adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 20 Nopember 1982; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Odim, saksinya yaitu Engkos danHalaman 4 dari 11 Pntp.No : 207/Pdt.P/2020/PA.CbdSALINANAmang, ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

sebagai tetangga para Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 20 Nopember 1982;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya;Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya ayah kandungPemohon Il bernama Odim, saksinya yaitu Engkos dan Amang, tjabkabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secara absolutmaupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanHalaman 6 dari 11 Pntp.No : 207/Pdt.P/2020/PA.CbdSALINANperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telan melaksanakan pernikahan pada tanggal20 Nopember 1982 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Pengadilan Agama Cibadak,guna dijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilserta sebagai dasar untuk pencatatan pada Kantor Urusan Agama KecamatanParungkuda Kabupaten Sukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

Sukabumi; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon Il adalah perawan ;Halaman 7 dari 11 Pntp.No : 207/Pdt.P/2020/PA.CbdSALINAN Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyalisteri selain Pemohon II; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;6.Bahwa selama terikat dalam pernikahan antara Pemohon dengan PemohonIl tidak pernah bercerai dan tidak pernah keluar dari agama Islam;7 nnn Bahwa selama berumah tangga antara Pemohon dengan Pemohon IIdikaruniai 3 orang, bernama Fitriana Olii, Indriyana Olii dan Aldianto Olil;8.Bahwa maksud dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan Isbat Nikah (pengesahan nikah) ini adalah untuk mendapatkanbuku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat

Kwd Bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl tersebut adalah imam Desa bernama Selu Tondako setelah mendapat kuasadari wali nikah Pemohon II, sedangkan gabul diucapkan langsung oleh danPemohon I; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tersebut tidakdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat karena sudah diurus di PPNtetapi tidak keluar buku nikah; Bahwa pada saat menikah status Pemohon jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon

danSampai sekarang tidak pernah keluar dari agama Islam (murtad); Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada pihak yang merasakeberatan atau mengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidak pernahberceral; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang, bernamaFitriana Olii, Indriyana Olii dan Aldianto Olii; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk mendapatkan buku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat

Kwd Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk mendapatkan buku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat sehinggapernikahan Pemohon dan Pemohon II mempunyai kekuatan hukum;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut para Pemohonmenyatakan tidak keberatan dan membenarkannya, kemudian mengajukankesimpulan yang pada pokoknya tidak akan mengajukan alat bukti apapun lagidan selanjutnya memohon penetapan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, makaditunjuk

menyatakan bahwa permohonan tersebut sangat diperlukan untukkepentingan mengurus Akta Nikah diperlukan penetapan pengesahan nikah, makademi kemaslahatan dan dengan merujuk kepada ketentuan hukum Islam pasal 7ayat (2) dan (3) butir (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam maka secara formalpermohonan para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa alasan para Pemohon mengajukan permohonan itsbatnikah adalah disebabkan perkawinan mereka (Pemohon dengan Pemohon Il)tidak terdaftar di KUA setempat

Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat, sehingga sampai saat iniPemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikah, sehingga untukmemperoleh kepastian hukum atas pernikahan tersebut, maka diperlukanpenetapan dari Pengadilan Agama;12.

pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatanggal 25 Desember 2011 yang dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa akad nikah tersebut dilaksanakan di Desa Pattaneteang,Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng;Penetapan Nomor 200/Pdt.P/2018/PA.Batg, hal. 3 dari 10 Bahwa yang bertidak selaku wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama XxxxxxxXxXXXXXXXXXX Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut telah mewakilkan kepada imamdesa setempat

Pemohon II tidak mempunyaihubungan darah, hubungan susuan, hubungan semenda ataupunhalangan pernikahan lainnya; Bahwa sepanjang usia pernikahannya, Pemohon tidak pernah berceraidengan Pemohon II;Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai satuorang anak; Bahwa sepanjang usia pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, tidakpernah diganggugugat oleh orang lain atau pihak manapun tentangkeabsahannya;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Penetapan Nomor 200/Pdt.P/2018/PA.Batg, hal. 4 dari 10 Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatanggal 25 Desember 2011 yang dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa akad nikah tersebut dilaksanakan di Desa Pattaneteang,Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng; Bahwa yang bertidak selaku wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama XxxxxxxxXXXXXXXXXX Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut telah mewakilkan kepada imamdesa setempat

;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan Pemohon denganPemohon II tidak tercatatkan, maka demi untuk mendapatkan kepastian danlegalitas hukum tentang status pernikahannya serta untuk kepentingan hukumlainnya, maka sepatutnyalah para Pemohon mencatatkan perkawinannyatersebut pada Kantor Urusan Agama setempat. Hal ini untuk memenuhiketentuan Pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jo.

