Ditemukan 14116 data
1.HEPPIES M.H. NOTANUBUN, S.H.
2.PRASETYO PURBO, S.H.
Terdakwa:
ANASTASYA BULURDITTY Alias AIS
340 — 336
Hakim dapat memutus lebihtinggi dari Tuntutan Jaksa Penuntut Umum, namun tidak boleh melebihi batasmaksimum ancaman pidana yang ditentukan undangundang;Menimbang, bahwa menurut hemat Hakim perbuatan terdakwa telahmencederai tatanan hidup umat beragama di Indonesia pada umumnya danpada khususnya di Provinsi Maluku karena telah dengan sengaja dan tanpa hakmenyebarkan informasi yang ditujukan untuk menimbulkan rasa kebencianpada kelompok masyarakat tertentu berdasar atas suku, agama, ras dan antargolongan
berupa : 1 (satu) buah Hp merkSAMSUNG Galaxy J1 warna coklat metalik yang telah disita dari ANASTASYABULURDITY Alias AIS maka dikembalikan kepada ANASTASYA BULURDITYAlias AIS;Menimbang, bahwa sebelum menjatuhkan putusan, maka terlebihdahulu Hakim mempertimbangkan Keadaan memberatkan dan meringankanterdakwa ;Keadaan yang memberatkan: Perbuatan Terdakwa meresahkan masyarakat; Perbuatan Terdakwa dapat menyebabkan Konflik Horizontal antar umatberagama; Perbuatan Terdakwa tidak menunjukan toleransi antar umat
10 — 6
kePengadilan Agama adalah untuk memenuhi kebutuhan administrasi urusan keluargaserta demi mempunyai kekuatan hukum, maka atas dasar hal tersebut menurut Majelismengabulkan permohonan itsbat nikah dari pasangan suami istri tersebut dapatdilakukan dengan menggunakan Epistimologi Hukum Islam, yakni denganmenggunakan methode istisilah atau mashlahat berdasarkan konsep MaqasidusSyarah (tujuan hukum) dalam Islam, karena dalam konsep magqasidus syariahdiharapkan segala sesuatu yang dikerjakan manusia (umat
10 — 2
Umar WALI NIKAH ngkali mempertimbangkankemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahat almursalah) dibandingsekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqashidalsyariah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yangditaklukkan pasukan Islam di Suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebuttidak diambil pasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengansyarat setiap panen harus diserahkan sekian persen kepada pemerintahanIslam.
14 — 1
rumah orang tuanya namun ternyata Termohoh tetap bersikerasuntuk pulang ke rumah orang tuanya sehingga Pemohon menjatuhkan talakterhadap Pemohon via telepon;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak menghadiri persidangan,maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonan Pemohontersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:AS GAY abs 565 Cand alb Gultaal M&S Ge Sl Gl ged bsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat
13 — 2
Bahwa kejadian pencurian pada hari Jumat, tanggal 01 April 2016,sekitar pukul 21.00 Wib di Jin Pertahanan Dusun V Desa PatumbakKampung Kec Patumbak Kab Deli Serdang, tepatnya di Mesjid AlIsmailiyah ; Bahwa adapun barang yang dicuri terdakwa adalah kotak uang infag(dana umat) ; Bahwa Kotak infaq diletak dekat tiang, diikat dengan besi ; Bahwa pada saat kejadian saksi sedang mengaji ;Halaman 3 dari 15 Putusan Nomor 1042/Pid.B/2016/PN Lbpuang tunai 59.000, (lima puluh sembilan ribu rupiah), dan 1 (satu
11 — 2
'Umar seringkali mempertimbangkankemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahat almursalah) dibandingsekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuan hukum (magqdshid alsyartah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkanpasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambilpasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panenharus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
70 — 22 — Berkekuatan Hukum Tetap
Karena Pelawan dahuluTergugat sebagai umat Kristen sangat meyakini perkawinan antaraPelawan dahulu Tergugat dengan Terlawan dahulu Penggugat adalahkarena dipersatukan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
28 — 4
lS> Yo pSl> WI o> yoJ a> JbArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaMenimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
10 — 6
Terqugat tidak mau mendengarkan nasihat PengqugatBahwa Tergugat selalu mementingkan kepentingan Tergugatdan tidak mau mendengarkan nasihat Penggugat, misalnyaPenggugat selalu menasihati Tergugat agar Tergugat merubahkebiasan Tergugat yang tidak disukai oleh Penggugat sepertiTergugat suka taruhan menyabung ayam dengan temanTergugat, dan Tergugat tidak mau melaksanakan kewajibanTergugat sebagai umat Islam seperti mengerjakan sholat danTergugat tidak mau perg! umroh;1.6.
9 — 5
Perceraian adalah sikap/prilaku buruk yang paling dibenci Alloh.. jangansampai sisa hidup saya ini termasuk dari golongan orang orang yang dibencialloh. yang pasti jauh dari nigmat juga hidayah alloh .. harapan tergugatsupaya Penggugat sadar dan mendapat hidayah .. karena hidayah hanyadiberikan kepada umat yang dikasihi.. maka dari itu gugatan cerai janganpernah dikabulkan. mohon kebijaksanaan kepada bapak hakim ketua dalamhal ini, karena tergugat masih cinta Penggugat juga kluarga kami. besarjuga
10 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqg@ashid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan IslamHal. 12 dari 17 Hal. Pen.
