Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sah,menikah pada hari Sabtu di Kelurahan Air Rambai pada tanggal 14 Oktober2000 dengan wali nikah adalah ayah kandung Penggugat, dengan maharberupa alat sholat tunal sebagaimana dicatat dalam Buku Kutipan Akta NikahNomor 1016/58/X/2000yang dikeluarkan oleh KUA Kecamatan Curup,Kabupaten Rejang Lebong tertanggal 16 Oktober 2000;2.

.; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah Iwal dan Mudera bin Muhtar; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp.450, (empat rauts lima puluh rupiah) dibayar tunai,dibayar tunal; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak

Z.; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah Iwal dan Mudera bin Muhtar; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah saksi sendiri dengan Iwal / Mudera bin Muhtar; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp.450, (empat rauts lima puluh rupiah) dibayar tunai,dibayar tunal; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak

hadir disaat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada saat menikah yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Saripudin;Bahwa yang melaksanakan ijab kabul adalah antara wali nikah denganPemohon ;Bahwa yang menjadi saksi pada saat Pemohon dan Pemohon II akadnikah adalah Saksi dan Ahab, serta disaksikan oleh orang banyak;Bahwa sewaktu mereka menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah maharnya berupa emas seberat satu mayamdibayar tunal

disaat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada saat menikah yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Saripudin;Bahwa yang melaksanakan ijab kabul adalah antara wali nikah denganPemohon ;Bahwa yang menjadi saksi pada saat Pemohon dan Pemohon II akadnikah adalah Hasan Basri dan Ahab, serta disaksikan oleh orang banyak;Bahwa sewaktu mereka menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah maharnya berupa emas seberat satu mayamdibayar tunal

dengan Pemohon II menikah di Semarang,Provinsi Jawa Tengah, pada tanggal 02 Februari 2001; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah PamanPemohon Il (Saudara kandung ayah Pemohon II) bernama WALI,karena Ayah kandung Pemohon II yang bernama Amin Sembiring telahmeninggal dunia; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat ijab kabulpernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah SAKSI I dan SAKSIII; Bahwa Mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIberupa seperangkat alat shalat dibayar tunal

tanggal 02Februari 2001 di Semarang, Provinsi Jawa Tengah;Halaman 6 dari 15 halaman Penetapan Nomor 282/Padt.P/2021/PA.Stb Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah PamanPemohon Il (Saudara kandung ayah Pemohon II) bernama WALI,karena Ayah kandung Pemohon II yang bernama Amin Sembiring telahmeninggal dunia; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah SAKSI dan SAKSI Il; Bahwa Mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa seperangkat alat shalat dibayar tunal

Bahwa saksi mengetahui sewaktu menikah, Penggugat BerstatusPerawan dan Tergugat berstatus Jejaka; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah ayah kandung Penggugat yangbernama Nasab Riyon Siyono bin Tubi; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah Naryo bin Slamet dan Samsul Muarifbin Bagir; Bahwa saksi mengetahui maskawin yang Tergugat berikankepada Penggugat adalah uang sebesar Rp200.000,00 (dua ratusribu rupiah) dibayar tunal

BerstatusPerawan dan Tergugat berstatus Jejaka;Halaman 7 dari 17 putusan Nomor 2254/Pdt.G/2021/PA.Gsg Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah ayah kandung Penggugat yangbernama Nasab Riyon Siyono bin Tubi; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah Naryo bin Slamet dan Samsul Muarifbin Bagir; Bahwa saksi mengetahui maskawin yang Tergugat berikankepada Penggugat adalah uang sebesar Rp200.000,00 (dua ratusribu rupiah) dibayar tunal

dapat menghalangi pernikahan menurutsyarl;Bahwa pada saat pernikahan Para Pemohon dilangsungkan,Pemohon sebagai jejaka dan status Pemohon II sebagai gadis;Bahwa pada saat Para Pemohon menikah yang bertindak sebagaiwali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama Suparman dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang masingmasing bernamaEffendy dan Ahmad Novan Fauzi, yang semuanya beragama Islamdan berakal sehat dengan pemberian mahar berupa uang Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dibayar tunal

; Bahwa ketika menikah, Para Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon IIbernama Suparman, dengan pemberian mahar berupa uang Rp. 50.000,(lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dibayar tunal; Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan tersebut adalahEffendy dan Anmad Novan Fauzi; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak yang menyatakan pernikahanPara Pemohon tidak sah dan keberatan terhadap penikahan ParaPemohon

Mandar;Saksi mengaku sebagai kakak kandung Penggugat, memberikan keterangandi bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi hadir saat Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 2Oktober 2009 di Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah ayah kandung Penggugat bernama AYAH PENGGUGATsekaligus yang menikahkan Penggugat dan Tergugat; Bahwa maskawin yang diserahkan Tergugat kepada Penggugat berupauang senilai 80 Riyal dibayar tunal

memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:Halaman 5 dari 16 hal.Putusan Nomor 507/Padt.G/2019/PA.Pwl Bahwa saksi hadir saat Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 2Oktober 2009 di Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah ayah kandung Penggugat bernama AYAH PENGGUGATsekaligus yang menikahkan Penggugat dan Tergugat; Bahwa maskawin yang diserahkan Tergugat kepada Penggugat berupauang senilai 80 Riyal dibayar tunal

Pemohon II berstatus perawandengan usia 22 (dua puluh tujuh) tahun; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Juman yang telah mewakilkan kepada Imam Desa Lakarabernama Nurhalim; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahImam Desa Lakara yang bernama Nurhalim; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Suwardi (Saksi sendiri)dan Haruna; Bahwa yang menjadi mahar pada waktu Para Pemohon menikahberupa tanah seluas 15 (lima belas) are dan seperangkat alat sholatdibayar tunal

tahun sedangkan Pemohon II berstatus perawandengan usia 22 (dua puluh tujuh) tahun; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Juman yang telah mewakilkan kepada Imam Desa Lakarabernama Nurhalim; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahImam Desa Lakara yang bernama Nurhalim; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Haruna dan Suwardi; Bahwa yang menjadi mahar pada waktu Para Pemohon menikahberupa tanah seluas 15 (lima belas) are dan seperangkat alat sholatdibayar tunal

saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahmisan Pemohon ; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanmenurut syariat Islam ; Bahwa saksi tahu perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padatanggal, 11 September 1994 di Dusun Batu Samban, Desa Mangkung,Kecamatan Praya Barat, Kabupaten Lombok Tengah; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali dari pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II dengan maskawin berupa Sebidang tanah sawah seluas7 are dibayar tunal

/Penetapan No.0362/Pdt.P/2016/PA PraBahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padatanggal, 11 September 1994 di Dusun Batu Samban, Desa Mangkung,Kecamatan Praya Barat, Kabupaten Lombok Tengah;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali dari pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II dengan maskawin berupa Sebidang tanah sawah seluas7 are dibayar tunal;Bahwa saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan Pemohon dan Pemohon IIdihadiri oleh banyak orang yaitu kurang lebih 20 orang di

bawah sumpahnya di depan sidang saksimemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Penggugat yang bernama XXx dan Tergugat yangbernama XXx; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa Penggugat dan Tergugat melangsungkan pernikahan secaraIslam pada tanggal 1 Mei 1996 di Desa XXx dengan wali nikah XXx selakuAyah kandung Penggugat dengan saksi nikah bernama XXx dan XXxdengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp. 500.000 (lima ratus riburupiah) dibayar tunal

bawah sumpahnya di depan sidang saksi memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Penggugat yang bernama XXx dan Tergugat yangbernama XXx; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat adalah suami Istri; Bahwa Penggugat dan Tergugat melangsungkan pernikahan secaraIslam pada tanggal 1 Mei 1996 di Desa XXx dengan wali nikah XXxselakuAyah kandung Penggugat dengan saksi nikah bernama XXx dan XXxdengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp. 500.000 (lima ratus riburupiah) dibayar tunal

Peradilan Agama dan Perubahan Keduadengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka Pengadilan AgamaSambas berwenang memeriksa dan mengadili, Serta memutus perkara ini;Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan telah melangsungkanperkawinan secara hukum Islam yang dilaksanakan di Malaysia dengan walinikah yaitu teman Tergugat bernama Xxxx, disaksikan dua orang saksi nikahbernama Xxxx, dan Xxxx,, wali nikah Penggugat mengucapkan ijab dan qabuloleh Tergugat dengan mahar berupa uang sebesar Rm. 50 dibayar tunal

