Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Makassar, KotaUjung Pandang, Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumahbersama, di Dusun Ganjinge, Desa Tanah Harapan, Kecamatan Rilau Ale,Kabupaten Bulukumba, selama 10 tahun, dan sudah di karuniai seorang anakyang bernama, Aprhianto bin Usman Tangnga, umur 32 tahun;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula berjalan rukundan baik, tetapi sejak awal tahun 1988, Tergugat berpindah dari agama Islam(murtad

), yang mengakibatkan hubungan Penggugat dan Tergugat padaakhirnya menjadi tidak harmonis lagi;Bahwa perselisihan antara Penggugat dan Tergugat pada intinya disebabkankarena; Tergugat berpindah dari agama Islam (murtad);Bahwa, puncaknya terjadi sejak tahun 1989 dimana saat itu Tergugat di mutasioleh kantor pertanian di Kabupaten Luwu, hingga akhirnya Tergugat pergi dantidak pernah lagi bersama sampai sekarang;Bahwa sejak kejadian itu Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal dantidak pernah

dan Perkebunan, Penggugat telah memperolehizin cerai dari Bupati Bulukumba dengan Nomor 18845760 tahun 2019tertanggal 19 September 2019 maka majelis hakim menyatakan Penggugattelah memenuhi syarat administrasi untuk berperkara di Pengadilan Agama;Tentang perdamaian dan mediasiBahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Penggugat danTergugat datang menghadap di muka sidang dan Majelis Hakim telahmendamaikan para pihak pada persidangan namun tidak berhasil, danTergugat mengakui sendiri bahwa dia Murtad

dan sekarang beragama kristen;Bahwa meskipun Tergugat telah mengakui perpindahan agamanya(murtad) namun Majelis Hakim tetap mewajibkan Penggugat dan Tergugatutuk menempuh proses mediasi sebagaimana PERMA No. 1 tahun 2016tentang mediasi, dan selanjutnya Penggugat dan Tergugat sepakat memilihAchmad Ubaidillah, S.HI sebagai mediator.

Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat danTergugat adalah Tergugat telah berpindah agama (murtad) ke agamakristen;4. Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempat tinggal mencapai 30tahun, namun keduanya tetap saling komunikasi;5.

; Bahwa setelah menikah penggugat dan tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;2.

tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat;Putusan Nomor : 969/Pdt.G/2019/PA.Smd. 4 Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;Bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugat menyatakansudah cukup dan tidak ada lagi pertanyaan

Ioly Is ,g2222> p@o 9 2aan>95JIArtinya:Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau isteri maka terputuslahketergantungan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya,karena murtad salah satu dari suami isteri mengharuskan putusdiantara keduanya, putusnya hubungan ini diitibarkan (digambarkan)dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau isteri yang murtad dankembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskan dengan aqaddan mahar baru, bilamana akan memulai kembali untuk menjalanikehidupan suami isteri.Menimbang

Kabupaten Balangan;2 Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal dikediaman bersama di Kabupaten Balangan, hingga pisah sebagaimana alamattersebut diatas, kumpul baik selama 2 tahun 9 bulan, dan telah dikaruniai 1orang anak, yaitu Iqbal Hafis Maulana, lahir tanggal, 28 April 2011;3 Pada awal pernikahan Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis akan tetapisejak bulan Mei 2013 terjadi perselisihan antara Penggugat dan Tergugatdisebabkan Tergugat pindah agama ke agama Budha (Murtad

);4 Bahwa karena halhal tersebut di atas, tidak ada lagi kerukunan antaraPenggugat dan Tergugat yang mengakibatkan Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal, dimana Tergugat telah pergi meninggalkan rumah kediamanbersama, sejak bulan Mei 2013, hingga sekarang kurang lebih 2 tahun;5 Bahwa selama berpisah, antara Penggugat dan Tergugat ada upaya dari Tergugatuntuk mengajak kumpul dengan alasan ingin kembali ke agama islam, tetapiPenggugat menolak karena Tergugat sudah murtad;6 Bahwa anak yang lahir

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali murtad atau kembali ke agamaasalnya yaitu Budha Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugat pernahdatang menemui Penggugat untuk mengajak rukun kembali dan ingin kembali keagama Islam akan tetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dariagama Islam (murtad).

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali . murtad atau kembali keagama asalnya yaitu Budha. Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugatpernah ada usaha untuk mengajak rukun kembali dengan Penggugat akantetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dari agama Islam. Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak mungkin lagi dirukunkan karenaTergugat sudah murtad atau kembali ke agama asalnya.

Oleh sebab itu mediasi tidak dapat dilaksanakanmenurut Pasal 7 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung Nomor 01 tahun 2008;Menimbang, bahwa alasan pokok diajukan gugatan perceraian ini karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Tergugat murtad atau pindah ke agama Budha dan akhirnya Tergugatpergi meninggalkan Penggugat sekarang 2 tahun lamanya;Menimbang, bahwa Penggugat telah menguatkan dalildalil gugatannyadengan mengajukan bukti tertulis, yakni bukti P.

