Bahwa pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi wali dalampernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Kakak Kandung PemohonHlm.1 dari10 him.Penetapan Nomor 0089/Pdt.P/2018/PA.BbIl, yang bernama L.M.Rusli dan yang menikahkan adalah Imam setempat,yang bernama Drs.Arifin Abdullah, dan disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama La Ode Hayun dan Taufik, dengan mahar 45 boka dan 1suku emas tunai dan Pemohon mengucapkan ijab kabul;3.

Rusli;" Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah La Ode Hayun dan Taufik;=" Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah 45 Boka, di bayar tunai;Hlm.3 dari10 him.Penetapan Nomor 0089/Pdt.P/2018/PA.BbBahwa terjadi ijab qabul pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus duda dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungandarah dan tidak sesusuan dan atau tidak memiliki

Rusili;Hlm.4 dari10 him.Penetapan Nomor 0089/Pdt.P/2018/PA.BbBahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah saksi sendiri dan Taufik;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah 45 Boka, di bayar tunai;Bahwa terjadi ijab qabul pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus duda dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungandarah dan tidak sesusuan dan atau tidak memiliki

Tahun 2006 serta perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, perkara ini merupakan kompetensiabsolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Para Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah yang pada pokoknya mengatakan bahwa Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri yang menikah di Kecamatan Kaledupa Selatan, KabupatenWakatobi,pada tanggal 09 Maret 2002, dengan wali nikah kakak kandungPemohon II bernama Aka dan saksi nikah masingmasing bernama Hasim danJusman, dengan maskawin berupa 45 Boka

2018/PA.BbMenimbang, bahwa Majelis Hakim telah pula mendengar keterangansaksisaksi yang diajukan oleh para Pemohon, masingmasing bernama LaOde Rahman dan La Ode Hayun, yang keterangannya dapat disimpulkansebagai berikut Bahwa pada tanggal 09 Maret 2002 telah dilaksanakan perkawinan antaraPemohon I dengan Pemohon II di Kelurahan Tarafu, Kecamatan Batupoaro,Kota Baubau, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon II bernama L.M.Rusli, saksi nikahnya adalah La Ode Hayun dan Taufik dengan maskawinnya 45 Boka

Penetapan No.0008/Pat.P/2019/PA.Rhbernama Sarniati dan dua orang saksi yang bernama : La Kolo danSafrudin dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat dan uang15 boka muna tunai, dengan dinikahkan oleh La Ode Walo;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;4.

Pemohon II menikah di DesaLangkoroni, wilayah hukum Kantor Urusan Agama KecamatanMaligano,Kabupaten Muna, pada tanggal 21 Oktober 2001;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama La Ara;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahimam Desa setempat bernama La Ode Walo;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Kolo dan Safrudin;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa seperangkat alat sholat dan 15 Boka

menikah di DesaLangkoroni, wilayah hukum Kantor Urusan Agama KecamatanMligano, Kabupaten Muna, pada tanggal 21 Oktober 2001;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama La Ara;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahimam desa setempat bernama La Ode Walo;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saksi sendiri dengan La Kolo;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa seperangkat alat shalat dan 15 Boka

tersebut, maka MajelisHakim menganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon IItelah melangsungkan pernikahan Desa Langkoroni, wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Maligano,Kabupaten Muna, pada tanggal 21Oktober 2001 dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama La Ara yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Desabernama La Ode Walo dengan maskawin berupa Mahar 15 Boka

menguatkan dalildalil permohonan paraPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danpara saksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon denganPemohon II menikah Desa Langkoroni, wilayah hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Mligano, Kabupaten Muna, pada tanggal 21Oktober 2001 dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama La Ara yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Desabernama La Ode Walo dengan maskawin berupa Mahar 15 Boka

Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 07 Maret 2018di Kelurahan Gunung Jati, Kecamatan Kendari, Kota Kendari; Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sedangPemohon II berstatus gadis; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah wali/ayahkandung Pemohon II bernama Hamdar; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah La Ratani dan Haruddin; Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa 15 Boka

nikah Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 07 Maret 2018di Kelurahan Gunung Jati, Kecamatan Kendari, Kota Kendari;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka sedangPemohon II berstatus gadis;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah wali/ayahkandung Pemohon II bernama Hamdar;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah La Ratani dan Haruddin;Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa 15 Boka

tersebutsecara terpisah telah menerangkan bahwa saksi hadir dan menyaksikan sendiriacara perkawinan/agad nikah Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan di Kelurahan Gunung Jati, Kecamatan Kendari, Kota Kendari,pada tanggal 07 Maret 2018, yang menikahkan adalah ayah kandung PemohonIl bernama Hamdar sekaligus bertindak sebagai wali nikah, pernikahantersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu La Ratani dan Haruddin,disertai pula penyerahan maskawin/mahar dari Pemohon kepada Pemohon IIberupa 15 Boka

Gunung Jati, Kecamatan Kendari, KotaKendari pada tanggal 07 Maret 2018; Bahwa pada saat dilangsungkan pernikahan Pemohon berstatus perjakadan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Hamdar sekaligus yang menikahkan Pemohon dengan PemohonII; ; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi nikah yang bernama La Ratani dan Haruddin disertaidengan penyerahan maskawin / mahar berupa 15 Boka

Fakhri Hasbullah; Bahwa selama dalam pernikahan tersebut Pemohon dan PemohonIl tidak pernah bercerai;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta hukum bahwa pernikahan Pemohon denganPemohon II benar telah dilangsungkan di Kelurahan Gunung Jati, KecamatanKendari, Kota Kendari pada tanggal O7 Maret 2018 sesuai dengan hukumIslam, di mana di dalamnya ada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar(maskawin) berupa 15 Boka Muna secara tunai;Menimbang, bahwa perkawinan

Penetapan No.0420/Padt.P/2017/PA.Rhtahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama WALI dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama SAKSISAKSI NIKAH yang di nikahkan oleh Imam Desasetempat atas nama IMAM, sebagai kuasa wali dengan mas kawinberupa 15 Boka Adat Muna di bayar tunai;3.

Penetapan No.0420/Pat.P/2017/PA.Rh Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa Katela, bernama IMAM; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah SAKSISAKSI NIKAH; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa15 Boka adat Muna; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatusperawan; Bahwa Pemohon d kK mempunyai hubungandarah atau seme ang untuk menikah; Bahwa Pemo idak mempunyaihubungan s uk menikah; Bahwa sa

Penetapan No.0420/Pat.P/2017/PA.Rh Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa15 Boka adat Muna; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatusperawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidal ada pihak lain yangkeberatan atas p Pemohon Il Bahwa itsbat ntuk pengurusanBahwa

Penetapan No.0420/Pat.P/2017/PA.Rh Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 10 Oktober 1987 di Desa Katela, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il bernama WALI yang pengucapan ijabnyadiwakilkan kepada Imam Desa Katela bernama IMAM, denganmaskawin berupa 15 Boka Adat MUna, dan dihadiri 2 orang saksi nikahmasingmasing bernama SAKSISAKSI; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara Pemohon ada larangan menikahsecara hukum

adalah La Malina: Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama La Nagi; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah La Imbo dan La Azali: Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iadalah 12 boka; Bahwa terjadi ijab qabul pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II ;Hm 3 dari 10 him Penetanan Nomor 0178/Pdt.P/2017/PA.BbScanned by CamScanner Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 30tahun dan Pemohon II bersatus

: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istn yang menikah diKecamatan Murhum, Kota Baubau, pada tanggal 15 Juli 1973; Bahwa saksi menghadiri pemikahan Pemohon dan Pemohon ll; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon ll adalah yangbernama La Maliha; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Illbernama La Nagi: Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah saksi sendiri dan Asis;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah 12 boka

Nomor 0178/Pdt.P/2017/PA.BbScanned by CamScannerUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, perkara ini merupakan kompetensiabsolut Pengadilan Agama ;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah yang pada pokoknya mengatakan bahwa Pemohon danPemohon ltt adalah suami istri yang menikah di Kecamatan Murhum, KotaBaubau, pada tanggal 15 Juli 1973 dengan wali nikah ayah kandung PemohonIl yang bernama La Nagi dan saksi nikah masingmasing bernama La Imbo danLa Azali, dengan maskawin berupa 12 boka

Pemohon dibebani wajib bukti ;Menimbang, bahwa para Pemohon dalam persidangan telahmengajukan bukti berupa dua orang saksi masingmasing bernama La Ramadan La Ugu telah disumpah menurut agama Islam yang keterangannya dapatdisimpulkan sebagai berikut : Bahwa pada tanggal 15 Juli 1973 telah dilaksanakan perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon II di Kecamatan Murhum, Kota Baubau,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il yang bernama La Nagi, saksinikahnya adalah La Imbo dan La Azali, dan mas kawinnya 12 boka

No.0077/Padt.P/2019/PA.Rhtahun,pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah adalah ayahKandung Pemohon II bernama La Boni, dandua orang saksi nikah yangbernamaLa Ode Maidjila dan La Maame dengan mas kawin berupasatu buah cincin emas 2 gram danadat 15 boka adat Muna dibayartunai, dan dinikahkan oleh Imam Desasetempat bernama La Ndikara;3.