19 — 10
atas, makaMajelis Hakim menemukan fakta hukum di persidangan sebagai berikut : Bahwa, dahulu hidup seorang yang bernama PEWARIS, yang selamahidupnya dua kali menikah, yang pertama dengan seorang yang halaman 10 dari 16 halaman penetapan nomor 00/ Pdt.P/ 2019/ PA Dpsbernama SUAMI , pernikahan mana dilaksanakan menurut tatacaraagama Hindu, yang dicatat dengan Akte Perkawinan Nomor seratusSembilan/ 1900 delapan puluh tujuh yang diterbitkan oleh PegawaiPencatat dan Pembuat Akte Perkawinan/ Perceraian Umat
16 — 4
dari orang tua untuk dipinjamkansebagai jaminan modal kerja Tergugat, tidak dibalas denganperlakuan dari Tergugat yang semestinya sesuai martabatkehormatan seorang isteri dan ibu dari anaknya; Keadaan kehidupan perkawinan yang jauh dari terbinanya sebuah keluargasakinah, mawadah wa rahmah in casu, menjadikan Penggugat memilikipendirian/prinsip lebih baik hidup terpisah (menjanda) dengan kata lainbercerai, karena tidak mungkin dapat mewujudkan rumah tangga yangharmonis sebagaimana harapan setiap umat
25 — 18
Namunsewaktu akan melakukan pernikahan dengan Tergugat, Penggugat telahbersedia mengikuti agama/keyakinan Tergugat, sehingga perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat dapat dilaksanakan dengan baik, danPenggugatpun selalu menerapkan ajaran agama Hindu dalam kehidupanrumah tangganya sebagai umat yang beragama Hindu.Namun pada tahun 2015 seiring berjalannya waktu dalam rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat, Penggugat mulai merasakanketidakcocokan dengan agama/keyakinanyang dianutnya setelah menikahdengan
40 — 13
dipertimbangkan sepanjang berdasarkan danberalasan menurut hukum, dan gugatan Penggugat dapat diputus secaraverstek, hal mana juga sejalan dengan hadis riwayat alBazzar dalam kitabMajma alZawaid wa Manba alFawaid jilid IV halaman 198 yang ditulis oleh Allibin Abu Bakar alHaitsami yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:gl lb 999 atk ald yrolmall plS> yo pSl> WI oo yoJ a>Y JlArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat
20 — 10 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa Termohon Kasasi sendiri tidak mampu melakukan sebagaimana apayang dilakukan oleh Pemohon Kasasi di atas dan bahkan menghancurkandan tidak mempunyai rasa terima kasih kepada Pemohon Kasasi yang telahmelakukan perbuatanperbuatan baik demi kemaslahatan umat, danseharusnya Termohon Kasasi menyampaikan terima kasih kepada PemohonKasasi dan bukan melakukan tindakantindakan yang sangat merugikanPemohon Kasasi pada khususnya dan masyarakat pada umumnya ;.
63 — 26
permasalahnya untuk dapat melangsungkanpernikahan dengan memperhatikan keadilan moral (morality justice) dankeadilan sosilan (social justice) anak para Pemohon.Menimbang bahwa tujuan utama hukum (maghasid syariah) yaitu:merealisir kemaslahatan manusia dengan menjamin kebutuhan pokoknya(dhoruriyah), dan memenuhi kebutuhan sekundernya (hajiyah) serta kebutuhanpelengkap (tahsiniyah) masyarakat, hal tersebut sesuai tujuan pokok hukumyang di bawa Rosululullah SAW yaitu. mewujudkan kesejahteraan dankedamaian umat
52 — 19
pemidaan baik alasan pembenarmaupun alasan pemaaf sehingga terdakwa dapat dipertanggungjawabakandalam perbuatannya ;Menimbang, bahwa dengan dinyatakan terdakwa bersalah dan dapatmempertanggungjawabkan dalam perbuatannya maka terdakwaharuslahdipinana sesuai dengan kesalahannya;Menimbang, bahwa sebagai dasar penjatuhan pidana pada diriterdakwa perlu dipertimbangkan halhal sebagai beriktu ;Halhal yang memberatkan ;e Perbuatan Terdakwa meresahkan Masyarakat ;e Perbuatan Terdakwa dilakukan pada saat umat
APRILIAN S. W. HATMONO, S.H.
Terdakwa:
SEMUEL WALUBA
62 — 21
Bahwa yang melakukan pemukulan yaitu terdakwa SEMUEL WALUBA; Bahwa kejadianya terjadi pada hari Rabu tanggal 12 April 2017 sekitarpukul 22.25 WITA bertempat di Hombol, Desa Lendola, Kecamatan TelukMutiara, Kabupaten Alor; Bahwa kejadianya awalnya ada acara joget terkait pinangan di tempatsaudara Seprianus Peni yang dimulai sejak pukul 17.00 WITA denganmemutar tape, lalu saksi datang agar acara joget dihentikan karenasudah larut malam dan saat itu akan ada hari raya paskah sehingga tidakmengganggu umat
24 — 16
Secara kasuistis Majelis Hakim juga harusmempertimbangkan untuk kemaslahatan keluarga yang bersangkutansekaligus kemaslahatan umat dan keadilan masyarakat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dengan melihat faktafakta dalampersidangan, yaitu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk melakukan perkawinan menurut ketentuan hukum syari, telahmempunyai 2 (dua) orang anak dan Pemohon Il kini telah bercerai denganistri sebelumnya bernama Dasimah binti Warji serta Pemohon danPemohon li berkeinginan