Tergugat kembali keagamanya semula yaitu Kristen (murtad);Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatterjadi pada tanggal 19 Desember 2012 yang disebabkan olehTergugat menuduh Penggugat selingkuh dengan lakilaki lain danakhirnya pada saat itu juga Tergugat meninggalkan rumah tempattinggal bersama sampai sekarang;Bahwa persoalan Penggugat dan Tergugat belum pernah diupayakandamai oleh keluarga kedua belah pihak;Bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti dijelaskan di atas,Penggugat

Bahwa pertengkaran yang terjadi selain peralinan agama(murtad) juga disebabkan Tergugat yang berselingkuhdengan perempuan lain;Halaman 5 dari 14 Putusan No. 0084/Pdt.G/2014/PA.Rhe. Bahwa Tergugat masuk Islam hanya untuk menikahiPenggugat karena pada waktu itu Penggugat dalamkeadaan hamil;f. Bahwa saksi sering melihat Tergugat ke Gereja untukberibadah;g. Bahwa akibat pertengkaran yang terjadi di bulan Desember2012, Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggalsampai sekarang;h.

tempat tinggaldi Jalan Sukowati, Kelurahan Raha Il, Kecamatan Katobu, KabupatenMuna dan Saksi 2, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SMA,pekerjaan tidak ada, tempat tinggal di Jalan Sukowati, Kelurahan Raha Il,Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna yang merupakan saudara kandungdan sepupu dua kali Penggugat, yang telah memberikan keterangandibawah sumpahnya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidakharmonis lagi, telah terjadi perselisihan disebabkan Tergugat telah kembalike agamanya semula (murtad

Bahwa penyebab percekcokkan dan perselisihanadalah karena Tergugat telah kembali ke agamasemula (murtad) yaitu Kristen dan berselingkuhdengan perempuan lain;4. Bahwa puncak perselisihan dan percekcokkantersebut antara Penggugat dan Tergugat telahHalaman 9 dari 14 Putusan No. 0084/Pdt.G/2014/PA.Rhberpisah rumah sejak bulan Desember tahun 2012sampai sekarang;5. Bahwa tidak ada upaya konkrit baik dariPenggugat apalagi Tergugat untukmempertahankan keutuhan rumah tangganya;6.

yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa abstraksi hukum dari ketentuan tersebutadalah adanya unsur melalaikan kewajiban dan peralihan agama (murtad)sebagai alasan yang cukup bahwa suami istri tidak dapat rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa faktafakta hukum yang ditemukan dalamperkara in casu telah mengandung unsur melalaikan kewajiban denganpisahnya tempat tinggal antara Penggugat dan Tergugat dan tidak salingmemperdulikan satu dengan lainnya serta

Bahwa semula khidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januaritahun 2004 mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran, karena Penggugat pindah agama (murtad), yakni dariagama Islam ke agama semula atau murtad dan sudah tidakmenjalankan agama Islam ;4.

Penggugat dengan Tergugat tinggalbersama dirumah orang tua Penggugat dan telah mempunyai 2orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semenjak tahun2003 sudah tidak harmonis, sering bertengkar yang akhirnyamembuat keduanya pisah rumah, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat hingga kini sudah 12 tahun lamanya tidak diketahuilagi tempat tinggalnya di wilayah Republik Indonesia ; Bahwa yang menjadi penyebab perselisihan dan pertengkarandan berpisah tersebut, karena Penggugat pindah agama (murtad

Haltersebut terjadi dikarenakan antara Penggugat dengan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanperbedaan agama, Penggugat telah beralih agama (murtad) dari agamaIslam ke agama Katholik ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak menyuruh orang lain sebagai kuasanya, meskipunpihaknya telah dipanggil secara resmi dan patut oleh pengadilan, olehPutusan No : 0099/Padt.G/2016/PA.

Contohsebab sebab tersebut diantaranya setelah menikah isterinya adalahsaudara sesusuan, suami istri masih kecil diaqadkan oleh selain ayahatau datuknya, kemudian setelah ia dewasa maka ia berhak untukmeneruskan ikatan perkawinannya dahulu itu atau mengakhirinya, bilasalah seorang dari suami istri murtad dari islam dan tidak mau kembalisama sekali dan jika suami yang tadinya kafir masuk islam tetapi istri tetappada kekafirannya.

Nido,Artinya : "Apabila suami istri atau salah seorang diantaranya murtad,kalau hal itu terjadi sebelum dukhul (berhubungan Intim) maka secaralangsung pernikahannya dipisahkan, kalau terjadi setelah dukhul(berhubungan intim) maka perceraiannya jatuh setelah habis masa iddah."