Itung (almarhum) sebagai Imam Mesjid setempat danHal. 1 dari 10 Hal. Penetapan No.478/Pdt.P/2020/PA.Prgdihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Suardi dan Dg.Naba dengan Mahar berupa cincin emas seberat 1,5 gram;2. Bahwa pada waktu menikah Pemohon berstatus perjaka dan PemohonIl berstatus perawan;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah, semendaatau Sesusuan yang dapat menjadi larangan atau halangan untuk menikah;4.

Rappocini KotaMakassar, sehingga tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat;8. Bahwa dikarenakan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama setempat maka dimohonkan untuk istbat;9.

yang menyebabkan keduanya tidak boleh menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, keduanyahidup rukun sampai sekarang;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai tiga orang anak;Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk mencatatkanpernikahannya dan mendapatkan Buku Akte Nikah;Bahwa karena waktu itu tidak ada yang mengurus dan mendaftarkan diKUA setempat

Rappocini KotaMakassar, dengan wali nikah wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaSituju, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam setempat. bernama DgItung dengan maskawin berupa cincin emas 1,5 gram, dan dihadiri oleh 2orang saksi masingmasing bernama Suardi dan Dg.

Bahwa, Pemohon dan Pemohon II belum pernah memiliki BukuNikah dari Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan tempat menikah,karena pernikahan tidak tercatat pada KUA setempat;8. Bahwa, maksud permohonan Itsbat Nikah Pemohon dan Pemohon IIadalah untuk pembuatan Buku Nikah;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas para Pemohonmohon kepada Ketua Pengadilan Agama Belopa cq. Majelis hakim yangmemeriksa perkara ini berkenan menetapkan sebagai berikut :Primer :1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;2.

pendidikan SLTA, pekerjaanPetani, bertempat tinggal di Kabupaten Luwu, di persidangan mengakusebagai Paman Pemohon memberikan keterangan di bawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa, hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsebagai suami isteri yang menikah pada tanggal 03 Mei 2016, diKabupaten Luwu, dan saksi hadir pada saat akad nikah berlangsung,Pemohon berstatus perjaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan; Bahwa, yang menjadi wali nikah pada pernikahan tersebutadalah imam dusun setempat

pendidikan SMA, pekerjaanPetani, bertempat tinggal di Kabupaten Luwu, di persidangan mengakusebagai Paman Pemohon II memberikan keterangan di bawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa, hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalahsebagai suami isteri yang menikah pada bulan Mei 2016 di rumahpihak isteri, dan saksi hadir pada saat akad nikah berlangsung,Pemohon berstatus perjaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan; Bahwa, yang menjadi wali nikah pada pernikahan tersebutadalah imam dusun setempat

Akram; Bahwa, ayah kandung Pemohon II sudah meninggal sebelumPemohon II menikah dengan Pemohon I; Bahwa, masih ada saudara lakilaki dari ayah kandungPemohon II namun berada di luar kota dan keluarga Pemohon Ilsudah lama tidak bertemu dengannya; Bahwa, Andi Ibrahim tidak ada hubungan kekerabatan denganPemohon II dan bertindak sebagai wali sebab Andi Ibrahim sebagaitokoh agama setempat yang selalu membantu setiap ada acaraperkawinan; Bahwa, saksi mengetahui antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada

Penetapan No.134/Pat.P/2020/PA.Blp Bahwa, dari pernikahan keduanya telah dikaruniai 1 (Satu)orang anak; Bahwa, selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltidak pernah bercerai serta masih tetap beragama Islam; Bahwa, sampai saat ini mereka masih tinggal serumah, saksitidak pernan mendengar ada yang mempermasalahkanpernikahannya;Bahwa atas keterangan para saksi, para Pemohon menyatakanmenerima dan membenarkan bahwa Andi lbrahim bukanlah PamanPemohon Il melainkan imam dusun setempat yang tidak ada

Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak mempunyai kutipan aktanikah, karena pada waktu itu pernikahan para Pemohon tidak terdaftardi Pencatatan nikah setempat, Sementara saat ini para Pemohonmembutuhkan Penetapan Pernikahan tersebut untuk kepastian hukumdan mengurus Kartu Keluarga, BPJS dan kepentingan hukum lainnya;.

adalahImam Kampung setempat bernama H. Muh.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh ImamKampung setempat bernama H. Muh. Ali;3. Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Yasin, ayah kandungkandung Pemohon II, dengan di saksikan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Firman dan XXX, dan maharnya berupa seperangkatalat shalat;4. Bahwa pada saat menikah Pemohon adalah duda cerai sedangkanPemohon II masih gadis;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab,semenda, dan juga sesusuan sejak masih kecil;6.

Bahwa perkawinan para Pemohon tidak mendapatkan akta nikahkarena tidak terdaftar pada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan diJalan Wolter Monginsidi, Lingkungan Mattoanging, KelurahanBiringere, Kecamatan Sinjai Utara, Kabupaten Sinjai, pada tanggal 27April 2018 sesuai dengan syariat Islam, namun pernikahannyatersebut tidak tercatat karena tidak terdaftar pada Kantor UrusanAgama setempat, sehingga tidak memiliki Akta Nikah;2.

Sepupu Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 26 Agustus 1996; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada mas kawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Nunas, saksinya yaitu Nasrudin danRahmat, ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 26 Agustus 1996;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada mas kawinnya;Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Nunas, saksinya yaitu Rahmat danNasrudin, ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

dan Pemohon Il tinggal di wilayah Kabupaten Sukabumi,oleh karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secara absolutmaupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan pada tanggal26 Agustus 1996 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Ilserta untuk mengurus akta kelahiran anak serta sebagai dasar untukHalaman 6 dari 10 Pntp.No : 407/Pdt.P/2019/PA.CbdSALINANpencatatan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Cibadak KabupatenSukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Cibadak Kabupaten Sukabumi; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon Il adalah perawan; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyalisteri selain Pemohon II; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

Sampai sekarang para Pemohon tidak pernah menerima kutipan akta nikah,setelah diurus ternyata tidak tercatat pada register KUA Kecamatan Lawang,Kabupaten Malang dan tidak tercatatnya pernikahan tersebut bukan karena unsurkesengajaan atau kelalaian para Pemohon melainkan karena tidak diteruskanpengurusannya oleh modin setempat karena sebelum menikah para Pemohontelah melengkapi persyaratan administrasi dan keuangan melalui Modin Desasetempat, oleh karenanya untuk alas hukum dalam pengurusan akta kelahirananak

hidup rukun bersama layaknyasuami isteri, dan masyarakat juga mengetahuinya dan selama itu paraPemohon sudah dikaruniai 1 orange Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah Pemohon I berstatus jejaka,sedang Pemohon II berstatus perawan, antara keduanya tidak ada hubunganmahram baik karena nasab, susuan maupunsemenda; Bahwa saksi mengetahui meskipun para Pemohon telah lama menikah tetapisampai sekarang belum mempunyai akta nikah karena pencatatanpernikahannya tidak diteruskan pengurusannya ke KUA setempat

hidup rukun bersama layaknyasuami isteri, dan masyarakat juga mengetahuinya dan selama itu paraPemohon sudah dikaruniai 1 orange Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah Pemohon I berstatus jejaka,sedang Pemohon II berstatus perawan, antara keduanya tidak ada hubunganmahram baik karena nasab, susuan maupunsemenda; e Bahwa saksi mengetahui meskipun para Pemohon telah lama menikah tetapisampai sekarang belum mempunyai akta nikah karena pencatatanpernikahannya tidak diteruskan pengurusannya ke KUA setempat

karena tidakditeruskan pengurusannya oleh modin (P3N) setempat meskipunsebelumnya para Pemohon telah melengkapi persyaratan administrasi dankeuangan; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta kejadian tersebut yang sekaligusmerupakan fakta hukum di persidangan, maka diketahui bahwa perkawinan paraPemohon tersebut ternyata dilaksanakan sesudah berlakunya UndangUndangNomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, akan tetapi perkawinan ini tidaklahtermasuk perkawinan yang batal demi hukum sebagaimana ketentuan

perkawinan para Pemohon tersebut tidakmempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehinggadiperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang bahwa berdasarkan bukti P.4 dan P.5 pernikahan para Pemohontersebut tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Lawang, KabupatenMalang, akan tetapi berdasarkan bukti keterangan saksi para Pemohon sebelum akadnikah para Pemohon telah melengkapi persyaratan administrasi dan keuanganmelalui Modin (P3N) desa setempat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 19 tahun, dan pemohon Il berstatus perawan dalam usia 17 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Damaru, dan dua orang saksi yang bernama Pak Jamaluddin danHal 1 Halaman 10 Penetapan Nomor 0087/Padt.P/2015/PA Una.pak Supu, dinikahkan oleh imam desa setempat bernama Ongge denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 80.000, (delapan puluh ribu rupiah);Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian

Damaru bin Halimun Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi ayahkandung Pemohon Il; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 16 Mei 2005 di Desa Tapunggaya, Kecamatan Molawe,Kabupaten Konawe Utara; Bahwa wali nikahnya adalah saksi sendiri tetapi diwakilkan kepada imamkampung setempat bernama Ongge untuk menikahkan mereka; Bahwa saksi nikahnya adalah Jamaluddin dan Supu dan maharnyaberupa uang Rp. 80.000, (delapan puluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon

mengajukan isbat nikahadalah untuk memperoleh buku nikah sebagai bukti pernikahanPemohon dan Pemohon Il ;Saud bin Saado Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahtetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikah pada16 Mei 2005 di rumah orang tua Pemohon Il di Desa Tapunggaya,Kecamatan Molawe, Kabupaten Konawe Utara; Bahwa wali nikah Pemohon Il saat itu adalah ayah kandungnya yangbernama Damaru; Bahwa yang menikahkan adalah Ongge (imam desa setempat

16 Mei 2005 di Desa Tapunggaya,Kecamatan Molawe, Kabupaten Konawe Utara dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il bernama Damaru, dengan saksisaksi nikah yaituJamaluddin dan Supu, dan mahar berupa uang Rp. 80.000, (delapan puluhribu rupiah);Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan itsbat nikah karena belum mempunyai Buku Nikah disebabkanpada waktu menikah Pemohon terkendala biaya untuk mendaftarkanHal 5 Halaman 10 Penetapan Nomor 0087/Padt.P/2015/PA Una.pernikahannya pada KUA setempat

Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungnya sendiri bernamaDamaru dan dinikahkan oleh imam desa setempat bernama Ongge dengansaksi nikah Jamaluddin dan Supu dengan mahar berupa uang Rp. 80.000,(delapan puluh ribu rupiah);3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki halangan/aranganuntuk menikah, karena tidak ada hubungan nasab, semenda dan sesusuan,dan tidak ada pihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon danPemohon Il;4.

Terakhirsejak bulan Pebruari 2013 hingga gugatan ini diajukan, Tergugat pergi meninggalkanpenggugat dan tidak diketahui keberadaannya dengan jelas dan pasti, namun pejabatyang berwenang (Kepala Desa SETEMPAT) tidak bersedia menandatangani suratKeterangan Ghaib Nomor 471/01/437.117.04/2013 tanggal 18 Maret 2013 atas namaTergugat ;2 72222 222 n enn nnn3.

Alat Bukti Surate Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor : 349/16/VI/2002, tanggal 13Agustus 2002 yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEMPAT Bawean, Kabupaten Gresik pada tanggal13 Agustus 2002 yang telah diberi meterai yang cukup dan telahdilegalisir oleh pejabat yang berwenang, kemudian Majelismencocokkan dengan aslisnya dan diberi kodee Fotocopy Kartu tanda penduduk atas nama penggugat No.3525175410830016 yang dikeluarkan oleh Pemerintah Propinsi JawaTimur Kabupaten Gresik tanggal

SAKSI 1, umur 46 tahun, Agama Islam, Pekerjaan SWASTA, bertempattinggal di KABUPATEN GRESIK, saksi tersebut telah bersumpahmenurut agama Islam dan menerangkan halhal sebagaiBahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi ibu kandung Penggugat ;Bahwa saksi tahu, Penggugat dan Tergugat suami isteri yang menikah di KUAKecamatan SETEMPAT pada tahun 2002 yang lalu dan saksi hadir dalampernikahan tersebut;Bahwa saksi tahu, Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal di rumah saksi,dan mereka telah

SAKSI 2, umur 51 tahun, Agama Islam, Pekerjaan SWASTA, bertempattinggal di KABUPATEN GRESIK, saksi tersebut telah bersumpahmenurut agama Islam dan menerangkan halhal sebagaiBahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah bibi penggugat; Bahwa saksi tahu, Penggugat dan Tergugat suami isteri yang menikah di KUAKecamatan SETEMPAT pada tahun 2002 yang lalu dan saksi hadir dalampernikahan tersebut;Bahwa saksi tahu, Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal di rumah orangtua Penggugat

Kemudian pada bulan April 2011 Penggugat danTergugat terjadi lagi pertengkaraan dan sudah sulit untuk didamaikanaBahwa saksi tahu, penyebab perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatkarena Penggugat membuka warung makan di komplek perikanan SETEMPAT, laluTergugat mencemburui kepada konsumen Penggugat yang makan diwarung tersebut,dan Tergugat selalu membentakbentak Penggugat dengan katakata kasar, kemudianpada bulan Pebruari 2013 Tergugat pamit kepada ibu Penggugat untuk pergi layar keSurabaya

Bahwa walaupun pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sedemikian rupa secara syariat Islam namun tidaktercatat di PPN KUA setempat karena tidak mempunyai biaya untukmenikah di KUA setempat, sehingga Pemohon dan Pemohon II tidakmemiliki Akta Nikah;7.

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi sebagai kakak kandung Pemohon II; Bahwa hubungan antara Pemohon dengan Pemohon Ilsebagai suami isteri;= Bahwa saksi menghadiri akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akadnikah pada tanggal 28 Oktober 2012 di KABUPATEN BENGKALIStidak dihadapan P3N setempat; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon II karena ayahkandung Pemohon II telah

No. 0333/Pdt.P/2016/PA.Bkls.lain yang mempersoalkan/keberatan tentang keabsahan perkawinanmereka;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai 1 oranganak; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah adalah untuk mendapatkan Surat Nikah (Buku Nikah) danmengurus Suratsurat penting lainnya seperti Akta Kelahiran anak; Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat diKUA setempat karena para Pemohon tidak mempunyai biaya untukmenikah di KUA;2.

Islam, Pekerjaan Tani, Tempattinggal di KABUPATEN BENGKALIS, di hadapanpersidanganmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi sebagai kakak ipar Pemohon ; Bahwa hubungan antara Pemohon dengan Pemohon Ilsebagai suami isteri;= Bahwa saksi menghadiri akad nikah Pemohon denganPemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akadnikah pada tanggal 28 Oktober 2012 di KABUPATEN BENGKALIStidak dihadapan P3N setempat

Pemohon II tidakpernah bercerai, ketika menikah beragama Islam dan selamaperkawinan tidak pernah pindah agama (murtad) serta tidak ada oranglain yang mempersoalkan/keberatan tentang keabsahan perkawinanmereka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai 1 oranganak; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah adalah untuk mendapatkan Surat Nikah (Buku Nikah) danmengurus Suratsurat penting lainnya seperti Akta Kelahiran anak; Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat diKUA setempat

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh 2acxxoeumanxsebagai imam Dusun setempat pada waktu itu;3. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung pemohon II yang bernama xxxxxxXxxxXxxx;4. Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II yang disaksikan olehdua orang saksi bernama xxxxxxxxxxxx, Mahar berupa emas lima gram,dibayar tunal;5. Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis keduanya tidak mempunyai hubungan nasab;6.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memperoleh Buku Nikah dikarenakan pada waktu itu kKeduanya tidak menyetor kelengkapan berkas KeKua setempat sehingga pernikahannya tidak tercatatkan;10.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari,maupun halangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupunmenurut ketentuan adat istiadat setempat.: Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup rukundan harmonis membina rumah tangga. Bahwa Pemohon dan Pemohon II seorang anakBahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dengan Pemohon IItidak pernah bercerai. Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemotrond: daw.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari,maupun halangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupunmenurut ketentuan adat istiadat setempat.= Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup rukundan harmonis membina rumah tangga. Hal S dari 11 hal. Penetapan No. Bahwa Pemohon dan Pemohon II seorang anak = 20/PatP/2020/PA Jnp.Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dengan Pemohon IItidak pernah bercerai.

2 (dua) orang saksi yangmemberikan keterangannya secara langsung di bawah sumpahnyadi persidangan dan kedua saksi tidak terhalang secara hukum untuk didengarkesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwa kedua orang saksitersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II pada tanggal tanggal 31 Mei xxxxxxxxxxxx Kabupaten Jenepontoyang dinikahkan oleh imam setempat

Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 07 Januari 1995; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Kosih, saksinya yaitu Dadi dan Awam,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 07 Januari 1995; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Kosih, saksinya yaitu Dadi dan Awam ijabkabul dibimbing oleh seorang Amil setempat, dan dengan mas kawinberupa seperangkat

dan Pemohon Il tinggal di walayah KabupatenSukabumi, oleh karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secaraabsolut maupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan pada tanggal07 Januari 1995 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Pengadilan Agama Cibadak,guna dijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilserta sebagai dasar untuk pencatatan pada Kantor Urusan Agama KecamatanCaringin Kabupaten Sukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Caringin Kabupaten Sukabumi; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon Il adalah perawan; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyalisteri selain Pemohon II; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

Bahwa perbedaan biodata disebabkan karena pada saat pendaftaran nikahkesalahan Aparat Desa setempat yang memberikan data ke Kantor UrusanAgama Kecamatan Sampang Kabupaten Sampang tidak menanyakanterlebin dahulu kepada Para Pemohon sehingga biodata para Pemohontidak sama dengan biodata yang sebenarnya ;.

Il adalahsaudara kandung saksi ; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri menikahpada tanggal 21 Mei 2000 ; Bahwa, Para Pemohon menghadap persidangan ini untuk mengajukanpermohonan perubahan biodata pada Kutipan Akta Nikah ; Bahwa, saksi tahu biodata Pemohon yang benar adalah PEMOHON ,tanggal lahir Sampang 05 Juli 1974 dan biodata Pemohon Il yang benaradalah PEMOHON II , tanggal lahir Sampang 20 Juni 1983; Bahwa, adanya perbedaan biodata tersebut disebabkan kesalahanKepala Desa setempat

danPemohon II adalah tetangga saksi ; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri menikahpada tanggal 21 Mei 2000 ; Bahwa, Para Pemohon menghadap persidangan ini untuk mengajukanpermohonan perubahan biodata pada Kutipan Akta Nikah ; Bahwa, saksi tahu biodata Pemohon yang benar adalah PEMOHON ,tanggal lahir Sampang 05 Juli 1974 dan biodata Pemohon Il yang benaradalah PEMOHON II , tanggal lahir Sampang 20 Juni 1983; Bahwa, adanya perbedaan biodata tersebut disebabkan kesalahanKepala Desa setempat

Hal ini adalah karena kesalahanKepala Desa setempat tidak menanyakan terlebin dahulu kepada ParaPemohon sewaktu memberikan data ke Kantor Urusan Agama KecamatanSampang, Kabupaten Sampang sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah;Menimbang, bahwa saksisaksi para Pemohon juga menerangkanbahwa ketika Para Pemohon mengurus Akta Kelahiran anakanak ParaPemohon mengalami kendala karena biodata Para Pemohon berbeda diKutipan Akta Nikah dengan di Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga danijazah anakanak Para Pemohon

bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka dapatdinyatakan terbukti kebenaran keterangan para Pemohon bahwa biodataPemohon yang benar adalah PEMOHON , tanggal lahir Sampang 05 Juli1974 dan biodata Pemohon II yang benar adalah PEMOHON Il , tanggallahir Sampang 20 Juni 1983;Menimbang, bahwa adanya perbedaan biodata Pemohon dan biodataPemohon II sebagaimana yang tercantum dalam Kutipan Akta Nikah denganKartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga dan Ijazah anak Para Pemohon akibatkesalahan Aparat Desa setempat

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah memiliki Buku Nikahkarena pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak melaporkan ke KantorUrusan Agama setempat;7. Bahwa Pemohon dan Pemohon II memerlukan penetapan isbat nikahdalam rangka mendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon II dan untuk mengurus Akta Kelahiran anak dan keperluanlainnya;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas Pemohon danPemohon Il mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Polewali cq.

2018/PA.Pwl Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai seorang anak lakilaki; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dantidak pernah sesusuan, sehingga tidak ada larangan untuk dinikahkanmenurut ketentuan hukum Islam; Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II terikat tali pernikahan tidakada orang yang keberatan atas status Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenapernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak dilaporkan ke Kantor UrusanAgama setempat

adalah perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai seorang anak lakilaki; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dantidak pernah sesusuan, sehingga tidak ada larangan untuk dinikahkanmenurut ketentuan hukum Islam; Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II terikat tali pernikahan tidakada orang yang keberatan atas status Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenapernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak dilaporkan ke Kantor UrusanAgama setempat

/PA.PwlMenimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetaobkan Pemohon dan Pemohon Il datang menghadap sendiri di persidangan, kemudianpemeriksaan perkara dimulai dengan membacakan surat permohonanPemohon I dan Pemohon II dalam persidangan yang terbuka untuk umum;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah yang pada pokoknya Pemohon dan PemohonI tidak memiliki Buku Nikah karena Pemohon dan Pemohon Il tidakmendaftarkan pernikahan tersebut ke Kantor Urusan Agama setempat

dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Ahmad dan Amril; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenaPemohon dan Pemohon Il tidak mendaftarkan pernikahan tersebut keKantor Urusan Agama setempat

dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 09 November 2000; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu. ayahkandung Pemohon II bernama Purkon, saksinya yaitu Ropik dan Didi,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat, dan dengan mas kawinberupa

dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon II dilaksanakan pada tanggal 09 November 2000; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon II bernama Purkon, saksinya yaitu Ropik dan Didi,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat, dan dengan mas kawinberupa

dan Pemohon II tinggal di wilayah KabupatenSukabumi, oleh karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secaraabsolut maupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan pada tanggal09 November 2000 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Ilserta untuk mengurus akta kelahiran anak serta sebagai dasar untukHalaman 6 dari 10 Pntp.No : 296Pdt.P/2018/PA.Cbdpencatatan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Sukalarang KabupatenSukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sukalarang Kabupaten Sukabumi; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon II adalah perawan ; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyaiisteri selain Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

PUTUSANNomor:27/Pdt.G/2016/PA.BwnBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bawean yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikutdalam perkara cerai gugat antara:PENGGUGAT ASLI, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,tempat tinggal di Dusun SETEMPAT, Kabupaten Gresik,dalam hal ini memberikan kuasa kepada KUASAPENGGUGAT ASLI. pekerjaan Advokat di LKBH Justitia,SETEMPAT, Bawean, Kabupaten

Gresik, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;MelawanTERGUGAT ASLI, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempattinggal di Dusun SETEMPAT Kabupaten Gresik,selanjutnya disebut sebagai T ergugat;Pengadilan Agama tersebut di atas;Telah membaca berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan Tergugat serta alat bukti yangdiajukan di persidangan;TENTANG DUDUK PERKARANYABahwa Penggugat dalam surat Gugatannya tertanggal 01 Maret 2016 yangtelah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Bawean

Bahwa pada tanggal 31 Mei 1993 Penggugat dengan Tergugat telahmelangsungkan Pernikahan yang di catat olen Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan SETEMPAT KabupatenGresik, dengan bukti Surat Keterangan Nikah Nomor : Kk.13.25.17/Pw.01/153/2016,(dengan bukti Kutipan Akta Nikah Nomor: 069/09/V/1993), tanggal29 Pebruari 2016;.

tersebuttidak berhasil;Bahwa dibacakanlah surat gugatan Penggugat yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Bahwa tergugat tidak memberikan jawaban secara terulis atau lisankarena tergugat tidak pernah hadir kembali ke persidangan berikutnyameskipun telah dipanggil secara resmi dan patut;Bahwa untuk meneguhkan dalildalil Gugatannya, Penggugat telahmengajukan alat bukti surat berupa fotokopi Akta Nikah Nomor: 069/09/V/1993tanggal 29 Pebruari 2016 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEMPAT

pengaruh yang tidak baik bagi kedua belahpihak di masa yang akan datang;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 35 ayat (1) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 84 UndangUndang Nomor 7tahun 1989 yang diubah menjadi UndangUndang nomor 3 tahun 2006 danterakhir dirubah menjadi UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, kepadaPanitera Pengadilan Agama Bawean diperintahkan untuk mengirimkan sehelaisalinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT

yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;6.Bahwa selama terikat dalam pernikahan antara Pemohon dengan PemohonIl tidak pernah bercerai dan tidak pernah keluar dari agama Islam;7 nnn Bahwa selama berumah tangga antara Pemohon dengan Pemohon IIdikaruniai 2 orang anak bernama Sri Aulia Laode dan Jihan Fahira Laode;8.Bahwa maksud dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan Isbat Nikah (pengesahan nikah) ini adalah untuk mendapatkanbuku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat

Kwd Bahwa yang saksi ketahui mahar/mas kawin pernikahan Pemohon danPemohon II adalah berupa uang sejumlah Rp 250.000, (dua ratus lima puluhribu rupiah), dibayar kontan; Bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl tersebut adalah imam Desa bernama Samsudin Samaun setelah mendapatkuasa dari wali nikah Pemohon II, sedangkan gabul diucapkan langsung olehdan Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tersebut tidakdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat karena

dansampai sekarang tidak pernah keluar dari agama Islam (murtad); Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada pihak yang merasakeberatan atau mengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidak pernahberceral; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anakbernama Sri Aulia Laode dan Jihan Fahira Laode; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk mendapatkan buku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat

Abusalim Kamaru; Bahwa yang saksi ketahui mahar/mas kawin pernikahan Pemohon danPemohon II adalah berupa uang sejumlah Rp 250.000, (dua ratus lima puluhribu rupiah), dibayar kontan; Bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl tersebut adalah imam Desa bernama Samsudin Samaun setelah mendapatkuasa dari wali nikah Pemohon II, sedangkan gabul diucapkan langsung olehdan Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tersebut tidakdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat

Kwdayat (2) dan (3) butir (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam maka secara formalpermohonan para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa alasan para Pemohon mengajukan permohonan itsbatnikah adalah disebabkan perkawinan mereka (Pemohon dengan Pemohon Il)tidak terdaftar di KUA setempat dan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh para Pemohon padapokoknya adalah bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II padatanggal 14 Januari 2012

Kusnanto Bin Kromoredjo memilikibeberapa asset, antara lain yaitu sebidang tanah yang terletak di Jalan JerukRaya (dahulu, setempat dikenal Babakan) No. 129 G, RT 013 Rw. 001,Halaman 2 Putusan 293/Pdt/2020/PT DKIKelurahan Jagakarsa, Kecamatan Jagakarsa, Kotamadya Jakarta Selatan,DKI Jakarta, seluas 1.107 m2 (seribu seratus tujuh meter persegi)sebagaimana Sertifikat Hak Milik (SHM) No. 2118/Jagakarsa atas nama H.Kusnanto Bin Kromoredjo.

Bahwa oleh karenanya Penggugat adalah pemilik sah atas sebidangtanah yang terletak di Jalan Jeruk Raya (dahulu, setempat dikenal Babakan)No. 129 G, RT 013 Rw. 001, Kelurahan Jagakarsa, Kecamatan Jagakarsa,Kotamadya Jakarta Selatan, DKI Jakarta, seluas 1.107 m2 (seribu seratustujuh meter persegi) sebagaimana Sertifikat Hak Milik (SHM) No.2118/Jagakarsa atas nama H. Kusnanto Bin Kromoredjo.5, Bahwa semasa Alm. H.

Bahwa setelah Penggugat mencari informasi dan data yang lengkapternyata diketahui; Tergugat telah melakukan Jual Beli atas tanah yangterletak di Jalan Jeruk Raya (dahulu, setempat dikenal Babakan) No. 129 G,RT 13 Rw. 01, Kelurahan Jagakarsa, Kecamatan Jagakarsa, KotamadyaJakarta Selatan, DKI Jakarta, seluas 1.107 m2 (Seribu seratus tujuh meterpersegi) sebagaimana Sertifikat Hak Milik (SHM) No. 2118/Jagakarsa atasnama H.

Eny Rahma Zaenah) yangdalam hal ini juga memberi kuasa (Secara lisan) kepada Tergugat (H.Syarifuddin Noor) sendiri sebagai pembeli atas tanah SHM No.2118/Jagakarsa seluas 1.107 m2 (Seribu seratus tujun meter persegi) atasnama Kusnanto Bin Kromoredjo, yang terletak di Jalan Jeruk Raya (dahulu,setempat dikenal Babakan) No. 129 G, RT 13 Rw. 01, Kelurahan Jagakarsa,Kecamatan Jagakarsa, Kotamadya Jakarta Selatan, DKI Jakarta.15.

Bahwa sangat terang dan jelas, poin pokok dalam perkara aquoadalah; jual beli yang dilakukan antara Tergugat (Selaku penjual) denganTergugat sendiri (Selaku pembeli yang mewakili Tergugat II atas Kuasa Lisandari Tergugat II) atas sebidang tanah yang terletak di Jalan Jeruk Raya(dahulu, setempat dikenal Babakan) No. 129 G, RT 13 Rw. 01, KelurahanJagakarsa, Kecamatan Jagakarsa, Kotamadya Jakarta Selatan, DK!

EDI (Daftar Pencarian Orang/DPO) mengambil sarangburung walet dengan mengait disetiap sarang yang menempel ataumelekat di dinding dengan menggunakan alat menggunakan besi pipihbergagang kayu selanjutnya terdakwa ZULKIFLI Als ZUL Bin SOODmemungut dan memasukkan sarang burung walet yang terjatuh lalumemasukkan ke dalam kantong plastik besar warna hitam, tidak lamakemudian perbuatan terdakwa ZULKIFLI Als ZUL Bin SOOD diketahuioleh penjaga gedung walet saksi JUNAIDI dan warga setempat, saksiASRIZAL RIADY

Bahwa terdapat 1 terdakwa yang tertangkap yaitu terdakwa ZULKIFLI AlsZUL Bin SOOD ditangkap oleh pekerja saksi yaitu saksi JUNAIDI, saksiASRIZAL RIADY dan warga setempat, dan infonya terdakwa tertangkappada wakiu akan melarikan diri dengan cara melompat dari ketinggianpada bangunan atas dari rumah atau bangunan sarang burung walet yangmengakibatkan terdakwa sakit cidera pada kakinya sehingga ditangkapoleh warga dan saksi JUNAIDI dan saksi ASRIZAL RIADY, setelah itusaksi meminta melaporkan kejadian

pencurian tersebut melalui saksiJUNAIDI dan saksi ASRIZAL RIADY dan warga setempat melaporkankepada ke Polsek Sungai Kakap, kemudian terdakwa diamankan dandilakukan proses lebih lanjut.

ALI dan saksi ASRIZALRIADY setelah itu saksi bersama saksi ASRIZAL RIADY dan wargasetempat memeriksa bangunan sarang burung walet, kemudian saksimelihat 2 (dua) orang yang keluar dari bangunan sarang burung walet, 2(dua) orang tersebut melarikan diri ke arah hutan, setelah itu saksi dansaksi ASRIZAL RIADY dan warga setempat telah menghubungi PolisiPolsek Sungai Kakap, kemudian saksi saksi dan saksi ASRIZAL RIADYdan warga setempat masuk ke dalam bangunan sarang burung walet danjuga anggota Kepolisian

ALI dansaksi JUNAIDI setelah itu saksi bersama saksi JUNAIDI dan wargasetempat memeriksa bangunan sarang burung walet, kemudian saksimelihat 2 (dua) orang yang keluar dari bangunan sarang burung walet, 2(dua) orang tersebut melarikan diri ke arah hutan, setelah itu saksi dansaksi JUNAIDI dan warga setempat telah menghubungi Polisi PolsekSungai Kakap, kemudian saksi saksi dan saksi JUNAIDI dan wargasetempat masuk ke dalam bangunan sarang burung walet dan jugaanggota Kepolisian Sektor Sungai Kakap,