Ditemukan 1018 data
10 — 0
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin majelis sebagai berikut;get aa pte proline tl elSe yo pSle ol!
10 — 0
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiell b 5 2 ars ete yprotlinotl elSa yo pSle ol! wr poal g 2JYArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;3.
6 — 0
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut .AU GV tL pet ag el tcc Ss Ge a Sls CI E22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur.Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut .Adtalls
6 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut .AU GS Y elG s4 ag ali Geeta Ass Gs aSts UI!
12 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiDBI IKE, ~~~ nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nn nnn nnn mn minnieset a ple proto tl plSa yo pSle ol! 62 poal gx Ypopllb12Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi QUQUI;202n no nnonn noo3.
10 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
25 — 4
Penetapan No.872/Pdt.P/2019/PA.JS Bahwa Pemohon lI, Sri Kartini Binti Sutardjono (isteri pewaris), Pemohon IIAndini Setyawati Binti Adam Srihono (anak perempuan pewaris) dan ArRazi Pinangyana Bin Adam Srihono (anak lakilaki pewaris), adalah ahliwaris dari Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji; Bahwa Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji telah meninggal dunia padatanggal 26 April 2019 di Jakarta; Bahwa kematian Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji bukan karenadianiaya oleh para Pemohon, akan tetapi meninggal
7 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut .41 GS ellG s4 ad ali Geeta Ass Gs aSts UI C2Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur.10Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 dan diambil alin menjadi pendapatmajelis sebagai berikut .AGtatly
10 — 4
;Halaman 11 dari 14 Halaman Salinan Putusan No.0267/Padt.G/2016/PA.Tgt Kersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamAU Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid III tyang sudah dipanggil oleh Hakim untukWen, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi1U7penetapan ikrar talak kepada Pegawai Pencatat Nikah yang wilayahnyameliputi tempat kKediaman Pemohon dan Termohon serta kepada PegawaiPencatat Nikah di tempat perkawinan Pemohon dan Termohon dilangsungkanuntuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk
9 — 4
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2. Kaidah fikih dalam kitab Tuhfah Jilid X halaman 164 dan diambil alihmenjadi pertimbangan sendiri oleh majelis sebagai berikut;Putusan nomor 2453/Pdt.G/2013/PA.Wsb.
7 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri olehmajelis sebagai berikut;Gav J$9 1yJa jy) Amm.aA LSLA pfla Mj (ii
13 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .al ga alla ,4 ag ali Gpcliucll sa Ge pasts oll G23 ynArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
7 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri olehmajelis sebagai berikut20200Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
6 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .AU gs Y alle p44 ag ald Geel ss Gs acts ol GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
9 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .Y pill b 596 way eta yrotwotl alSa yo oaSle Wl! 52 y+al g>Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
13 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Ihalaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri olehmajelis sebagai berikut;11 111%11 1 11j1 001 M%1 11 Od01F4 =s11l 1 1 DLf1lllF1vV1il112siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalamtelah berbuat dzalimArtinya; Barangpersidangan tetapi tidak menghadap, maka iasahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
11 — 3
tidak disukai oleh Allah, namun demikian jika hubungan suamistri dalam rumah tangga sudah sangat sulit untuk dirukunkan kembali makasolusi yang terbaik adalah cerai dengan baikbaik (/hsan);Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan No.0098/Pdt.G/2018/PA.Tgt HOS ii aka alasan perceraian yang di maksud dalamul Mpilasi Hukum Islam) perceraian Pemohon baruakim mengabulkan permohonan Pemohon danMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi
16 — 7
Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut telahdikaruniai 2 (Dua) orang anak ;Muhammad Arrazi, Lahir, Blang Pandak, 17032007;Muhammad Alfarisi, Lahir,Sigli, 05022013;. Bahwa Pemohon dan Pemohon II pada waktu itu tidak ada buktisecara tertulis (Akta Nikah) yang dikeluarkan oleh KUA KecamatanTangse ;. Bahwa pada saat ini Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanpenetapan Isbat Nikah dari mahkamah Syar'iyah Sigli adalah untukadanya bukti aunthentik (Akta Nikah);.
15 — 12
ketentuan yang tersebutdalam pasal 26 P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadirtanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 dan 126 HIR,perkara permohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohondengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw.sebagaimana dikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi
13 — 5
;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebutdapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah sawsebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi