Bahwa Penvhon adalah suami sah Ter nohonyang neni kah pada tanggal7 Agustus 2000 =tercatat pada Kantor Urusan AgamaKec amatan SETEM PAT, Kabupaten Gresik, dengan bukt iKutipan Akta Nkah Nonor : 236/10/VIII/2000, tanggal7 Agustus 20002.

eee eeMenimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusahamenase hati Penohon agar bers abar nempertahankan rumahtangganya akan tetapi ti dak berhasil, kemmdianpeneriksaan perkara ini dimulai dengan nembacakan suratpernmohonan terse but yang isinya dipertahankan oleh Penwhon Menimbang, bahwa Penohon untuk menguatkan dalildalilpernmohonannya, telah mengajukan alatalat bukti sebagai Fotokopi Kutipan Akta Nkah Nonor : 236/10/ VIII/2000tanggal 7 Agustus 2000yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamtan SETEM

April 2003 terc atat pada Kant or Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT, Kabupaten Gresik, dengan buktiKut i pan Akt a N kah Nonor:200/11/1V/2003, tanggal 25Apr il 2003Dig Bahwa setelah berkedudukan sebagai suami isteri,Penggugat dan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga dirumah kediaman orang tua Penggugat selama 1anak sebanyak 1 orang yang bernama : ANAK, unnur 4 tahunyang sekarang ikut dengan Penggugat3.

Me meri nt ahkan kepada Panitera Pengadil an AgamBawean untuk nengirimkan sehelai putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu ;6.

Anis Puad (L), lahir diSerang, 16 Maret 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

tidak ber hasil, kenmudian pemeriksaanperkara ini di mul ai dengan membaca kan suratpermohonan terse but yang isinya dipertahankan oleh kuasaPenbhon ; Meni mbang, bahwa kuasa Penvhon unt uknenguat kan dali ldalil pernvhonannya, telah mengaj ukanalatalat bukti sebagai beri kut Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nonor : = 59/11/1V/2008tanggal 14 April 2008 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan SETEVPAT, Kabupaten Gresik,bermater ai cukup dan cocok dengan aslinya, selanjutnyadiberi tanda P.1 ;SETEM

PAT, Kabupaten Gresik, Nonor : 121813150680 0013 tanggal21 Novenber 2006, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.2 Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama Kuasa Penvhonyang dikeluarkan olehCamat SETEM PAT, Kabupaten Gresik, Nomor : 352518170762 OOO1 tanggal13 Novenber 2007, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.31.

Naila Azzahra (P), lahir diSerang 17 Juni 2020Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2028/Pdt.P/2020/PA Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Agis Maulana (L), lahir di Serang, 21 November 2015Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2033/Pdt.P/2020/PA .Srgmaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

2007d.Muhammad Rohmatulloh (L), lahirdiSerang, 07 Juni2017Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nahdiatul Faujiah (P), lahirdiSerang, 10 Septem ber 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2313/Pdt.P/2020/PA Srgperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;8. Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah (itsbatnikah) ini untuk pembuatan buku nikah, keperluan mengurus pem buatanakta kelahiran anak dan agar perkawinan para Pemohon dapat disahkanmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;9.

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

sebagaimana layaknya suami istri dandikaruniai5 orang anakBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem

Islam, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

(Vide Bukti T. 10)Bahwa pada saat pemeriksaan setem pat, Kuasa Hukum Tergugatmenjelaskan kepada Majelis Hakim clan Kuasa Pen ggugat bahwa penguasaan tanah oleh Tergugat bukan hanya pada objek sengketa saja tetapitetapi lebih luas dari objek sengketa karena pen guasaan tanah olehTergugat berdasarkan Sertifikat Hak pakai Nomor 8 Tahun 2009 dimana luastanah yang tertera dalam Sertifikat Hak pakai tersebut seluas 32 Hektar (Ha),sehingga ketika Ketua Majelis meminta untuk Kuasa Hukummenggambarkan lokasi

(Vide Berita acara Pemeriksaan Setem pat oleh Majelis HakimPen gadilan Negeri Masohi).Bahwa setelah Kuasa Hukum Penggugat menunjukan batasbatas objeksengketa sesuai yang tertera dalam gugatan berdasarkan bukti surat berupaakta jual beli yang dimiliki oleh Penggugat maka Ketua Majelis Hakimmempersilahkan Kuasa Hukum Tergugat untuk menunjukan batasbatastanah yang dikuasai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak PokaiNomor 8 Tahun 2009.

(Vide Bukti P.2).Bahwa fakta hukum yang terurai di atas tersebut diabaikan olehmajelis Hakim Pengadilan Tingkat Pertama dalam membuatputusannya, fakta hukum tersebut tidak diambil sebagai bahanpertimbangan dalamputusan tetapi Majelis Hakim men gambil alasandalam pertimbangan yang terjadi atas kehendak Majelis Hakim sendiritan pa didasarkan pada Falcta Hukum Pemeriksaan setem pat,sehingga pertimbangan hukum dalam putusan majelis hakim tin ggkatpertama sangat kabur dan tidak berdasar atas fakta hukum

Bahvea selain penunjukan batasbatas sesuai dalil GugatanPenggugat yang telah dijelaskan dengan gam bar sekaligus sudahsangat jelas dan dibenarkan oleh Kuasa Hukum Tergugat bahwa objeksengketa yang disengketakan oleh Pen ggugat hanya sebagian kecil dariobjek yang dikuaisai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak Pakai yakniluas tanah 32 Ha, pada saat Pemeriksaan Setem pat di lokasi objeksengketa, berlangsung terbuka untuk umum dengan disaksikan olehpara kepala desa, pihak kepolisian yang melakukan

SAKSI I, Umur 59 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Buruhburuh, Alamat KotaMadiun, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena sebagai tetanggaPemohon ;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon yang bernama (ANAK J) hendakdinikahkan dengan seorang wanita bernama (CALON ISTRI ANAK J), tapianak Pemohon tersebut belum cukup umur, sehingga ditolak oleh KantorUrusan Agama setem pat;Bahwa anak Pemohon ANAK J, sekarang baru berumur 18 tahun 9Bahwa saksi mengetahui

mengetahui antara ANAK INdengan CALON ISTRI ANAK Itidak ada hubungan nasab maupun sesusuanSAKSI II, Umur 36 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Kuli bangunan, AlamatKota madiun, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena sebagai tetanggaPemohon ;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon yang bernama (ANAK J) hendakdinikahkan dengan seorang wanita bernama (CALON ISTRI ANAK J), tapianak Pemohon tersebut belum cukup umur, sehingga ditolak oleh KantorUrusan Agama setem

menikah sampai sekarangmereka hidup rukun dan tidak pernah bercerai dan tetapberagama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yangmempermasalahkan tentang perkawinan mereka.Bahwa pemohn dan Pemohon sudah dikaruniai 1 oranganak bernama Sri Wati umur 11 tahun.Bahwa waktu menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon IItelah melengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA,namun tidak ada, karena penghulunya dahulu tidak adamelaporkan perkawinan Pemohon ke KUA setem

sampai sekarang mereka hiduprukun dan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa pemohn dan Pemohon II sudah dikaruniai 1 orang anakbernama Sri Wati umur 11 tahun.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu~ tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

Rahma Aulia (P), lahir di Serang, 30 Agustus 2007Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nasihin (L), lahir di Serang, 17 Agustus 1999Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

Penetapan No. 2021/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

PutriMawar Riyani(P), lahir di Serang, 27 Maret 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

lisan yang pada pokoknya tetap seperti pada j awabansemula siap untuk diceraikan; Meni mbang, bahwa atasdupli k Ter nvhon terse but Pennhon tetap padapendiriannya yaitu saya tetap akan nencer aikan Ternvhonprec ec cee eee ee eee eee ee Meni mbang, bahwaPenohon untuk menguatkan dalildalil permohonannya, telahmengajukan alatalat bukti sebagai berikutAlat Bukti Surat yaitu Fotocopy Kutipan Akta Nkah Nonwor : 156/21/ VIII/2008tanggal 25 Agustus 2008 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamtan SETEM

PAT, Kabupaten Gresik,bermater ai cukup dan cocok dengan aslinya, selanjutnyadiberi tanda P.1 ; Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama Penohon Nonor352518 070285 0001 yang di kel uark an olehCa mat SETEM PAT, Kabupaten Gresik, tanggal10 Novenber 2008, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.2B.

Bahwa Penvhon adalah suami sah Ter nohonyang neni kah pada tanggal28 Novenber 2006 tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT, Kabupaten Gresik, dengan bukt iKutipan Akta Nkah Nonvr se: 445/101/X1I/2006, tanggal28 Nove nber 20062. Bahwa selama sebagai suami isteri, Penovhon dan Ternvohonmembina rumah tangga tahun dirumah kediaman orang tuaTermohon selama 2 bulan, kemudian pindahbernama : ANAK, unnr tahun 6 bulan yang sekarang ikutdengan Termphon ;3.

Ternvohon yaitumenuntut nut ah berupa cincin emas seberat 2 gram dannafkah anak setiap bulan sebesar Rp. 50.000, ( Lima puluhribu rupiah) Meni mbang, bahwa atas dupli k Ter mbhonterse but Penohon sanggup memenuhinya sesuai dengankemampuan PenvhonMeni mbang,per nvhonannya,bahwa Penohon untuk menguatkan dalildalilbukti sebagai beri kuttelah mengajukan alatalatAlat Bukti Surat yaitu445/1 O1/X1/2006, Fotocopy Kutipan Akta Nkah Nonortanggal 28 November2006 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEM

Aldi Apriansyah (L), lahirdiSerang, 29 Juli 2013Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2153/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Sumyati (P), lahir diSerang, 28 Januari 2004Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

Penetapan No. 2018/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem