orang saksi nikahH
14 — 6
. * ayat (3) huruf (e) Kompilas: HukumIslam, maka pengesahan nikahh dapat diajukan ke Pengadilan Agamadengan adanya perkawinan yafg dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyat halangan perkawinan Menurut Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 Menimbang, bahwa tidak) adanya halangan perkawinan menurutUndang Undang Nomor 1 Tahup 1974 merupakan alasan pokok dapatdisahkannya suatu perkawinan baik sebelum alau sesudah berlakunyaUndangUndang Nomor 1 Tahun (i974 dan halangan perkawinan itu identikdengan BAB tentang