Lahir tanggal 22November 2015;Bahwa semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suatu rumah tangga yang baik,namun sejak bulan Februari 2016 rumah tangga antara Penggugat danTergugat mulai goyah dikarenakan sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Halaman 2 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphBahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakan;Tergugat Kembali ke keyakinan semula ke Agama Kristen Protesnan(Murtad

telah dikaruniai 1(satu) orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyahidup rukun dan harmonis, namun sejak awal tahun 2016 rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar langsung Penggugatdan Tergugat bertengkar, hanya mengetahui dari cerita Penggugat;Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat adalah karena Tergugat sudah berbeda keyakinan agama,Tergugat murtad

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa mengacu kepada ketentuan Pasal 40dan 44 Kompilasi Hukum Islam, yang melarang perkawinan beda agama, makamengaitkan murtad adalah sebagai pemicu timbulnya perselisihan danpertengkaran menjadi sangat relevan, menjadi alasan perceraian, sebagaimanadimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Kitab Fiqhus sunnah juz Il halaman 389:Lagu doly glaay ON SG Lege We cabal doey I sl yl a3 3Lend pred 33 al) olay gen 33 all LegArtinya:Halaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah seorang diantaramereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinan mereka. Dan putusnyahubungan perkawinan itu berupa fasakh.2.

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158 :Artinya:Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaperkawinan.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat untuk berceraidengan Tergugat secara keseluruhan telah sesuai dengan ketentuan Pasal 119ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, maka oleh karenanya gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Bain ShughraTergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang

yang pada pokoknya tetap dipertahankanoleh Pemohon;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Pemohonmengajukan permohonan cerai adalah semula rumah tangga Pemohon danTermohon berjalan harmonis, namun sejak Desember 2020 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh tidak adanya keturunan, tidak adanyakecocokan dalam rumah tangga serta Pemohon telah beralin agama yaknisemula beragama Islam saat ini beralin agama Kristen Katolik (Murtad

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum Islam yakni peralihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari jawab menjawab antara Pemohon denganTermohon tersebut dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokokpermasalahan dalam perkara ini adalah apakah perselisihan danpertengkaran yang terjadi dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohonberlangsung secara teruS menerus, sehingga berakibat antara Pemohondengan Termohon telah pisah tempat tinggal, sehingga Pemohon

denganTermohon sudah tidak ada harapan lagi untuk rukun kembali serta faktorperalihan agama (murtad) Pemohon yang menyebabkan ketidakrukunandalam rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa dalam jawabannya Termohon menolak dalildalilpermohonan Pemohon, namun dalam poin 5 secara eksplisit Termohon telahmengakui adanya hubungan yang tidak harmonis antara Pemohon danTermohon yang disebabkan oleh Pemohon menjalin hubungan denganwanita idaman lain serta keduanya saat ini telah pisah

Bahwa Pemohon telah pindah keyakinan / agama dimanaPemohon telah murtad (Semula beragama islam, saat ini beralinh keagama Kristen Katolik)4. Bahwa selama perpisahan tersebut antara Pemohon denganTermohon sudah tidak pernah berkomunikasi / kumpul layaknya suamiistri;5.

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)dan (h) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, maka ada dua alasanperceraian yang terpenuhi yaitu perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan salah satu disebabkan oleh murtad (Pemohon).Menimbang bahwa dengan adanya dua alasan perceraian yangterpenuhi dan mempunyai konsekuensi yang berbeda, maka Hakimberpendapat alasan salah satu murtad merupakan alasan yang paling kuatdalam konteks perkara tersebut karena dalam pandangan

Menurutkalangan Maliki (ini juga merupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii)diambil dari pendapat sebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salahseorang suami isteri, maka difasakhlah pernikahannya.

pernikahannya ;Menimbang, bahwa dalam perkara aquo murtad tidak hanya padasalah satu pihak karena Penggugat terbukti juga telah murtad mengikutiagama Tergugat (Kristen Protestan) ;Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat danTergugat apakah ia dapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak,selanjutnya Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya harus memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a.

Apabila murtad dilakukandibawah ancaman yang membahayakan, maka tidak dikualifikasi sebagaimurtad, sebagaimana firman Allah swt dalam surat anNahl 106 sebagaiberikut :Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (akanmendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahalhatinya tetap tenang dalam beriman (maka dia tidak berdosa).Menimbang, bahwa di dalam persidangan terungkap bahwa keluarnyaPenggugat dan Tergugat dari memeluk agama Islam (murtad) adalah ataskemauannya sendiri

) Penggugat telah keluar darimemeluk agama Islam (murtad) kemudian disusul oleh Penggugat padatahun itu juga dan sampai saat ini keduanya tetap memeluk agama KristenProtestan, oleh karenanya maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPenggugat dan Tergugat memang telah murtad sejak 4 bulan setelahpernikahan Penggugat dan Tergugat (tahun 2007) sampai putusan inidibacakan tidak pernah kembali kepada Islam dan tetap dalamkemurtadannya ;Menimbang bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalamkitab Figih

Sunnah Juz 2 hal 314/Maktabah Syamilah yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis berbunyi :Artinya : Bila salah seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis danbahagia, namun sejak bulan November tahun 2018 sudah tidak harmonislagi karena sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkanKarena: Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agama menjadiagama islam dari Kristen, akan tetapi sejak tanggal 25 Desember 2018Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannyalagi dengan Penggugat;6.

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di rumah orangtua Penggugat, namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat rukun dan harmonis, namun sejak bulan November 2018mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebabnya karena Bahwa pada saat menikahTergugat pindah agama menjadi agama Islam dari Kristen , akan tetapisejak tanggal 25 Desember 2018 Tergugat kembali padakepercayaannya terdahulu (murtad

Bahwa terjadinya perpisahan tempat tinggal tersebut disebabkan olehpertengkaran karena Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agamamenjadi agama islam dari Kristen , akan tetapi sejak tanggal 25 Desember2018 Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannya lagidengan Penggugat;3. Bahwa selama berpisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat sudahberusaha rukun akan tetapi upaya tersebut tidak berhasil;4.

ail olaj ylbJI bo Jl uwHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 1073/Pdt.G/2019/PA.Sbg.Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh) disebabkankemurtadan itu. yang teryadi mendatang/setelah akad nikah; (KitabFiqhussunnah, Juz II, Bab Al Fasakh).bo Jl OY LSVL Lagio US ade Erebaail Azyg Jl gl co Ul aI IslLed prisi 49 aI oing Login 45,0 aizgo logio razlg ss!

Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

BAGINDA, umur 5 tahun (lakilaki) yangdi bawah pemeliharaan Pemohon;Bahwa semula saksi melihat rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan rukun,namun sekarang sudah pisah tempat tinggal;Bahwa penyebab terjadinya pisah tempat tinggal tersebut karena antara Pemohon denganTermohon sudah pindah agama ( murtad ) menjadi Kristen Protestan dan sering terjadipertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selingkuh dengan LIKSON SALAWATI;Bahwa pertengkaran memuncak pada bulan Nopember 2009;Bahwa upaya untuk

LIKSON SALAWATI;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah pindah agama (murtad) menjadi Kristen ProtestanMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Termohon serta keteranganpara saksi dengan dibuktikan Surat Kutipan Akta Nikah (Bukti P.1) harus dinyatakan terbuktibahwa antara Pemohon dan Termohon terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai dua orang anak bernama ALFANITA M.

BAGINDA dan ALGRAYEN H.BAGINDA;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi di bawah sumpahnya telahditemukan fakta di persidangan bahwa dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohontelah diwarnai perselisihan dan pertengkaran yang akhirnya Pemohon dengan Termohon pisahtempat tinggal hingga sekarang yang sudah berlangsung selama 1 (satu) tahun lebih karenaPemohon dan Termohon telah beralih agama Kristen Protestan ( murtad );Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakan

terbuktibahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukunsebagaimana layaknya kehidupan suami isteri dan tidak ada ketentraman serta keharmonisankarena perselisihan dan pertengkaran yang berlangsung secara terus menerus yang sulit untukdidamaikan apalagi Pemohon dan Termohon sudah murtad, telah pisah tempat tinggalselama 1 tahun lebih sehingga, tidak ada harapan untuk bisa hidup rukun lagi ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah

aus(YVE go YT : all adall )Artinya : Jika salah satu dari suami isteri telah murtad keluar dari Islam dan tidak kembalikepada Islam, maka fasakh aqad nikah disebabkan karena murtad seketika itu oleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diakhiri perceraian dengan fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam pasal 39UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah

Termohon tinggal bersama diKabupaten Manokwari, Propinsi Papua Barat;Bahwa selama hidup sebagai suami isteri Pemohon dan Termohon dikarunialdua orang anak, masingmasing bernama Anak , lahir di Manokwari padatanggal 11 Juli 2014 dan Anak Il, lahir di Manokwari pada tanggal 18 Juni2016, dan kini anak pertama tersebut dibawah pengasuhan Permohon dananak kedua dibawah pengasuhan Termohon;Bahwa Pemohon sebelum menikah dengan Termohon, Pemohon beragamaIslam sejak lahir;Bahwa Pemohon masuk agama Kristen/murtad

Mw.menasehati Pemohon untuk rukun dan tetap membina rumah tangga denganTermohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa pokok Permohonan adalah Pemohon mengajukanPermohonan cerai dengan dalil bahwa Pemohon telah masuk AgamaKristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020;Menimbang, bahwa atas dalildalil Pemohon tersebut di atas, Termohontidak hadir di persidangan, meskipun ia telah dipanggil secara resmi dan patut,dan tidak pula memerintahkan orang lain untuk menghadap sebagai wakilnyadan ketidak

Mw.bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain oleh karena ituketerangan dua orang saksi tersebut memenuhi Pasal 308 dan Pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat yang telahmemeluk agama Kristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020.

, telah dikarunai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon bragama Islam sejak lahir;Bahwa Pemohon telah masuk ke agama Kristen/murtad sejak tanggal 17Januari 2020 bertempat di Gereja Pante Kosta di Indonesia Jemaat KarmelManokwari oleh Pendeta lyay Odja Jeremia;Menimbang, bahwa berdasarkarkan pertimbangan dan uraian faktatersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak sesuai dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1

Mw.salan dan mencari kesalahnan salah satu pihak, perceraian dapatdipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari darikitab Figh Sunnah Juz Il halaman 389, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :sl 82) OY 95 YL Lagio adMle crebaail arg jl gl coll ay IIlogin a8 aU aurgo logic r>19Atrinya : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain.

Hal manatelah dikuatkan oleh bukti surat bertanda P (fotokopi buku nikah) danketerangan 2 (dua) orang saksi Penggugat di persidangan;Bahwa rumah tangga Penggguat dan Tergugat telah terjadi perselisinan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali keagamannya terdahulu (murtad)serta melarang Penggugat menggunakan jilbab dan para saksi pernahmelihat sendiri pertengkaran tersebut.

Kemudian dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam Tahun 1991 juga ditegaskan bahwa salah satu alasan perceraianyaitu adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tanQQ@Menimbang, bahwa berdasarkan pasalpasal tersebut di atas terdapatbeberapa unsur yang harus terpenuhi untuk terjadinya perceraian baik ceraltalak maupun cerai gugat, yaitu : Adanya peralihan agama atau murtad dari salah satu

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158;pls eiazy Lao IS55I Artinya :Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaDOK AWINAN,, nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen n enn nen nnn nnn enennennanennnneneeb.

Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389;ase casbaail azo JI ol col ail 5Lagi.o rly sl OD) OY ob Lagi.o JSpiss 4505 oim9 login 45,0 argo .AMITINY@. 1 222222 enn nn nnn nnn nnn nen nnn renee enn nnn nnn nen ennnnenenencnnnenesApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah Hal. 14 dari 18 halamanPutusan Nomor 0240/Padt.G/2017/PA.Sgtaseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,dapat disimpulkan bahwa agama Islam melarang seorang muslim kawindengan nonmuslim, dan apabila dalam masa perkawinan suami atau istri ataukeduanya keluar dari agama Islam (murtad), maka putuslah perkawinan suamiistri tersebut dan murtadnya suami atau istri dapat menjadi alasan suami atauistri menggugat cerai ke Pengadilan;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan sebagaimana yangdikehendaki dalam alQuran Surat ArRum ayat 21 dan Pasal

Majelis Hakim segeramemeriksa dan mengadili perkara peralihan agama (murtad) yangmenyebabkan ketidakrukunan rumah tangga (KHI 116 huruf (h),selanjutnya menjatunkan dengan Putusan yang amarnyaberbunyi:Halaman 3 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlPrimer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberi Ijin Kepada Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon di hadapan sidang Pegadilan AgamaKendal;3. Menfasakh perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat;4.

Termohon tetap aktif mengikuti kegiatankegiatan keagamaan Islam, seperti tahlil, yasinan dankegiatan di Desa lainnya; Termohon tidak pernah membangkang terhadapPemohon, selalu menuruti perintah dan taat terhadapsuami, selalu jujur dan terbuka dalam segala hal; Bahwa Pemohon menuduh Termohon berpindah agama /Murtad adalah mengadaada dan tanpa dasar samasekali, karena sampai saat ini Termhon tetap memelukdan menjalankan syariat Islam;4.

Apabila suami atau isteri murtad, keluar Islam, maka keduanyaharus dipisahkan (diceraikan). Karena murtad adalah salahsatu sebab keduanya harus dipisahkan :Firman Allah Subhanahu wa Tavala :Halaman 8 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlSSI ateny Sat V5Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)dengan perempuanperempuan kafir. (QS. AlMumtahanah:10);. Bahwa Pengugat menolak secara tegas semua dalil jawabanTermohon kecuali diakui secara tegas;.

Sumpah, yaitu Termohon mengucapkan sumpah di depansidang tanggal 17 Mei 2016 dan dihadiri Pemohon dengandidampingi Kuasanya dengan bunyi sumpah diawali denganmengucapkan nama Allah SWT, dilanjutkan denganmengucapkan dua kalimat syahadat dan Termohonmengatakan masih beragama Islam dan tidak pernah murtad,benar pernah mengikuti kegiatan Gereja karena keadaanrumah tangganya sedang ada masalah, bukan karena kembaliberagama Katholik;Bahwa kemudian Pemohon dan Termohon melaluiKuasanya masingmasing telah

dan tidak dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon sudah dewasa dansudah disumpah sehingga memenuhi syarat formal sebagaimanadiatur dalam Pasal 145 ayat (1) dan Pasal 147 HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui dalildalil permohonan Pemohon, kecuali posita angka3, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat Pemohon danTermohon masih harmonis dan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui Termohon murtad, oleh karena itu keterangan saksitersebut tidak memenuhi

Bahwa pada awalnya rumah tangga PEMOHON dan TERMOHON berjalandengan rukun dan harmonis selama 3 (tiga) bulan, namun sejak awal bulanPebruari 2013 rumah tangga PEMOHON dan TERMOHON mulai goyahdisebabkan TERMOHON kembali memeluk agama Kristen (murtad);5. Bahwa PEMOHON mengetahui TERMOHON murtad karena PEMOHONmenyaksikan sendiri TERMOHON mengikuti kebaktian hari minggu di GerejaGPDI Laumulgap;6.

Bahwa akibat TERMOHON murtad, rumah tangga PEMOHON danTERMOHON mulai tidak rukun, sehinga pada akhir bulan Pebruari 2013TERMOHON meniggalkan PEMOHON, hingga sekarang ini PEMOHON danTERMOHON telah berpisah tempat tinggal lebih 1 (satu) tahun 4 (empat) bulanlamanya;7.

Dan oleh karena TERMOHON tidak pernah hadir dipersidangan maka tidak dapat diupayakan perdamaian melalui mediasi berdasarkanPeraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1 Tahun 2008 tentang Mediasi di Pengadilan;Menimbang, bahwa alasan gugatan fasakh nikah yang didalilkan olehPEMOHON pada pokoknya adalah sejak bulan Pebruari 2013, PEMOHON telahkembali memeluk agama Kristen (murtad), sedangkan TERMOHON masih tetapberagama Islam berdasarkan identitas pada surat gugatan yang tidak dibantah olehTERMOHON;Hal. 5

auArtinya : Apabila suami isteri atau salah seorang diantaranya murtad, kalau hal ituterjadi sebelum/gobla ad dukhul, maka secara langsung pernikahannyadipisahkan.

Kalau terjadi setelah/bada ad dukhul, maka perceraiannya jatuhsetelah habis masa iddah.Menimbang, bahwa dengan mengambil alih doktrin tersebut menjadi pendapatMajelis, kemudian dihubungkan dengan maksud Pasal 116 huruf h Kompilasi HukumIslam, yaitu peralihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalamrumah tangga, beralinnya agama TERMOHON setelah TERMOHON meninggalkanPEMOHON, dinilai telah memenuhi unsurunsur yang terdapat dalam Pasal 116 huruf(h) tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan

pernah kembalilagi, serta sudah tidak ada nafkah lahir maupun bathin dari Tergugat ; Bahwa ada usaha keluarga untuk mendamaikan Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat , namun tidak berhasil ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agama dariagama Islam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116huruf (nh) Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadikarena alasan salah satu pihak suami atau istri beralin agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Tergugatberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang

its le p rds ae Liclli yoArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiridengan perceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFighi Sunnah yang berbunyi :gia aaly col B82) OY JAYL Kvn JS 48e Crbiil daz 5!

I eM xa) al(958 2 clBYi) Lud sie 4a dl obey Legis: Ai pall dan geArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraianuntuk menjatuhkan

talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat dalamPrimer point 2 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehingga gugatan ceraimenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat kepada Penggugat gugur dengansendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), sehinggaMajelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat (MarlinaAnggraeni binti Edwin

Bahwa selama ikatan pernikahan, Pemohon dan Termohon telah melakukanhubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri dan telah dikaruniai seoranganak bernama : ANAK PEMOHON DAN TERMOHON umur 3 tahun, 7 bulan,sekarang berada dalam asuhan Pemohon;5 Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon semula rukun danharmonis, akan tetapi sejak awal bulan Oktober 2010 rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak rukun dan harmonis disebabkan Termohon telahmeninggalkan tempat kediaman bersama dan telah (murtad

Fotokopi Buku Kutipan Akta Nikah Nomor : 335/32/X/2002 tertanggal 22Oktober 2002; yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Abepura, atas nama Pemohon dan Termohon yang telah dilegalisir oleh Panitera Pengadilan Agama Sentani dan telah di nasegelen olehKantor Pos, Selanjutnya Ketua Majelis mencocokkan dengan aslinya ternyatacocok lalu diberi kode P.2;3 Surat Asli, Surat pernyataan yang di tandatangani oleh Termohon diatasmaterai Prihal Termohon kembali keAgama Kristen Protestan (murtad

) telah pindahke Agama yang dahulu yaitu Agama Kristen Protestan;Bahwa saksi mengetahui kalau Termohon murtad dari pengakuanTermohon kepada saksi melalaui pesan singkat melalui SMS;Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi kegereja;Bahwa saksi sebagai orang tua pernah menasehati Termohon melaluiSMS, namun Termohon membalas sudah mantap meninggalkanagama Islam;Bahwa saksi mengetahui kalau Pemohon dan Termohon sudah pisahtempat tinggal kurang lebih 1 (satu) tahun 2 (dua) bulan, setelahPemohon

mengetahui Termohon murtad;Bahwa saksi mengetahui selama perkawinan Pemohon denganTermohon telah dikaruniai seorang anak, yang sekarang dalampemeliharaan Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohon telahmenanggapi dan Pemohon membenarkan dan dapat menerimanya;2 SAKSIII, umur 42 tahun, Agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat tinggal di KAB.JJAYAPURA, dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon, sejak tahun

saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Termohon menikah;e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal di Distrik Abepura, kemudian pindah ke Serui, kemudianpindah ke Kampung Karya Bumi;e Bahwa saksi hanya mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon pada waktu Pemohon dan Termohon tinggal di KampungKarya Bumi, awalnya rukun selanjutnya pada tahun 2010 sudahtidak harmonis lagi;e Bahwa saksi mengetahui penyebab percekcokan antara Pemohon danTermohon karena Termohon (murtad

;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Penggugat mengenaibahwa Penggugattelah murtad/kembali pada agamanya semula yakni Hindusehingga antara Penggugat dan Tergugat terjadi perselisihan danpertengkaran yang mengakibatkan keduanya sejak bulan April 2015 pisahranjang adalah fakta yang dilihat sendiri/didengar sendiri/dialami sendiri danrelevan dengan dalil yang harus dibuktikan oleh Penggugat, oleh karena ituketerangan kedua saksi tersebut telah memenuhi syarat materilsebagaimana telah diatur dalam

Bahwa antara Penggugatdan Tergugat sering terjadi pertengkaran danpercekcokan yang disebabkan Tergugat murtad/kembali pada agamanyasemula yakni Hindu;3.

Bahwa Tergugat murtad sejak tinggal di Bali dan Penggugat sadariTergugat telah murtad pada bulan April 2015, sehingga sejak saattersebut antara Penggugat dengan Tergugattelah pisah ranjang;Menimbang, bahwa dengan telah terjadinya murtad, kembalinyaTergugat ke agama semula yaitu Hindu, menjadi indikasi yang kuat bagiMajelis Hakim beranggapan bahwa antara rumah tangga antara Penggugatdengan Tergugat telah diwarnai ketidakharmonisan, dan indikasi manaHal. 10 dari 14 hal. Put.

14)Aud yuad 45 pill oa y LegisArtinya: Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salahseorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antara keduanyadan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;dan disebutkan pula dalam figih/nukum Islam yang tersebut dalam kitabMuhadzdzab juz Il halaman 460 dan diambil alih sebagai pendapat hukumoleh Majelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut:Cindy J gdall er OS

Oly, Aa pill Gedy J gdall ad US OL Leraal gh olay jl Uy 14)Boel) pluaail le 43 jallArtinya: Apabila suami istn atau salah seorang di antaranya murtad, kalauhal itu terjadi sebelum dukhul, maka secara langsung pernikahannyadipisahkan, kalau terjadi setelah dukhul maka perceraiannya jatuh setelahmasa iddah,Menimbang, bahwa sesuai filosofi dari ketentuan Pasal 2 ayat (1)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 40 dan Pasal 44 KompilasiHal. 11 dari 14 hal.

Putusan No.159/Pdt.G/2021/PA.Pal ngGar> a Bahwa Penggugat dan Tergugat sering berselisin dan bertengkar; Bahwa Tergugat saat ini telan Murtad kembali ke Agama KristenKatolik; Bahwa selama pisah, Tergugat tidak pernah menafkahi Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadikeretakan ikatan batin sebagai suami istri, akibat perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat telah Murtad kembali memeluk AgamaKristen

keduanya telan putus dan tidak adaharapan untuk rukun sebagai Suami istri dalam satu rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agamadari agama Islam ke agama Kristen Katolik dan berdasarkan Pasal 116huruf (nh) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa perceraian dapat terjadikarena alasan salah satu pihak Ssuami atau istri beralin agama (murtad

Putusan No.159/Pdt.G/2021/PA.Pal @ rumah tangga Penggugat danputus akibat dari kemurtadanslam ke agama Kristen Katolikga kedua belah pihak karenanya, sedangkan kaidah hukumeI LicoJlArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiridengan perceraian secara Fasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridalam Fighi Sunnah yang berbuny!

:lgio JS asWe caebaail arg jJI ol co JI acyl SILogins a9 ,2)) armg0o lgio r>Il9 sl 62, VV 5>VL958 2 SLi9V1) Lud prixzi a9 ,0I oragArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebabkemurtadan tersebut menjadikan / mengharuskan putusperkawinan antara keduanya dan perceraian tersebut adalahFasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat

beralin agama (murtad), maka alasan perceraianuntuk menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugatdalam Primer point 02 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehinggaHal. 10 dari 13 Hal.

istri, dan telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, masingmasing bernama , Perempuanberumur 10 tahun dan , Lakilaki berumur 6 tahun yang sekarang dalamasuhan Termohon;= Bahwa saksi mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon semulaberjalan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2007, rumah tangga Pemohondan Termohon mulai goyah karena sering timbul perselisihan dan pertengkaran;= Bahwa saksi mengetahui ketidak harmonisan tersebut disebabkan karena ulahTermohon yang kembali ke agamanya semula (murtad

) yakni Kristen Katolik dansering dinasehati oleh Pemohon untuk tidak mengikuti ibadah di Gereja namunTermohon tidak mengindahkan nasehat Permohon tersebut;= Bahwa saksi mengetahui Termohon telah murtad, sewaktu saksi ke rumah orangtua Termohon pada tahun 2007, saksi melihat Termohon akan berangkat keGereja bersama keluarganya, kemudian saksi bertanya kepada anak Pemohon danTermohon yang bernama terkait Termohon, dan menyatakan bahwaTermohon hendak ke Gereja untuk beribadat;= Bahwa saksi mengetahui

Termohon berulang kali ke Gereja juga berdasarkanpenyampain Pemohon;= Bahwa akibat dari perselisihan dan pertengkaran yang diawali oleh ulahTermohon yang telah murtad, maka antara Pemohon dan Termohon sudah tidakhidup bersama lagi sebagai suami istri sejak tahun 2009;= Bahwa saksi mengetahui selama Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal,maka selama itu pula di antara keduanya tidak ada komunikasi dan salingmengunjungi satu sama lain;= Bahwa saksi mengetahui tentang upaya perdamaian yang telah

) yakni Kristen Katolik;= Bahwa saksi mengahui ketidakharmonisan di atas, berdasarkan penyampaianPemhon kepada saksi;= Bahwa saksi tidak mengetahui latar belakang Termohon kembali ke agamanyasemula (murtad);= Bahwa saksi tidak mengetahui perselisihan dan pertengkaran yang disebakansikap Termohon yang telah murtad;= Bahwa saksi tidak mengetahui antara Pemohon dan Termohon telah berpisahtempat tinggal;= Bahwa saksi tidak mengetahui tentang komunikasi diantara keduanya sampaisekarang;= Bahwa saksi tidak

karenanyaberdasarkan Pasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satu pihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasa yang akandatang karena Termohon telah murtad dan Pemohon bersikeras untuk bercerai, makatelah cukup alasan bagi Pemohon untuk melakukan perceraian sebagaimana yangdiatur dalam pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang

dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.BukBahwa oleh karena usaha perdamaian baik oleh Majelis maupun oleh Hakimmediator tidak berhasil, maka pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaan suratgugatan Penggugat dalam persidangan yang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap gugatan Pengugat tersebut, Tergugat memberikan jawaban yangpada pada intinya membenarkan dan mengakui semua gugatan Penggugat, Tergugatmenambahkan bahwa bukan hanya Tergugat yang murtad

, tapi Penggugat juga ikutMurtad, meski demikian rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun, dan yangmenyebabkan tidak rukun adalah karena Penggugat menjalin hubungan dengan pria lain,lalu Penggugat Penggugat pergi meninggal Tergugat dan anak anak kami;Bahwa terhadap Jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan replik yangintinya membrenarkan bahwa Penggugat pernah murtad, namun sekarang sudah kembalimemeluk agama islam; Bahwa terhadap replik Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan duplik yang

e Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 1991 dihadapan KUA Petasia denganwali kakak kandung yang kemudian diwakilkan kepada paman Penggugat;Hal 5 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buke Pernikahan Penggugat dan Tergugat disaksi oleh bebetapa orang termasuk saksisendiri ;e Meski menikah dihadapan KUA, namun Penggugat dan Tergugat tidak punya bukue Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai 6 orang anak; e Semula Penggugat dan Tergugat rukun, namun sekarng tidak lagi rukun karenaTergugat murtad

;Menimbang bahwa Tergugat dalam jawabannya mengakui bahwa Tergugat benartelah murtad (keluar) dari Agama islam; namun demikian, meskipun Tergugat mengakuiHal 7 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buktetap diperlukan pembuktian sebagai lex specialis (ciri khusus) hukum acara yang berlakudi Pengadilan Agama; Menimbang bahwa kedua orang saksi tersebut telah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut (1) Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yangmenikah pada bulan juli tahun

dalam asal 39 ayat (2) undang undang Nomor Tahun 1974 telah dijelaskanoleh pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan oleh Pasal 116 KompilasiHukum Islam;2Menimbang bahwa salah satu alasan untuk melakukan perceraian adalahsebagaimana yang termaktub dalam pasal 116 huruf ( h ) Kompilasi Hukum Islam yangselengkapnya berbunyi bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan peralihan agama ataumurtad yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumahMenimbang bahwa murtad adalah merupakan