Ditemukan 14112 data
13 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkankemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahat almursalah) dibandingsekedar menerapkan nash secara zhdhir, sementara tujuan hukum (magqdshid alsyartah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkanpasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambilpasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panenharus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
39 — 13
suamiistri tanpa pernikahan yangsah setidaktidaknya sah secara syar'ly.Menimbang bahwa perkawinan yang telah memenuhi syarat syarly adalahperkawinan yang sah berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa perkawinan yang sah dan dapat dipertanggungjawabkansecara hukum adalah perkawinan yang memenuhi syarat syariy dan syarattautsiqy.Syarat tautsiqy adalah syarat tambahan dengan tujuan agar perkawinan dikalangan umat
39 — 11
yoo CxArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaHalaman 7 dari 16 Halaman Putusan Nomor 67/Pdt.G/2021/PA.PIj.Menimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
33 — 9
berdampak luarbiasa, terorganisir berupa pembalakan liar, perkebunan tanpaizinpertambangan tanpa izin telah menimbulkan kerugian Negara, kerusakkankehidupan sosial budaya dan lingkungan hidup, serta mengakibatkanpemanasan global yang telah menjadi isi Nasional, Regional dan Internasional ;Menimbang, bahwa hutan taman Nasional Gunung Leuser, sebagaiKurnia dan Anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang diamanatkan kepada bangsaIndonesia, merupakan kekayaan yang dikuasai oleh Negara dan memberikanmanfaat bagi umat
11 — 8
SelanjutnyaZaky adDin Syaban mengemukakan, jika mempergunakan mas/iahahmursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukanantara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat umum dalamarti dapat diterima akal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaatbagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukumsyara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu. mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuanhukum syara dalam menetapkan hukum itu tidak
13 — 7
dan kehormatan kedua keluarga yaitu keluarga para Pemohon dankeluarga calon suami anak Pemohon, serta kemungkinan terjadinya halhalyang tidak diinginkan serta mafsadat yang lebih besar dari pada keduanya,maka keduanya perlu segera untuk dinikahkan dan memenuhi kriteria alasansangat mendesak yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksaharus dilangsungkan perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 7 ayat (2) UUNomor 16 tahun 2019 dan penjelasannya;Menimbang, bahwa pernikahan/perkawinan bagi umat
1.I KETUT SUYASA
2.NI NENGAH SUKETI
25 — 11
selanjutnya Hakim akan mempertimbangkan apakahperkawinan Para Pemohon adalah sah secara hukum;Menimbang, bahwa Para Pemohon Ketut Suyasa dengan Ni NengahSuketi Samasama beragama Hindu, sehingga berdasarkan ketentuan pasal 2ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan maka untukdapat dinyatakan sah maka Perkawinan Para Pemohon haruslah sah secaraagama Hindu;Menimbang, bahwa menurut Keputusankeputusan dan Ketetapanketetapan Parisada Hindu Dharma (PHDI Kabupaten Badung,1986), sahnyaperkawinan umat
34 — 14
Fotocopy kKutipan Akte perkawinan umat Hindu /Budha NO. 1/1900 delapan puluh tigaatas nama DRS I KETUT SENENG ADNYANA dengan NI MADE SUSILAWATI ,tertanggal 7 Januari 1983 , diberi tanda bukti P 1;2. Fotocopy Kutipan Akte Kelahiran NO 2.962/K/1998 atas nama N ASTAGUNASENENG , tanggal 24 Oktober 1996 , diberi tanda bukti P2 ;Fotocopy ........ 29.3 Fotocopy Kutipan surat Keterangan Tamat belajar Taman Kanak kanak atas nama N AYUASTAGUNA SENENG , diberi tanda bukti P 3;4.
Fotocopy Akte Perkawinan Umat Hindu NO 157/1988, tertanggal 26 September 1988, diberitanda bukti P1 ; =n 2 222 wn nnn nnn nnn nnn nnn nna2. Fotocopy Surat Kartu Keluarga NO. 2201010052020603542, tetanggal 7 Pebruari 2007 atasnama I Nyoman Arka , diberi tanda P2 ; 3. Fotocopy Surat Sisilan Keluarga I Wayan Lasmi , tertanggal 23 Januari 2009 , diberi tanda4. Fotocopy surat Pernyataan Waris NI Wayan Lasmi Istri dari I Nyoman Arka , tertanggal 22Januari 2009 ,diberi tanda P4; 5.
Fotocopy Akte Perkawinan Umat Hindu NO 157/1988, tertanggal 26 September 1988, diberitanda bukti P1 ; 22222 nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn2. Fotocopy Surat Kartu Keluarga NO. 2201010052020603542, tetanggal 7 Pebruari 2007 atasnama I Nyoman Arka , diberi tanda P2 ; 3. Fotocopy Surat Sisilan Keluarga I Wayan Lasmi , tertanggal 23 Januari 2009 , diberi tanda4 foto copy.....259 dari 7 halaman Penetapan Nomor 50 /Pdt.P/2017 /PN Dps24.
26 — 5
Bahwa berkenaan dengan maraknya fenomena Takfiri diIndonesia dan gejala radikalisme agama, MUI, mengacu pada IljtimaUlama Komisi Fatwa seIndonesia V yang diselenggarakan di PondokPesantren atTauhidiyah, Cikura, Tegal, Jawa Tengah pada tanggal 19Him 14 dari 35 hlm Salinan Putusan No. 2978/Pdt.G/2017/PA.Pml.22 Syaban 1436 H/ 710 Juni 2015 M telah menegaskan sikapnya,bahwa;e Umat Islam di Indonesia berfaham Ahlus Sunnah Wal Jamaahyang berciri moderat (tawassuth), toleran (tasamuh), berpegangpada metodologi
pengambilan hukum (manhajly), dinamis(tathawwuriy), dan mengedepankan wajah Islam yang welas asih(rahmah lilalamin).e Ahlus Sunnah Wal Jamaah bukan saja menjadi panduan dalamberfikir (manhaj alfikr) tapi juga merupakan panduan berperilaku(manhaj alamal) umat Islam Indonesia, dalam kehidupankeagamaan, kehidupan kemasyarakatan, dan kehidupan berbangsadan bernegara.e Penyimpangan terhadap prinsipprinsip berpikir kKeagamaan danberperilaku sebagaimana manhaj Ahlus Sunnah Wal Jamaahsebagaimana disebut
182 — 128
dikabulkan;Menimbang bahwa karena para Pemohon telah ditetapbkan sebagaiahli waris maka sebelum harta pembagian waris ini dilaksanakan agarpihak keluarga dapat menjalankan terlebin dahulu wasiat dan hutanghutang almarhum Xxxxxx yang menurut keterangan saksisaksi bahwasaksi Agusnaidi ada mengeluarkan uang pribadi untuk merawat almarhumsewaktu sakit dan ahli waris juga harus menunaikan wasiat almarhumbahwa apabila dijual sebagian hartanya diinfaqkan kepada fagir miskindan disumbangkan untuk kemashlahatan umat
serta melaksanakanqurban untuk amal jariyah almarhum, disamping itu Majelis berpendapatbahwa harta warisan itu bukanlah semata untuk mendapat materi tetapibagaimana arwah bisa tenang dan mendapatkan pahala yang mengalirdari jerih payah nya mendapatkan harta dimaksud sehingga layaklahMajelis berpendapat bahwa harus ada niat baik para ahli waris untukmenyisinkan sebagian harta almarhum untuk diwakafkan demikepentingan umat dan amal jariyah yang terus mengalir untuk almarhum ;Halaman. 38 dari 41 halaman
14 — 1
Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
16 — 2
Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashiahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqashid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi suatu daerah, Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
14 — 14
. antaraPenggugat dan Tergugat belum pernah bercerai, oleh karena itu talakTergugat pada Penggugat yang dijatuhkan adalah talak yang kesatudan berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islamtalak yang dijatuhkan tersebut adalah talak bain shughra, artinyatidak boleh dirujuk kecuali dengan akad baru, oleh karenanya petitumpokok gugatan dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bainsughra dari Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa untuk lebih tertibnya pencatatan perceraianbagi umat
15 — 3
'Umarseringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahatalmursalah) dibanding sekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuanhukum (mag4shid alsyariah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyatyang ditaklukkan pasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidakdiambil pasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiappanen harus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
16 — 1
karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yangdisebabkan Tergugat tidak bisa memenuhi nafkah terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:AS CGS lla 9G Cand ab Galil JRA ye Sle A god LxArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat
1.Dedi Serjana Bin Dani
2.Rita Binti Hariyanto
43 — 14
Penetapan Nomor 9/Pdt.P/2019/PA.Skrpernikahan di kalangan Umat Islam tidak liar, tapi tercatat dengan memakaiSurat Akta Nikah secara resmi yang dikeluarkan oleh pihak yang berwenanguntuk itu;Menimbang, bahwa dalam pernikahan Para Pemohon terbukti telahmemenuhi rukun dan syarat nikah.
12 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maq@shid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan IslamHal. 12 dari 17 Hal. Pen.
29 — 11
Bahwa pada awal kehidupan rumah tangga PENGGUGAT dengan TERGUGATberlangsung dengan baik, tentram dalam arti keduanya beniat mendambakanterwujudnya rumah tangga yang bahagia lahir bathin seperti yang didambakan olehsemua umat manusia berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa.Bahwa ternyata kehidupan rumah tangga antara PENGGUGAT dan TERGUGATtidak sesuai dengan tujuan perkawinan tersebut karena selama perkawinan antaraPENGGUGAT dan TERGUGAT sering terjadi percekcokan dan perselisihan pahambaik yang menyangkut
14 — 7
ternyata cocok, berdasarkan Pasal 285 R.Bg. dan UndangUndang Nomor13 Tahun 1985 tentang Bea Meterai, Majelis Hakim menilai bukti tersebut telahmemenuhi persyaratan formil dan materil serta mempunyai nilai pembuktiansebagai alat bukti yang sempurna dan mengikat, oleh karenanya Penggugatdan Tergugat telah terdapat hubungan hukum sebagai suami isteri yang sah,karenanya mempunyai kualitas hukum sebagai para pihak dalam perkara ini;Menimbang, bahwa perkara aquo adalah sengketa dalam perkawinanantara umat
10 — 5
Sementara sayamengantar pesanan pelanggan jam 22.00 malam istri saya tidak ada dirumah, dan pulang pagi ;7 Saya ikhlas dengan masalah seperti ini sebagai umat islam sayasanggup membimbing istri saya menuju jalan yang benar. Perceraian bukanjalan yang terbaik, efek dan bias dari perceraian akan ada, sepertiperkembangan mental dan karakter anak saya8. Bila gugatan itu tidak berdasar dan pada kenyataanya banyak kekeliruandan tidak sesuai.