Kantor Urusan Agama CikampekKabupaten Karawang pada tahun 1990; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujangan danPemohon II bertstatus perawan; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam,ada kedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabuldan ada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya adalahAyah Kandung Pemohon II bernama Karsad disaksikan Salimin danHalaman 4 dari 11 Pntp.No293/Pdt.P/2016/PA.KrwTapsir, ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

Safira umur 8 tahun; Bahwa selama membina rumah tangga, Pemohon denganPemohon II tidak pernah bercerai, dan Pemohon tidak mempunyai isterilain selain Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sampai saat ini masihberagama Islam; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan perkawinanPemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat; Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan ini untukkeperluan persyaratan pembuatan akta nikah dan untuk

terjadi ijab Kabul antara Pemohon dengan Pemohon II denganmas kawin seperangkat alat Sholat, dibayar tunai;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai 3 orang anak ; Bahwa selama membina rumah tangga, Pemohon denganPemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sampai saat ini masihberagama Islam; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan perkawinanPemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

Menimbang bahwa berdasarkan bukti (P.3) Kartu Keluarga antaraPemohon dan Pemohon II serta kKewarganegaraan sudah diakui sebagai satuikatan (Suamiisteri dan anak) oleh Pemerintah Daerah Karawang;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

nikahsebagaimana ketentuan Pasal 8 dan 9 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II untukmencatatkan pernikahannya tersebut juga telah beralasan hukum sebagaimanadiatur dalam Pasal 34 Ayat (4), Pasal 35 Sub (a) dan Pasal 36 UndangundangNomor 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan yang mengaturHalaman 9 dari 11 Pntp.No293/Pdt.P/2016/PA.Krwbahwa penduduk yang beragama Islam wajib melaporkan perkawinannyakepada Kantor Urusan Agama setempat

Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon Il dilaksanakan pada tanggal 18 Desember 1975; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu) ayahkandung Pemohon II bernama Taen, saksinya yaitu Endang dan Ukasijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

tetangga para Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon Il dilaksanakan pada tanggal 18 Desember 1975; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu) ayahkandung Pemohon Il bernama Taen, saksinya yaitu Endang dan Ukas,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

dan Pemohon Il tinggal di walayah KabupatenSukabumi, oleh karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secaraabsolut maupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan pada tanggal18 Desember 1975 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Pengadilan Agama Cibadak,guna dijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilserta sebagai dasar untuk pencatatan pada Kantor Urusan Agama KecamatanCisolok Kabupaten Sukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Cisolok Kabupaten Sukabumi; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon Il adalah perawan ; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon Il belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyaiisteri selain Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 36 tahun, dan Pemohon Il berstatus Perawan dalam usia 41 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah kakak Kandung Pemohon IlHal 1 dari 10 halaman Penetapan No 0158/Pat.P/201 6/PA Una.yang bernama Jasruddin yang kemudian menyerahkan perwaliannyakepada pak Deo (imam Desa setempat/PPN) dengan disaksikan oleh duaorang saksi yang bernama: pak Baco.P dan pak Lapanai dengan maskawin berupa Uang Rp 80,000Bahwa antara Pemohon dengan

pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula tetap beragama Islam;Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah tinggal bersama di DesaToreo, Kecamatan Lasolo , Kabupaten Konawe Utara dan belum dikaruniaiketurunanBahwa Pemohon dengan Pemohon Il sampai saat ini tidak mendapatkanBuku Nikah yang disebabkan Petugas PPN setempat

Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah saudara kandungnya Jasruddinmenggantikan ayahnya yang telah meninggal dunia tetapi diwakilkankepada imam desa setempat bernama Deo untuk menikahkan mereka; Bahwa saksi nikahnya adalah saksi sendiri dan Lapanai dan maharnyaberupa uang Rp. 80.000, (delapan puluh ribu rupiah); Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar Pemohon mengucapkanijab kabul; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah secara Islam; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanPemohon Il

Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah saudara kandungnya Jasruddinmenggantikan ayahnya yang telah meninggal dunia tetapi diwakilkankepada saksi selaku imam desa setempat untuk menikahkan mereka; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Baco dan Lapanai; Bahwa maharnya adalah uang Rp. 80.000, (delapan puluh ribu rupiah); Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar Pemohon mengucapkanijab kabul; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah secara Islam; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanPemohon

Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah kakak kandung Pemohon Il bernamaJasruddin karena ayah kandungnya telah meninggal dunia dan diwakilkankepada imam desa setempat bernama Deo untuk menikahkan merekadengan saksi nikah Baco dan Lapanai dan mahar berupa uang Rp. 80.000,(delapan puluh ribu rupiah);3.

selama 14 hari, namun hingga waktu yang telah ditentukan untukmemeriksa perkara ini tidak ada pihak lain yang datang menghadap kePengadilan Agama Bukittinggi untuk menyatakan keberatan ataspermohonan tersebut;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohon dan Pemohon II telah datang menghadap di persidangan, Pemohon danPemohon II menyatakan bahwa mereka tidak mengurus persyaratanadministrasi perkawinan ke Kantor Urusan Agama setempat, sehinggaPemohon I dan Pemohon II tidak memiliki

bertempat tinggal di Kecamatan Akabiluru, Kabupaten Lima PuluhKota, (teman Pemohon 1), dibawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II, hubunganmereka adalah suami Isteri, yang menikah pada tanggal 06 Mei 2018 dirumah orang tua Pemohon II di Kecamatan Baso, Kabupaten Agam; bahwa saksi ikut menghadiri acara akad nikah Pemohon denganPemohon II, sebagai saksi nikah mereka; bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkandihadapan Pemuka Agama setempat

,bertempat tinggal di Kecamatan Banuhampu, Kabupaten Agam; (temanPemohon II), dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri,mereka menikah pada tanggal 06 Mei 2018 di Kapau, Jorong KubangPipik, Kenagarian Koto Tinggi, Kecamatan Baso, Kabupagen Agam; bahwa saksi ikut menghadiri acara akad nikah Pemohon denganPemohon Il, sebagai syahadah nikah mereka; bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkandihadapan Pemuka Agama setempat

Pen.No.112/Pat.P/2019/PA.BKt.Islam maupun menurut adat setempat dan peraturan yang berlaku danbelum dikaruniai anak;2. bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memiliki buku nikah, karenapernikahan mereka tidak terdaftar di KUA setempat, dan sekarang Pemohon dan Pemohon Il sangat membutuhkan bukti nikah tersebut, sebagai buktiresmi pernikahan mereka, dan untuk pengurusan halhal lain yangberhubungan dengan buku nikah;3. bahwa sampai saat ini tidak ada gugatan dari pihak manapun tentangpernikahan

berdasarkan bukti saksi 1 dan saksi 2, terbukti faktakejadian sebagai berikut:1. bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 06 Mei 2018 di rumah orang tua Pemohon II di Jorong KubangPipik, Kenagarian Koto Tinggi, Kecamatan Baso, Kabupaten Agam, saat ituPemohon berstatus jejaka, Pemohon Il berstatus janda cerai hidup diPengadilan Agama Bukittinggi dan antara mereka tidak terdapat laranganperkawinan baik menurut syariat Islam maupun menurut peraturan yangberlaku serta adat setempat

Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suamiisteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat pernikahan Pemohon danPemohon Il dilaksanakan pada tanggal 2 Februari 1982; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon Il bernama Turosi, saksinya yaitu Dudih dan Bani,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

Pemohon dengan Pemohon Il adalah suamiisteri; Bahwa saksi tidak hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan pada tanggal 2 Februari 1982 namun mengetahuipernikahan tersebut ; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabul danada maskawinnya; Bahwa dalam perkawinan tersebut yang menjadi walinya yaitu ayahkandung Pemohon Il bernama Turosi, saksinya yaitu Dudih dan Bani,ijab kabul dibimbing oleh seorang Amil setempat

oleh karena itu Hakim menyatakan bahwa perkara ini baik secara absolutmaupun relatif adalah wewenang Pengadilan Agama Cibadak;Halaman 6 dari 10 Pntp.No : 275Pdt.P/2017/PA.CbdSALINANMenimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Cibadak, dengan alasanPemohon dengan Pemohon Il telah melaksanakan pernikahan pada tanggal 2Februari 1982 namun pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor UrusanAgama setempat

Pengadilan Agama Cibadak,guna dijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilserta sebagai dasar untuk pencatatan pada Kantor Urusan Agama KecamatanCaringin Kabupaten Sukabumi;Menimbang bahwa dengan alasan tidak mengerti akan pentingnyaPencatatatan Pernikahan dan telah mempercayakan pengurusan PencatatanPernikahan tersebut kepada P3N, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berarti pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

Sukabumi;Halaman 7 dari 10 Pntp.No : 275Pdt.P/2017/PA.CbdSALINAN Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka sedangkanstatus Pemohon Il adalah perawan ; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon Il belumpernah bercerai, tetap beragama Islam serta Pemohon tidak mempunyaiisteri selain Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa benar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

Bahwa para Pemohon belum pernah mendapatkan buku KutipanAkta Nikah dari Kantor Urusan Agama setempat, karena perkawinanmereka tidak didaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat; Bahwa pengesahan nikah ini dibutuhkan mereka untuk bukti nikahPemohon dengan Pemohon Il, untuk mengurus akte kelahiran anakdan kelengkapan administrasi para Pemohon untuk mengurus halhalyang berhubungan dengan Pemerintah;2.

Bahwa dari perkawinan itu Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai anak XXX orang; Bahwa para Pemohon belum pernah mendapatkan buku KutipanAkta Nikah dari Kantor Urusan Agama setempat, karena perkawinanmereka tidak didaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat; Bahwa pengesahan nikah ini dibutuhkan mereka untuk bukti nikahPemohon dengan Pemohon Il, untuk mengurus akte kelahiran anakdan kelengkapan administrasi para Pemohon untuk mengurus halhalyang berhubungan dengan Pemerintah;Bahwa, para Pemohon

permohonannya, paraPemohon telah mengajukan dua orang saksi yang akan dipertimbangkansebagai berikut;Menimbang, bahwa kedua orang saksi tersebut sudah dewasa dansudah bersumpah, sehingga memenuhi syarat formal sebagaimana diaturdalam Pasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg;Menimbang, bahwa keteranganan saksi pertama dan kedua tersebutmenjelaskan pada pokoknya Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteriyang menikah pada tanggal XXXXX menurut agama Islam yang di laksanakandi TANAH DATAR, di hadapan P3NTR setempat

Tidak ada halangan untuk menikah antara Pemohon denganPemohon II baik secara syara maupun secara adat yang berlaku didaerah setempat;2. Telah terpenuhi rukun dan syarat perkawinan, yaitu adanya calonsuami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, ijab dan kabul, serta adanyamahar;3. Selama masa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada masyarakat/pihak lain yang menggugat/meragukan tentangkeabsahan perkawinan tersebut Sampai sekarang;4.

SANDRA SUPARTI ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sejak masih sekolah diSekolah Dasare Bahwa Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 13Pebruari 1967;Bahwa Pemohon sudah bercerai dengan suaminya yangbernama JOKOPRAPTONO)> 20202 n on ne nen en noneBahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti namaSUKMA DEWI BAHARI menjadi KEMALA SARISUNANDAR agar sehat danselamiat; Bahwa Pemohon sudah mengadakan selamatan dan sudahmemberitahukan kepada Ketua RT setempat

kenal dengan Pemohon karena bertetangga;Penetapan Nomor 73/Pdt.P/2016/PN Yyk, Hal 5 dari 16 HalBahwa saksi kenal dengan Pemohon sejak masih sekolah diSekolah DasarBahwa Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 13Pebruari 1967;Bahwa Pemohon sudah bercerai dengan suaminya yangbernama JOKOPRAPTONO)>Bahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti namaSUKMA DEWI BAHARI menjadi KEMALA SARISUNANDAR agar sehat danselamiat; Bahwa Pemohon sudah mengadakan selamatan dan sudahmemberitahukan kepada Ketua RT setempat

saksi kenal dengan Pemohon karena tinggalbertetangga;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sejak lima belas tahunBahwa Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 13Pebruari 1967;Bahwa Pemohon sudah bercerai dengan suaminya yangbernama JOKOPRAPTONO)>Bahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti namaSUKMA DEWI BAHARI menjadi KEMALA SARISUNANDAR agar sehat danselamat; Penetapan Nomor 73/Pdt.P/2016/PN Yyk, Hal 7 dari 16 Hale Bahwa Pemohon sudah mengadakan selamatan dan sudahmemberitahukan kepada Ketua RT setempat

SUKMA DEWI BAHARImenjadi KEMALA SARISUNANDAR)222 20202202 n cence nen neeee Bahwa Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 13Pebruari 1967;e Bahwa Pemohon sudah bercerai dengan suaminya yangbernama JOKOe Bahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti namaSUKMA DEWI BAHARI menjadi KEMALA SARISUNANDAR agar sehat dan selamat karena pemohon seringsakitsakitan dan setelah pemohon ganti nama ternyatapemohon jadi sehat;e Bahwa Pemohon sudah mengadakan selamatan dan sudahmemberitahukan kepada Ketua RT setempat

Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 13Pebruari 1967;Penetapan Nomor 73/Pdt.P/2016/PN Yyk, Hal 9 dari 16 Hal10e Bahwa Pemohon sudah bercerai dengan suaminya yangbernama JOKOPRAPTONO)>e Bahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti namaSUKMA DEWI BAHARI menjadi KEMALA SARISUNANDAR agar sehat dan selamat karena sebelumpemohon ganti nama, pemohon sering sakitsakitan dansetelah pemohon ganti nama ternyata pemohon jadie Bahwa Pemohon sudah mengadakan selamatan dan sudahmemberitahukan kepada Ketua RT setempat

menyatakan hubungan Pemohon dan Pemohon Il, adalahsuamiisteri;Bahwa saksi menyaksikan/hadir di pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa akad nikah tersebut dilangsungkan di rumah Pemohon Il;;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariat Islam, adakedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, ada ijabkabuldan ada maskawinnya;Bahwa yang menjadi walinya yaitu Ayah Pemohon II bernama WNsaksinya adalah SN 1 sedangkan yang satunya adalah SN 2, ijabkabul ayah kandung dibimbing oleh seorang amil setempat

suamiisteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon Il yang dilangsungkan pada tanggal xxxxxxxx;Bahwa saksi menyaksikan/hadir di pernikahan Pemohon IdanPemohon Il;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan para Pemohondilangsungkan secara syariat Islam, ada ijab kobulnya, ada wali,ada 2 orang saksi nikah dan ada maskawin;Bahwa yang menjadi walinya yaitu Ayah Pemohon II bernama WNsaksinya adalah SN 1 sedangkan yang satunya adalah SN 2 ijabkabul ayah kandung dibimbing oleh seorang amil setempat

danPemohon II tinggal di walayah Kabupaten Bandung Barat, oleh karena ituMajelis menyatakan bahwa perkara ini baik secara absolut maupun relatifadalah wewenang Pengadilan Agama Ngamprah;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok Permohonan adalahPemohon dan Pemohon Il mengajukan permohon pengesahanperkawinan/istbat nikah ke Pengadilan Agama Ngamprah dengan alasanPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan padatanggal xxxxxxxx, namun pernikahan tersebut tidak tercatat di KantorUrusan Agama setempat

No.300/Pat.P/2019/PA.Nphpara Pemohon tidak memiliki buku Kutipan Akta Nikah yang berartipernikahan tersebut tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama setempat,oleh karena itu Pernikahan para Pemohon dapat diragukan keabsahannyasehingga perlu diitsbatkan terlebih dahulu untuk kemudian dicatatkan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan permohonanya, Pemohontelah mengajukan buktibukti tertulis berupa P dan dua orang saksisebagWNana tersebut diatas, yang bukti tertulis tersebut telah memenuhisyarat formil dan

Pemohon dan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan yakni, ada wali nikah yaitu Acip sebagaiayah kandung, ada ijab kobul, ada 2 orang saksi dan maskawinnya; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerai tetap beragama Islam serta Pemohon tidakmempunyai isteri selain Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KantorUrusan Agama setempat

Bahwa Para Pemohon melangsungkan pernikahan menurutAgama Islam pada tanggal 9 September 1999, di Dusun Pabeta Rt.001,Desa Manurung, Kecamatan Malili, Kabupaten Luwu Timur dan pada waktuitu yang menikahkan Para Pemohon adalah Imam Setempat yang bernamaBeddu Hidayat, dengan wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama Muskin dan dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernamaLahuddin dan Darsin Saputra, dengan mas kawin cincin emas 2 gram danseperangkat alat shalat dibayar tunal;2.

tanggal dan bulannya, dilangsungkan di DesaManurung, Kecamatan Malili, Kabupaten Luwu Timur;Bahwa setahu saksi pada saat itu Pemohon jejaka dan Pemohon Ilsebagai gadis;Bahwa pada saat dilangsungkan akad perkawinan Pemohon danPemohon II yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonIl;Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah pada saat akad nikahPara Pemohon adalah saksi sendiri bersama dengan pak DarsinSaputra;Bahwa setahu saksi yang mengijabkabulkan pada saat itu mewakilkankepada imam desa setempat

Penetapan No.44/Padt.P/2020/PA.MIlBahwa setahu saksi pada saat itu Pemohon jejaka dan Pemohon Ilsebagai gadis;Bahwa pada saat dilangsungkan akad perkawinan Pemohon danPemohon II yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonIl;Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah pada saat akad nikahPara Pemohon adalah saksi sendiri bersama dengan pak DarsinSaputra;Bahwa setahu saksi yang mengijabkabulkan pada saat itu mewakilkankepada imam desa setempat bernama Beddu Hidayat;Bahwa setahu saksi mas

proses akad perkawinan Pemohon dan Pemohon II danbahkan saksi 1 Para Pemohon yang juga menjadi saksi nikahnya bersamadengan Darsin Saputra yang dilangsungkan pada tahun 1999 di DesaManurung, Kecamatan Malili, saksisaksi Para pemohon juga menerangkanbahwa Para Pemohon tidak mempunyai hubungan nasab, darah, sesusuanserta perkawinan dengan orang lain, saksisaksi juga menerangkan bahwayang menjadi wali nikah adalah ayah kandungnya Pemohon Il sendiri yangkemudian mewakilkan ijabkabulnya kepada Imam desa setempat

Pasal14 dan 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan ParaPemohon tersebut patut dikabulkan dengan menyatakan sah perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut, Majelis Hakim jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan Para Pemohon akibat adanyakelelaian Para Pemohon sendiri dan atau kelalaian pihak aparat PembantuPegawai Pencatat Nikah (P3N) yang tidak melaporkan peristiwa nikah ParaPemohon kepada Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Menimbang

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah memiliki Buku Nikahkarena Pemohon dengan Pemohon II tidak melaporkan pernikahan tersebutdi Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat sedangkan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat untuk mendapatkan Buku Nikah;7.

tidak dilaporkan pada KantorUrusan Agama Kecamatan setempat untuk dicatat pernikahan tersebut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan penetapanitsbat nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untuk mendapatkankepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon Il dandalam rangka pendidikan anak Pemohon dengan Pemohon Il sertakeperluan lainnya;Herman bin Sainuddin, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, bertempat kediaman di Dusun Kondo, Desa Palatta, KecamatanTapango, Kabupaten Polewali

perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah menurut hukum Islam;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai seorang anakperempuan bernama Nur Rahmah Umar binti Umar Alimin;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenapernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak dilaporkan pada KantorUrusan Agama Kecamatan setempat

singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapatdilihat dalam berita acara sidang yang telah termuat dan menjadi bagian yangtidak terpisahkan dengan penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana yang diuraikan tersebut di muka;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya mendalilkanbahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II sesuai syariat Islam,namun tidak melaporkan pernikahannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan setempat

Ilbernama Sarawali dan dihadiri olen dua orang saksi bernama Aco Bulo danKaco Gembira dengan maskawin berupa uang senilai 80 Riyal, dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun;Bahwa selama perikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memilikiKutipan Akta Nikah karena pernikahannya tidak dilaporkan pada KantorUrusan Agama Kecamatan setempat

Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum pernah tercatatdan belum permah menerima Kutipan Akta Nikah, padahal telahmemenuhi Syarat dan rukun nikah, serta telah melengkapi semua syaratadministrasinya dan telah di serahkan kepada Penghulu ( P3N) bernamaGE, ternyata oleh Penghulu/ P3N tersebut, tidak di daftarkan keKantor Urusan Agama setempat ;4.

pernikahan Pemohon dan Pemohon IlHalaman 4 dari 9 putusan Nomor 48/Pdt.P/2019/PA.PLGtelah dicocokkantidak pernah murtad dan tidak pernah bercerai ;> Pemohon I dan Pemohon mengajukan pengesahan nikahini ke Pengadilan Agama Palembang untuk memintakanPengesahan Nikah dikarenakan sewaktu menikah dahulu antaraPemohon dan Pemohon II belum memiliki Buku Nikah,dikarenakan pada saat dilangsungkan pernikahan Pemohon danPemohon II telah melengkapi semua syarat administrasi dan telahdiserahkan ke Penghulu (P3N) setempat

, tetapi sampai sekarangpernikahan itu belum didaftarkan oleh P3N setempat ke KantorUrusan Agama dan Pengesahan Nikah tersebut akandipergunakan Pemohon dan Pemohon II untuk mengurus AktaKelahiran anak Pemohon I dan Pemohon II;2 EE, eur 50 tahun, Agama Islam, pendidikanterakhir Sekolah Lanjutan Tingkat Atas , pekerjaan Karyawan swasta ,berkediaman di Jalan iSee Kota Palembang ;> Saya kenal dengan Pemohon dan Pemohon II ;> Hubungan saya sebagai teman dan bertetangga dekat rumahdengan Pemohon dan Pemohon

berumur 14 tahun dan iperempuan berumur 11 tahun;> > Selama dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah murtad dan tidak pernah bercerai ;> > Pemohon dan Pemohon mengajukan pengesahan nikah ini kePengadilan Agama Palembang untuk memintakan PengesahanNikah dikarenakan sewaktu menikah dahulu antara Pemohon danPemohon II belum memiliki Buku Nikah, dikarenakan pada saat dilangsungkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telahmelengkapi semua syarat administrasi dan telah diserahkan kePenghulu (P3N) setempat

, tetapi sampai sekarang pernikahan itubelum didaftarkan oleh P3N setempat ke Kantor Urusan Agamadan Pengesahan Nikah tersebut akan dipergunakan Pemohon dan Pemohon II untuk mengurus Akta Kelahiran anak Pemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan kesimpulanbahwa tetap dengan permohonannya dan mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, segala yangtercatat dalam berita acara sidang merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang

Bahwa, atas hal tersebut maka pemohon dan Pemohon II mohon agardiitsbatkan pernikahannya untuk mencatatkan perkawinan pada KantorUrusan Agama setempat;8. Bahwa, para Pemohon sanggup untuk membayar biaya perkara;Berdasarkan dalildalil tersebut di atas, para Pemohon memohon kepadaPengadilan Agama Bima untuk memberikan penetapan sebagai berikut :Primair1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il;2. Menyatakan sah pernikahan Pemohon (PEMOHON 1!)

Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon Il untuk mencatatkanperkawinannya pada Kantor Urusan Agama setempat;4.

S; Bahwa, pada waktu melaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa, dalam perkawinan Pemohon tersebut sudahdikaruniai 1 orang anak; Bahwa, pada waktu Pemohon dan Pemohon II menikahtidak terdaftar pada petugas KUA setempat; Bahwa, tujuan para Pemohon mengajukan Isbat Nikahuntuk mendapatkan Buku Nikah dan mengurus Akta KelahiranAnak; Bahwa pada waktu para Pemohon menikah, tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan dan selamaperkawinan berlangsung tidak

M.S; Bahwa, pada waktu melaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa, dalam perkawinan Pemohon tersebut sudahdikaruniai 1 orang anak; Bahwa, pada waktu Pemohon dan Pemohon II menikahtidak terdaftar pada petugas KUA setempat; Bahwa, tujuan para Pemohon mengajukan Isbat Nikahuntuk mendapatkan Buku Nikah dan mengurus Akta KelahiranAnak; Bahwa pada waktu para Pemohon menikah, tidak adahalangan untuk melangsungkan permikahan dan selamaperkawinan berlangsung

Bahwa, perkawinan tersebut tidak tercatat pada KUA setempat;Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat dianalisissebagaimana pertimbangan berikut :Menimbang, bahwa fakta hukum perkawinan antara Pemohon dengandengan Pemohon II telah memenuhi rukun perkawinan ( Pasal 14 KHI ) dantidak melanggar larangan kawin yang diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal10 Undangundang Nomor 1 tahun 1974, Jo.

Kecamtan SETEMPAT KabupatenGresik; Bahwa saksi tahu, sela m nenikah Penggugat danTergugat tinggal diru mah kedia man bersa ma dantelah dikaruniai anak 1 orang berna m ANAKKANDUNG unur 14 tahun sekarang ikutPenggugat ; Bahwa saksi tahu, penyebab pertengkaran Penggugat danTergugat adalah karena tergugat berselingkuh denganwanita lain berna m WIL ss orang SETEMPAT yangketika itu setelah nahrib dalam cuaca re mang remang Tergugat sedang berciu man dengan WIL disawahdekat rumah WIL sendiri; Bahwa saksi

dikuatkandenganbukti P.1 yang nerupakan bukti akta outentik serta dikuatkanpula dengan keterangan 2 orang saksi dibawah sumpah , makaharus dinyatakan telah terbu kti menurut hukum bahwa Penggugatdengan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yang sah sejaktahun 1993 ; Menimbang bahwa didalam dalil dalilgugatanya Penggugat pada pokoknyamohon agar diceraikan dari Tergugat dengan alasankarena kehidupan ru mah tangga Penggugat telah pecahdisebabkan Tergugat berselingkuh dengan wanita lain bernamWIL soorang SETEMPAT

TEMANSAKSI I, msing msing saksi tersebut telah menmberikanketerangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknya masingmasing saksi mengetahui Tergugat berselingkuh denganwanita lain bernam WIL orang SETEMPAT,perselingkuhan mana Tergugat melakukan ciuman nesra denganWIL di sawah dekat rumah WIL sakibatnya antaraPenggugat dan Tergugat terjadi pertengkaran danperselisihan terus menerus yang hingga kini berjalan kuranglebih 1 tahun la manya; Meninbang, bahwa oleh karenaketerangan saksi saksi tersebut didasarkan

Penggugat beralasan menurut hukumoleh karenanya Majelis' sepakat untuk mengabulkan gugatanPenggugat dan perkara ini diputusdengan nmenjatuhkan talak bain Sughro Tergugat kep adaPenggugat ; eeeMenimbang bahwa sesuai pasal 84 ayat (1) Undang undang nonor50 tahun2009 perobahan kedua atas Undang undang Nonor 7tahun 1989, kepada Panitera Pengadilan Agama Baweandiperintahkan mengiri mkan sehelai salinan putusan yang telahmempunyai kekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama SETEMPAT

Bendahara, Kelurahan Baka, Kecamatan Samarinda Seberang, KotaSamarinda, Propinsi Kalimantan Timur dengan Wali Nikah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Sangaji yang di agqadhkan olehAsten Wijaya sebagai Imam Desa setempat dan dihadiri dua orangsaksi masingmasing bernama Mardan dan Dedi, dengan Maharberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) Tunai.2. Bahwa pada waktu menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan.3.

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar diKantor Urusan Agama setempat disebabkan oleh berkas belumlengkap.7. Bahwa selama Pemohon dan Pemohon Il melangsungkanHalaman 2 dari 10 Halaman Penetapan Nomor 16/Pdt.P/2018/PA.Parepernikahan tidak ada pihak yang keberatan dalam perkawinan tersebut,tetap beragama islam dan tidak pernah bercerai.8.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah ImamMesjid setempat. Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Sangaji dan kemudianmenyerahkan perwaliannya kepada imam desa tersebut. Bahwa saksi menyaksikan proses ijab kabul antara imam desatersebut dan Pemohon I. Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi nikah Pemohon danPemohon II adalah Mardan dan Dedi.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah ImamMesjid setempat yang bernama Asten Wijaya. Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Sangaji dan kemudianmenyerahkan perwaliannya kepada imam desa tersebut. Bahwa saksi menyaksikan proses ijab kabul antara imam desatersebut dan Pemohon I. Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi nikah Pemohon danPemohon II adalah Mardan dan Dedi.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sangaji dan kemudian perwaliannyadiserahkan kepada imam setempat yang bernama Asten Wijaya,disaksikan oleh dua orang saksi nikah yang bernama Mardan dan Dedidengan mahar berupa uang tunai sebesar Rp 100.000,00 (seratus riburupiah) Bahwa sebelum pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,Pemohon II berstatus perawan.

Bahwa selama perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada masyarakatyang meragukan tentang keabsahan perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa selama perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II sampai sekarangbelum pernah bercerai;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melengkapi dan menyerahkansyaratsyarat administrasi perkawinan kepada Qadhi nikah, tetapi Qadhi nikahtersebut tidak mendaftarkan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II keKantor Urusan Agama setempat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon

I dengan Pemohon IIdilaksanakan; Bahwa wali nikahnya adik kandung dari ayah Pemohon II karena ayahPemohon II sudah meninggal dan Qadhi nikahnya adalah Qadhi resmi dengansaksi nikahnya SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mahar berupauang sebesar Rp. 250., (dua ratus lima puluh rupiah) yang dibayar tunai; Bahwa waktu menikah Pemohon I dan Pemohon II berstatus jejaka danperawan; Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antara Pemohon I denganPemohon II baik secara syaramaupun secara adat setempat

menggugat danmeragukan tentang keabsahan perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II belum pernah bercerai sampaisekarang;Bahwa setahu saksi pada waktu menikah Pemohon I dan Pemohon II telahmelengkapi syaratsyarat administrasi dan telah menyerahkannya kepadaQadhi Nikah namun Qadhi Nikah tersebut tidak menyerahkan dan tidakmendaftarkan pernikahan Pemohon I dan Pemohon II kepada KepalaKantor Urusan Agama setempat

Pemohon IIdilaksanakan, namun pada saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II saksimasih kecil;Bahwa wali nikahnya adik kandung dari ayah Pemohon II karena ayahPemohon II sudah meninggal dan Qadhi nikahnya adalah Qadhi resmi dengansaksi nikahnya SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan maharnyasaksi tidak ingat;Bahwa waktu menikah Pemohon I dan Pemohon II berstatus jejaka danperawan;Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antara Pemohon I denganPemohon II baik secara syaramaupun secara adat setempat

menggugat danmeragukan tentang keabsahan perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II belum pernah bercerai sampaisekarang; Bahwa setahu saksi pada waktu menikah Pemohon I dan Pemohon II telahmelengkapi syaratsyarat administrasi dan telah menyerahkannya kepadaQadhi Nikah namun Qadhi Nikah tersebut tidak menyerahkan dan tidakmendaftarkan pernikahan Pemohon I dan Pemohon II kepada KepalaKantor Urusan Agama setempat

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai kutipan akta nikah padaKantor Urusan Agama setempat;7. Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengurus penetapan itsbatnikah sebagai kelengkapan berkas ibadah umrah dan kepentingan hukumlainnya;Bahwa, berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon Ilmohon agar Ketua Pengadilan Agama Sengkang c.g. Majelis Hakim yangmemeriksa dan mengadili perkara ini, agar menjatuhkan penetapan yang amarnyaberbunyi sebagai berikut :Primer :1.

Mappiasse bin Patta, Umur 63 tahun, agama Islam, pekerjaan nelayan,tempat kediaman Desa Ujunge, Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo;memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahtetngga Pemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada Hari Sabtu, tanggal22 September 1979 di Desa Ujunge, Kecamatan Tanasitolo, KabupatenWajoBahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempat

mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah 44 real;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syarl, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat

Anwar bin Sain, Umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan nelayan, tempatkediaman Desa Ujunge, Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo, memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahtetangga Pemohon dan Pemohon 2;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada Hari Sabtu, tanggal22 September 1979 di Desa Ujunge, Kecamatan Tanasitolo, KabupatenWajo;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempat yangbernama

mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah 44 real;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon danPemohon II;Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syarl, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 20 Agustus 2000 di Desa/Kelurahan LangkuLangku, Kecamatan Tiworo Tengah, Kabupaten Muna Barat denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama La Pamai, yangdinikahkan oleh Imam setempat, bernama La Ndusi, dengan maskawinHal. 1 dari 9 Hal. Pen.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaporkan pernikahannyake Pembantu Pegawai Pencatat Nikah setempat, namun PembantuPegawai Pencatat Nikah tersebut tidak melaporkan pencatatanpernikahan tersebut ke Kantor Urusan Agama;Bahwa maksud permohonan istbat nikah para Pemohon adalah untukuntuk kepentingan kepastian hukum serta keperluan lainnya;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas para Pemohon mohonkepada Bapak Ketua Pengadilan Agama Raha cq.

LangkuKecamatan Tiworo tengah kabupaten Muna Barat, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa/KelurahanLangkuLangku, Kecamatan Tiworo Tengah, Kabupaten MunaBarat, pada tanggal 20 Agustus 2000; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Pamai; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam setempat

langkuKecamatan Tiworo tengah Kabupaten Muna Barat, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa/KelurahanLangkuLangku, Kecamatan Tiworo Tengah, Kabupaten MunaBarat, pada tanggal 20 Agustus 2000;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Pamai;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam setempat

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 20 Agustus 2000 di Desa/Kelurahan LangkuLangku,Kecamatan Tiworo Tengah, Kabupaten Muna Barat, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II bernama La Pamai yang pengucapanijabnya diwakilkan kepada Imam setempat

PUTUSANNomor : 67/Pdt.G/2014/PA.BwnBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bawean yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata agama pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai talak antara :PEMOHON ASLI, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,pendidikan SD, tempat tinggal di Dusun SETEMPAT, Kabupaten Gresik,sebagai PEMOHON/TERGUGAT REKONVENSI;LAWANTERMOHON ASLI, umur 33 tahun

, agama Islam, pekerjaan , pendidikanterakhir SD, tempat tinggal di Dusun SETEMPAT, Kabupaten Gresik,sebagai TERMOHON/PENGGUGAT REKONVENSI;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon/Tergugat Rekonvensi, Termohon/Penggugat Rekonvensi dan para saksi di persidangan;TENTANG PERKARANYAMenimbang, bahwa Pemohon telah mengajukan surat permohonantertanggal 19 Mei 2014, yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan AgamaBawean Nomor : 67/Pdt.G

/2014/PA.Bwn tanggal 19 Mei 2014, mengemukakanhalhal sebagai berikut :1.Pada tanggal 27 Februari 2012, Pemohon dengan Termohonmelangsungkan pernikahan yang dicatat oleh Pegawai pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT, Kabupaten Gresik (KutipanAkta Nikah Nomor : 0035/24/II/2012 tanggal 27 Februari 2012);2.

SAKSI I, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempat tinggaldi KABUPATEN GRESIK, telah memberikan keterangan dibawah sumpahyang pada pokoknya adalah sebagai berikut :e Bahwa, saksi kenal Pemohon bernama PEMOHON ASLI, dan Termohonbernama TERMOHON ASLI, karena saksi adalah sepupu Pemohon;e Bahwa, Pemohon dan Termohon menikah pada tanggal 27 Februari 2012di Kantor Urusan Agama SETEMPAT, namun saksi tidak hadir;e Bahwa, Setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal dirumahPemohon selama 1 tahun

SAKSI Il, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempat tinggaldi KABUPATEN GRESIK, telah memberikan keterangan dibawah sumpahyang pada pokoknya adalah sebagai berikut:e Bahwa, saksi kenal Pemohon bernama PEMOHON ASLI, dan Termohonbernama TERMOHON ASLI, karena saksi adalah ibu kandungPemohon;e Bahwa, Pemohon dan Termohon menikah pada bulan Februari 2012 diKantor Urusan Agama SETEMPAT, saksi hadir dalam pernikahantersebut;e Bahwa, setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal dirumahPemohon

Foto Copy Surat pernyataan Tanah warga setempat, selanjutnya diberitanda P.113;14. Foto Copy Sertifikat SHM 714 atas nama M. Yunus Senang, selanjutnyadiberi tanda P.114;15. Foto Copy Berita Acara Pengukuran Pengembalian Batas dan PetaBidang Tanah Nomor 450 SHM 2216, selanjutnya diberi tanda P.115;16. Foto Copy Sertifikat Hak Milik Nomor 2216 atas nama Nurisa Safitri,selanjutnya diberi tanda P.116;17.

Yunus Senang (Terggugat II);e Sertifikat Hak Milik Nomor 2216 atas nama NUrisah Safitri (Penggugat 1);Menimbang, bahwa Pemeriksaan setempat berfungsi untukmembuktikan kejelasan dan kepastian tentang lokasi, ukuran dan batasbatas objek sengketa atau untuk mengetahui dengan jelas dan pastmengenai kuantitas dan kualitas barang sengketa, jika objek barangsengketa merupakan barang yang dapat diukur jumlah dan kualitasnya.Seperti dijelaskan dalam SEMA Nomor 7 tahun 2001 tentang PemeriksaanSetempat, sering

Misalnyaletak, ukuran, dan batasbatasnya tidak jelas, menurut SEMA tersebut, untukHalaman 14 dari 16 PutusanNomor 58/PDT.G/2017/PN Mpwmenghindari terjadinya nonexecutable dalam menjalankan putusanPengadilan, sebaiknya PN mengadakan Pemeriksaan Setempat berdasarkanPasal 180 RBG;Menimbang, bahwa apa yang dikemukakan dalam SEMA Nomor 7Tahun 2001 sejalan dengan putusan MA Nomor 3537 K/Pdt/1984 menurutputusan ini, hasil Pemeriksaan Setempat berfungsi memperjelas objekgugatan. dengan adanya Pemeriksaan

Setempat yang dibarengi denganpembuatan Sketsa tanah terperkara, dengan demikian telah jelas letak danluas tanah terperkara secara definitif, sehingga tidak ada lagi kesulitan untukmelaksanakan eksekusi riil atas putusan yang dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,Majelis Hakim berpendapat bahwa tidaklah tepat Penggugat dan PenggugatIl tidak melaksanakan Pemeriksaan setempat mengingat Tergugat danTergugat II tidak pernah hadir dipersidangan walaupun Turut Tergugat pernahhadir

tetapi tidak mengajukan jawaban dan tidak pernah hadir kembali padapersidangan berikutnya sehingga menurut Majelis Hakim objek gugatanPenggugat masih kabur, sangat tepat dan beralasan untuk melaksanakanPemeriksaan Setempat, guna menghindari kesulitan pelaksanaan EksekusiPutusan di kemudian hari, sehingga Gugatan Penggugat dinyatakan tidakdapat dieterima;Menimbang, bahwa karena gugatan Penggugat dinyatakan tidakdapat diterima, maka tidaklah tepat apabila pemeriksaan perkara dilanjutkan;Menimbang,

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat. Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah padapada tanggal 14 Juli 2007 di Desa Lampuara Kecamatan PonrangSelatan Kabupaten Luwu. Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalahimam setempat bernama IMAM dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama WALI NIKAH. Bahwa saksi nikah adalah Abrar dan Basri B, dengan maharberupa cincin emas 3 (tiga) gram dibayar tunai.

SAKSI Il, di bawah sumpahnya memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat.Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah padapada tanggal 14 Juli 2007 di Desa Lampuara Kecamatan PonrangSelatan Kabupaten Luwu.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahimam setempat bernama IMAM dengan wali nikah ayah

No. 121/Pdt.P/2018/PA.PIp.Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan Itsbat Nikahdengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri yang menikah pada tanggal 14 Juli 2007 di Desa LampuaraKecamatan Ponrang Selatan Kabupaten Luwu. yang dinikahkan oleh IMAMsebagai imam setempat, dengan wali nikah adalah WALI NIKAH selaku ayahkandung, disaksikan oleh SAKSI NIKAH

pernah sesusuan, tidak ada pihak yang keberatan danwaktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II perawan.Dengan demikian alat bukti saksi tersebut telah mendukung seluruh positadalam permohonan para Pemohon.Menimbang, bahwa dari penilaian alat bukti tersebut diatas serta halhalyang terungkap dalam persidangan, maka Majelis Hakim menemukan faktafakta hukum dalam perkara ini, pada pokoknya sebagai berikut : Pemohon (PEMOHON ) dengan Pemohon II (PEMOHON II) benar telahdinikahkan oleh imam setempat