Jauhari dengan mahar berupaemas sebesar 12 mayam bayar tunal;1. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubunganmuhrim dan ketika terjadinya akad nikah Pemohon dan Pemohon IItidak ada dalam ikatan perkawinan dengan orang lain;2. Bahwa setelah menikah tersebut antara Pemohon denganPemohon Il terus hidup bersama sehingga telah mempunyai 1 oranganak yang bernama SE3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernahbercerai dan masih tinggal serumah hingga sekarang;4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan secarasyariat Islam pada tanggal 25 Februari 2013 di Lubuak Landua KecamatanTalamau, Kabupaten Pasaman dihadapan pemuka agama yang menikahkanbernama Syahril dan wali nikah Pemohon II adalah kakak kandungPemohon Il yang bernama Ican dengan saksisaksi bernama Amril danWarman dengan mahar seperangkat alat shalat tunal;Hal. 1 dari 7 Hal. Penetapan Nomor 0015/Pdt.P/2017/PA.Bkt.

Bahwa Penggugat telah melangsungkan pernikahan dengan Tergugatpada tanggal 24 April 2011 di rumah adik Tergugat di Kampung Baru RT/RW003/002, Kecamatan Ujung Batu, Kabupaten Rokan Hulu, Pemuka Agamayang menikahkan bernama Darlin dengan wali nikah adalah ayah kandungPenggugat yang bernama Maspendri, dengan saksisaksi bernama Bahrundan Junizar, dengan mahar uang sebesar Rp. 50.000. tunal;4.

Bahwa harta milik Penggugat sebagaimana posita angka 10 huruf a danhuruf b diatas, harus dikembalikan oleh Tergugat kepada Penggugat secarautuh dan tunal;Ha 3 dari 7 hal Ptp. No. 0144/Pdt.G/2016/PA.PspkBerdasarkan alasanalasan yang telah dikemukakan diatas, maka bersama iniPenggugat memohon kepada Ketua Pengadilan Agama Kota PadangsidimpuanC.q Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini berkenan untuk:1. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;2.

Nomor33/Pdt.P/2019/PA.Klb dengan dalildalil pada pokoknya sebagai berikut:Kami bermaksud mengajukan permohonan pengesahan nikah kami denganalasan sebagai berikut:Halaman 1 dari 8 penetapan Nomor 33/Padt.P/2019/PA.KIbBahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 15 Maret1993 di Desa Pandai, Kecamatan Pantar, Kabupaten Alor, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II bernama Dula Saminah dan disaksikan olehBahmid Aki dan Abdullah Ladang serta mahar berupa seperangkat alat shalatdibayar tunal

Menghukum Tergugat untuk membayar ganti kerugian kepada Penggugatsecara tunal sebesar Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah) ditambahHalaman 1 dari 7 halaman Putusan Nomor 1831 K/Pdt/2020bunga sebesar 3% setiap bulannya terhitung sejak tanggal 28 Juni 2013sampai kerugian dan bunga tersebut dibayar lunas sampai putusan inimempunyai kekuatan hukum yang tetap;4.

Pembayaran pertama dibayarkan oleh Pemohon kepada SURIYA (in casupenjual) secara tunal sebesar Rp. 88.600.000, (delapan puluh delapan jutaenam ratus ribu rupiah) pada saat Perjanjian Jual Beli ditandatanganitertanggal 12 November 2019;b.

Bardi bin Ungeng;Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunal;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;4. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;5.

(lima puluh ribu rupiah)dibayar tunal;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutbelum dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat, hingga sekarangPemohon dan Pemohon II belum memiliki Buku Akta Nikah, sehinggaPemohon dan Pemohon II dalam permohonannya bermaksud untuk mendapatHim. 8 dari 18 hlm.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il padatanggal 14 Juli 2010 di XXXXX, Kecamatan Aesesa, KabupatenNagekeo yang menjadi wali nikah adalah paman kandung PemohonIl yang bernama Muhammad Idil Ninong dan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi yaitu Saiful Ismail Rena dan saksi sendiri dengan maharberupa seperangkat alat shalat dibayar tunal;d. Bahwa bapak kandung Pemohon II tidak dapat menjadi walikarena beragama Katolik;e.

terpenuhi 5 (lima) rukun nikah sebagaimana yang ditentukan dalamPasal 14 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan mana dalam perkara a quo ke 5(lima) rukun nikah tersebut benarbenar telah dipenuhi oleh Para Pemohon;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam, salah satu kewajiban calonmempelai pria adalah menyerahkan mahar kepada calon mempelai wanita yangjumlah, bentuk, dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak, mahar tersebutdalam perkara a guo disepakati dengan mas kawin berupa seperangkat alatshalat dibayar tunal