tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 KompilasiHukum Islam, diatur mengenai mahram muaqgat / mahram ghairu muabbad,keadaankeadaan khusus yang menghalangi seorang lelaki dalam waktuatau keadaan tertentu tidak dapat mengawini seorang perempuan danberdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi Pemohon dan Pemohon Il, perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmelanggar satu pun larangan perkawinan tersebut, dengan demikian apayang dimaksud oleh ketentuan Pasal 39 dan Pasal

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam, diatur mengenai mahram muaqgat /mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khusus yang menghalangiseorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniseorang perempuan dan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tidakmelanggar satupun larangan perkawinan tersebut, dengan demikian apayang dimaksud oleh ketentuan Pasal 39 dan Pasal 40 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi pula;Menimbang, bahwa

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan o asal 44 Kompilasi Hukum Islam, diatur mengenai mahram muaaaat /and : b)7 mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khusus yang menghalangi & seorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawini . seorana perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melaluiketerangan saksisaksi Pemohon dan Pemohon Il, perkawinan antaraPemohon dan Pemohon Il tidak melanggar satupun larangan perkawinantersebut, dengan demikian apa vana dimaksud oleh ketentuan Pasal

Setiap orang,termasuk anak adalah pendukung hak yang menjadi kepentingannya,tetap kecakapan mendukung hak bagi anak tersebut tidak sempurna(ghairu taamah) sehingga ia diwakili oleh orangtua yang secara otomatismenjadi walinya dalam mendukung dan melaksanakan haknya tersebut.Demikian pula halnya dengan orang dewasa. la adalah orang yangmampu mendukung hak (ahliyyatul wujub) secara sempurna (taamah),juga mampu menggunakan haknya (ahliyyatul adaa) secara sempurna(taamah), kecuali ada sesuatu yang menghalangi

berikut:Penetapan Itsbat Nikah Nomor 85/Pdt.P/2020/PA.Nnk Halaman 11 dari 14Sots Cprdldig colo gad Cys Aba g pi 9 Adana S35) al gle cls, SEAM BgDIBY 448 8S 8 ue ue Gulls GL bd G layArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanitatersebut (bagi wanita yang ghairu

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam,diatur mengenai mahram muaqqat / mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khususyang menghalangi seorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniPenetapan Nomor 124/Pdt.P/2014/PA.TimPage 9 of 13seorang perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi ParaPemohon, perkawinan antara Para Pemohon tidak melanggar satu pun larangan perkawinantersebut, dengan demikian apa yang dimaksud oleh

Lebih lanjut pada Pasal 40sampai dengan Pasal 44 Inpres Nomor Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam,diatur mengenai mahram muaqqat / mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khususyang menghalangi seorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniseorang perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi ParaPemohon, perkawinan antara Para Pemohon tidak melanggar satu pun larangan perkawinantersebut, dengan demikian apa yang dimaksud oleh ketentuan Pasal

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 KompilasiHukum Islam, diatur mengenai mahram muaqgat / mahram ghairu muabbad,keadaankeadaan khusus yang menghalangi seorang lelaki dalam waktuatau keadaan tertentu tidak dapat mengawini seorang perempuan danberdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi Pemohon dan Pemohon Il, perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmelanggar satu pun larangan perkawinan tersebut, dengan demikian apaPenetapan nomor 0173/Pdt.P/2015/PA.Msa Page 10

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam,diatur mengenai mahram muaqqat / mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khususyang menghalangi seorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniseorang perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi ParaPemohon, perkawinan antara Para Pemohon tidak melanggar satu pun larangan perkawinantersebut, dengan demikian apa yang dimaksud oleh ketentuan Pasal 39 dan Pasal 40 sampaidengan Pasal

Halangan/larangan untuk sementara waktu (mahrammuaggat/mahram ghairu muabbad), antara lain karena seorangperempuan masih terikat perkawinan dengan lakilaki lain, masihterikat iddah lakilaki lain, atau Karena poligami terbatas bagi lakilaki.2.

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colo gad Gye Alay pi 9 Adana S35) pal gle csi, SEAN BgDIBY 448 AS 8 Bue ue Gulls Gl bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim, yang menyatakan sebagai berikut:alog pis g airso S3 dlpol Le clSu sg coll indyol, byw yl Lie yg Jga (oa plisg wa 9 yoWo VI ard (,2S% M9 Bypro pe ciluntuk keabsahannya suatu dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapi disyaratkanharus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyaratpernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanitatersebut (bagi wanita yang ghairu

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam,diatur mengenai mahram muaqqat / mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khusus yangmenghalangi seorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniseorang perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melalui keterangan saksisaksi ParaPemohon, perkawinan antara Para Pemohon tidak melanggar satu pun larangan perkawinantersebut, dengan demikian apa yang dimaksud oleh ketentuan Pasal 39 dan Pasal 40 sampaidengan Pasal

Setiap orang, termasukanak adalah pendukung hak yang menjadi kepentingannya, tetapi kKecakapanmendukung hak bagi anak tersebut tidak sempurna (ghairu taamah) sehinggaia diwakili oleh orangtua yang secara otomatis menjadi walinya dalammendukung dan melaksanakan haknya tersebut.

Lebih lanjut pada Pasal 40 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam, diatur mengenai mahram muaqgat /mahram ghairu muabbad, keadaankeadaan khusus yang menghalangiseorang lelaki dalam waktu atau keadaan tertentu tidak dapat mengawiniseorang perempuan dan berdasarkan faktafakta hukum melaluiketerangan saksisaksi Pemohon dan Pemohon Il, perkawinan antaraHal 11 dari 15 hal. Pnt. No.0004/Padt.P/2015/PA.

Mmj.Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islamkarena suami Pemohon telah menyerahkan mahar kepada Pemohon.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum yangterungkap di persidangan perkawinan Pemohon dengan Sunu bin PattaNebu tidak ditemukan satu pun larangan atau halangan untukmelangsungkan pernikahan baik halangan sementara (mahrammuagqgat/mahram ghairu muabbad), yaitu keadaankeadaan tertentu yangmenghalangi seorang lelaki tidak dapat menikahi seorang perempuan,maupun larangan

48 iS) A byrne pe GilS ob b yb yl ble),Artinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu mujbirah).

48 iS) Nd Byrne pe Gils ob Lyd yl ble),Artinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu mujbirah).

Bahwa dalam perkara ini, wali nasab yang mujbir maupun ghairu mujbirdari Pemohon II sudah tidak ada lagi, sehingga secara hukum yang berhakmenjadi wali nikah Pemohon II adalah wali hakim; Bahwa ketentuan mengenai siapa yang berhak atau boleh menjadi walihakim bagi mempelai wanita yang tidak memiliki wali nasab diatur dalamPeraturan Menteri Agama Nomor 30 Tahun 2005 tentang Wali Hakim.Bahwa keabsahan suatu pernikahan menurut agama Islamditentukan antara lain oleh adanya wali nikah.