bertempat tinggal di rumah milk bersama dan selama dalampemikahan tersebut antara Pemohon dan Termohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa Pemohon berkehendak untuk menikah lagi dengan seorang perempuanyang bernama JND, status Janda cerai, sebagai calon istri kedua Pemohon; Bahwa antara Pemohon dengan calon istri kedua Pemohon tidak ada hubungandarah dan tidak sesusuan serta tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan syareat

berdasarkan pengakuan Termohon yang dikuatkan denganketerangan dua orang saksi, telah ditemukan fakta sebagai berikut : Bahwa selama dalam perkawinannya antara Pemohon dan Termohon telahdikaruniat 2 orang anak dan selama beberapa tahun terakhir ini Termohon tidakdapat melayani kebutuhan biologis Pemohon; Bahwa antara Pemohon dan Termohon dengan calon istri kedua Pemohon (JND)tidak ada hubungan darah dan tidak sesusuan serta tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan syareat

Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang telah terikatpernikahan yang syah menurut syareat Islam yang dilaksanakan pada tahu 1999diMentogong , Kecamatan Kediri Kabupaten Lombok Barat dengan wali nikahpaman Penggugat dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000.000, (satujuta rupiah) di hutang, ijab kabul dilaksanakan secara langsung antara wali nikahdengan Tergugat tanpa berselang waktu serta dihadiri oleh + 30 orangdiantaranya Sahar dan Amaq Manis ;.

diberi kode(P.3);B, n nn 22 ooo nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn ncn nnn nn nnn nnn nnn nnn nn nn nnn nnn nn neeSaksi:SakSi 1: oo. ccceceeceeeeeeee eens Bin ..... umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaanBuruh, tempat kediaman di Jalan ..........ccccceeeceeeee eee Kota Palembang, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: bahwa, saksi adalah ayah kandung Penggugat dan Tergugat anak menantusaksI; bahwa, akad nikah Penggugat dan Tergugat dilaksanakan dengan baikbaiksesuai dengan syareat

Saksi ikut hadir pada saat akadnikah Penggugat dan Tergugat dilaksanakan dengan baikbaik sesuaidengan syareat Islam dan atas kemauan Penggugat dan Tergugat sendiri;bahwa, pernikahan Penggugat dan Tergugat dilaksanakan pada tanggal 13Maret 2007 di Kelurahan 22 llir Kecamatan Bukit Kecil Kota Palembang, dansaksi tahu ayah kandung Penggugat yang menjadi wali nikahnya, disaksikanoleh dua orang saksi nikah dan semua keluarga yang hadir, mas kawinberupa 2 Suku emas tunail;bahwa, Penggugat berstatus perawan

Bogordengan menggunakan sepeda motor dengan maksud untuk berobat (syareat);Bahwa setelah itu terdakwa langsung melakukan pengobatan (syareat)terhadap saksi NANA SUKARNA, setelah selesai melakukan pengobatan(syareat) lalu terdakwa dan saksi NANA SUKARNA berbincangbincang,dimana dalam perbincangan tersebut terdakwa mengajak Sdr.

ternyata sewaktupernikahan dilangsungkan Pemohon II masih terikat satu perkawinan denganpria lain yang menghalangi pernikahan dengan Pemohon I, sesuai Pasal 9Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan yang berbunyiSeorang yang terikat tali perkawinan dengan orang lain tidak dapat kawin lagi,kecuali dalam hal yang tersebut dalam Pasal 3 ayat (2), dan dalam Pasal 4,sehingga pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dapat dikategorikanpernikahan yang batil karena pernikahan tersebut dilarang oleh syareat

melangsungkan Pernikahan; Kedua calon mempelai telah menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calonmempelai dan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum = untukmelangsungkan pernikahan; Calon mempelai wanita bersedia sabar menunda pernikahan dengan calonsuaminya ; Tidak ditemukan adanya kekhawatiran bahwa kedua calon mempelaimelakukan perbuatan yang dilarang oleh syareat

Dengan demikian pemeriksaanperkara aquo telah memenuhi maksud pasal 82 Undangundang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun2009;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara iniPemohon mendalilkan pada tanggal 15 Maret 2004, telah menikahberdasarkan syareat Islam dengan Termohon di Jalan XXXXXXXX, KotaJakarta Pusat dengan Mas Kawin berupa seperangkat alat sholat, denganwali nikah ayah dari Termohon

sertasubstansi keterangan saksi yang satu dengan lainnya saling bersesuaian.Oleh karenanya dengan memperhatikan ketentuan pasal 171 HIR dan 172HIR, keterangan saksi tersebut dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan perkara ini, didasarkanatas keterangan Pemohon, bukti surat serta keterangan para saksi,Majelis Hakim menemukan fakta di persidangan yang disimpulkansebagai berikut : Bahwa, Pemohon dan Termohon adalah benar suami isteri,yang telah menikah berdasarkan syareat

yangdilahirkan oleh seorang wanita bernama Ariyati adik kandung PemohonII yang telah meninggal 30 Nopember 2010 ; = Bahwa CALON ANAK ANGKAT I PEMOHON (umur 11 tahun) danCALON ANAK ANGKAT II PEMOHON (umur 4 tahun) minggusemenjak ibunya meninggal telah diasuh oleh Pemohon I & II Keadaanpertumbuhannya sangat baik, sehat, gemuk dan= Bahwa saksi tahu, Pemohon I dan Pemohon II mempunyai pekerjaantetap dan berpenghasilan tetap termasuk orang= Bahwa setahu saksi Pemohon I & II selama ini menjalankan ajaran /syareat

yangdilahirkan oleh seorang wanita bernama Ariyati adik kandung PemohonII yang telah meninggal 30 Nopember 2010 ; = Bahwa CALON ANAK ANGKAT I PEMOHON (umur 11 tahun) danCALON ANAK ANGKAT II PEMOHON (umur 4 tahun) minggusemenjak ibunya meninggal telah diasuh oleh Pemohon I & II Keadaanpertumbuhannya sangat baik, sehat, gemuk danlincah ;= Bahwa saksi tahu, Pemohon I dan Pemohon II mempunyai pekerjaantetap dan berpenghasilan tetap termasuk orang= Bahwa setahu saksi Pemohon I & II selama ini menjalankan ajaran /syareat

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telahmelangsungkan permikahan di Desa Sukatain, KecamatanPringgasela, Kabupaten Lombok Timur secara syareat Islam denganwali nikah Paman penggugat bernama Thalib dengan maskawinberupa uang sejumlah Rp.100.000,00 (Seratus ribu rupiah) di bayartunai, yang di hadiri oleh banyak orang dan disaksikan oleh saudaraMahidin dan Sharudin ;.2. Bahwa pada saat pernikahan di langsungkan penggugat bersetatusJanda dan tergugat bersetatus duda cerai.3.

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah di Desa Sukatain,Kecamatan Pringgasela, Kabupaten Lombok Timur, tanggal 6 Januari2001, secara syareat Islam dengan wali nikah Paman Penggugatbernama Thalib dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah), di bayar tunai, yang di hadiri olehbanyak orang dengan saksi nikah Mahidin dan Sharudin;.2. Bahwa pada saat pernikahan di langsungkan penggugat bersetatusJanda dan tergugat bersetatus duda ceral;.3.

Bahwa Pemohon adalah istri sah dari XXXX yang pernikahannya sesuaidengan Syareat Islam di Wilayah KUA. Kecamatan Kebomas, Kab.Gresik pada tanggal 20 Agustus 2005 sesuai dengan Surat Nikah Nomor370/42/V IIV2005.3. Bahwa XXXX telah meninggal dunia pada 10 Desember 2016.4. Bahwa pada saat meninggalnya Pewaris, kedua orangtuanya masihhidup (Pemohon dan Pemohon Il);5.

Bahwa,Pemohon dan Termohon, telah melangsungkan pernikahansecara syareat agama islam yang dilaksanakan pada tanggal 21 Agustus2013 sebagaimana surat keterangan. tidak tercatat NomorB.22/Kua.10.03.24/PW.01/II/2021 dari Kantor Urusan Agama KecamatanCilaku Kabupaten Cianjur.2. Bahwa,setelah terjadinya akad nikah antara Pemohon dengan Termohontelah hidup rukun dan damai dan bertempat tinggal di Kp.Pasir Maung DesaCiharashas Kecamatan Cilaku Kabupaten Cianjur, dan belum dikaruniaianak;3.

Kudus ;e Bahwa para saksi sudah lama kenal dengan para pemohon,namun tidak ada hubungan keluarga maupun pekerjaan ; Bahwa Pemohon dikaruniai anak lakilaki bernama DHIANDYKA EMIRRAVAYA lahirdi Kudus tanggal 19 Desember 2013 ; Bahwa oleh karena anak tersebut sering sakitsakitan, pemohon sudah berusaha secaramedis tidak berhasil , kemudian pemohon berusaha secara Syareat menurut saran kyainama anak pemohon diganti menjadi DIANDIKA KALIFAH ADIASA dan sudah diadakanselamatan menurut adat setempat disaksikan

Put. 0592/Pdt.G/2015/PA.JP Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah mantan suami isteri, yangmenikah berdasarkan syareat Islam; Bahwa, selama menjadi suami isteri Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak bernama : XXXXXXXXXX, lahir tanggal 18Juni 2012; Bahwa, anak Penggugat dan Tergugat tersebut menurut hukum tergolonganak yang belum mumayyiz (belum berumur 12 tahun); Bahwa, sejak Penggugat dan Tergugat bercerai, hak asuh anak (hadlanah)atas anak tersebut belum ditetapkan menurut hukum

Asas tersebutberlaku juga terhadap sengketa di bidang perkawinan yang perkawinannyatercatat di Kantor Urusan Agama, meskipun salah satu (Suami isteri) ataukedua belah pihak (suami isteri) keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan pasal 42 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 ditegaskan bahwa Anak yang sah adalah anak yang dilahirkandalam atau sebagai akibat perkawnan yang sah;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat dilaksanakanberdasarkan syareat Islam, yang berarti pula ketika

Nikah, maka secara yuridis perkawinanPenggugat dan Tergugat adalah perkawinan yang sah, oleh karenanya denganmemperhatikan ketentuan pasal 42 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, anakyang dilahirkan dari suatu perkawinan yang sah, maka secara yuridis formilanak tersebut adalah anak yang sah;Menimbang, bahwa anak Penggugat dan Tergugat bernamaXXXXXXXXXX, perempuan, lahir di Jakarta 18 Juni 2012, yang secara yuridisformil adalah anak sah, anak yang dilahirkan dari suatu perkawinan yang sahatas dasar syareat

Bahwa dari pernikahan I para pemohon tersebut telah lahir 2 (satu) oranganak yang masingmasing bernama ANAK I PEMOHON I denganPEMOHON II dan ANAK II PEMOHON I dengan PEMOHON II;Menimbang, bahwa dari faktafakta hukum tersebut di atas, majelismenilai perkawinan atau pernikahan pemohon I dengan Pemohon II yangdilangsungkan di XXXXX pada tanggal 02 Juni 2002 adalah pernikahan yangsah menurut syareat agama Islam, karena terpenuhi syarat rukunpernikahan, dan sesuai ketentuan Pasal 2 ayat (1) dan Pasal

ia wajib mengajukan permohonan ke Pengadilan di daerahtempat tinggalnya dan ternyata pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iljuga tidak ada izin dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa di persidangan juga ditemukan fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan Pemohon II masihberada dalam masa iddah, sehingga pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dapat dikategorikan pernikahan yang batil karena pernikahan tersebutHim 5 dar 8 hlm Penetapan Nomor 396/Pat.G/2014/.Pykdilarang oleh syareat

Bahwa akibat keadaan yang demikian maka penggugat berdiskusidengan keluarga dan dengan mempertimbangkan dari sisi kemanfaatan baikdan buruknya serta kerukunan dalam rumah tangganya, kemudianpenggugat memutuskan untuk berpisah dengan jalan perceraian dengantergugat dikarenakan penggugat tidak sanggup lagi melihat tingkah laku daritergugat yang tidak baik serta tidak sanggup menjadi seorang kepala rumahtangga sesuai dengan syareat agama Islam;8.

Bahwa, Penggugat dengan tergugat sebelum menikah pada tanggal 07 Maret2014 di Kabupaten Ogan Komering Ulu, telah menikah terlebih dahulu secarasiri berdasarkan syareat Islam pada tanggal 21 Oktober 2013 di KelurahanSekar Jaya Kecamatan Baturaja Timur Kabupaten Ogan Komering Ulu;.

Pemohon;Telah memeriksa buktibukti di persidangan;TENTANG DUDUK PERKARABahwa, Para Pemohon dengan surat permohonannya yangdidaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Surabaya dengan registerNomor 0036/Pdt.P/2017/PA.Sby tanggal 03 Januari 2017 yang padapokoknya mengemukakan halhal sebagai berikut:1.2:Bahwa Para Pemohon telah dewasa dan cakap bertindak hukum.Bahwa Pemohon adalah ibu kandung Pewaris dan Pemohon II adalahayah kandung Pewaris.Bahwa XXXX menikah dengan XXXX yangpemikahannya sesuai dengan Syareat

Bahwa pada tanggal 8 Nopember 1974 Pemohon telah melangsungkanpernikahan menurut syareat Islam dengan Purnami binti Sumangun dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanSukodono Kabupaten Sragen ;2. Bahwa setelah menikah antara Pemohon dengan isteri tersebutbertempat tinggal di rumah sendiri, telah dikaruniai 2 oarang anak bernamaSuwanti dan Budiyono ;3.

kewajiban sebagaiseorang isteri dan ibu serta telah siap fisik dan mental untuk menikah ; Bahwa calon mempelai pria Hendri Anggun Mahmuda bin Sumarlan telahSiap mental, jasmani dan rohani untuk melangsungkan pernikahan ; Bahwa kedua calon mempelai menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Bahwa orang tua kedua calon mempelai berkeinginan segera menikahkancalon mempelai, serta siap membimbing kedua mempelai ; Bahwa antara calon kedua mempelai tidak ada halangan menurut hukummaupun syareat