dengan Pemohon II menikah di Jalan S.Kaendea, Kelurahan Raha II, Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna,pada tanggal 10 Oktober 1985;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Boni;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa Setempat, bernama La Ndikara;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Ode Maidjila dan La Maame;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa emas 2 Gram 15 Boka

Kaendea, Kelurahan Raha Il, Kecamatan Katobu,Kabupaten Muna, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaLa Boni, dengan maskawin berupa emas 2 Gram 15 Boka adat munadibayar tunai, dihadiri 2 orang saksi bernam La Ode Maidjila dan LaMaame, saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada laranganmenikah secara hukum, namun Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikibukti pernikahan sah, sementara Pemohon dan Pemohon Ilmembutuhkan bukti

Kaendea, Kelurahan Raha Il,Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama La Boni yang pengucapan jjabnya diwakilkankepada Imam Desa Setempat bernama La Ndikara, dengan maskawinberupa emas 2 Gram 15 Boka adat muna dibayar tunai, dan dihadiri 2orang saksi nikah masingmasing bernama La Ode Maidjila dan LaMaame; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum

Bahwa Pemohon 1 dengan Pemohon 2 melangsungkan pernikahan padatanggal 22032009 , di Kelurahan Gunung Jati Kecamatan Kendari Kotahalaman 1 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0338/Pdt.P/2018/PA Kai.Kendari, dengan dinikahkan oleh Seorang Imam yang Bernama Laode Siarayang bertindak sebagai wali nikah Ayah Kandung dari Pemohon 2 yangbernama La Mudiasedang yang menjadi saksi nikah masing masingbernama La Igi dan Sadina dengan mas kawin berupa 80 Boka Muna yangdibayar tunai, dan disaksikan oleh segenap orang

Pemohon dan Pemohon II menikah di Kelurahan Gunung Jati,Kecamatan Kendari, Kota Kendari, pada tanggal 22 Maret 2009;halaman 3 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0338/Pdt.P/2018/PA Kai.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamLaode Siara, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah La Mudia,ayah kandung Pemohon II;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah La Igi dan Sadina;Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa uang Rp. 35 Boka

menyaksikan perkawinan Pemohon denganPemohon II dilangsungkan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Kelurahan Gunung Jati,Kecamatan Kendari, Kota Kendari, pada tanggal 22 Maret 2009;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamLaode Siara, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah La Mudia,ayah kandung Pemohon II;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah La Igi dan Sadina;Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa uang Rp. 35 Boka

menerangkan bahwa saksi hadir dan menyaksikan sendiriacara perkawinan/agad nikah Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan di Kelurahan Mangga Dua, Kecamatan Kendari, Kota Kendari,pada tanggal 22 Maret 2009, yang menikahkan adalah imam Abdullah,sedangkan yang bertindak sebagai wali nikah adalah La Mudia ayah kandungPemohn Il, pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu LaIgi dan Sadina, disertai pula penyerahan maskawin/mahar dari Pemohon kepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp. 80 Boka

dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut,tidak ada pihakpihak yang keberatan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai tidak pernahbercerai;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka telah faktahukum bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II benar telahdilangsungkan di Kelurahan Gunung Jati, Kecamatan Kendari, Kota Kendari,pada tanggal 22 Maret 2009 sesuai dengan hukum Islam, di mana didalamnya ada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar (maskawin) berupa uangsebesar Rp. 80 Boka

Bdengan mas kawin berupa uang 15 Boka Muna yang dibayar tunai, dandisaksikan oleh segenap orang yang hadir;. Bahwa pada saat pernikahan Pemohon 1 berstatus jejaka danPemohon 2 berstatus perawan;. Pernikahan Pemohon 1 dan Pemohon 2 tidak ada halangan untukmenikah (bukan hubungan saudara, sepersusuan dan semenda);.

B denganmas kawin berupa uang 15 Boka Muna yang dibayar tunail;o Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;o Bahwa antara pemohon dengan pemohon Il tidak mempunyaihubungan nasab, semenda dan sesusuan;o Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telahdikeruniai dua orang anak bernama Muh.

B denganmas kawin berupa uang 15 Boka Muna yang dibayar tunal;o Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;o Bahwa antara pemohon dengan pemohon Il tidak mempunyaihubungan nasab, semenda dan sesusuan;o Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telahdikeruniai dua orang anak bernama Muh.

B dengan mas kawin berupa uang 15 Boka Muna yang dibayartunai;Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya mendalilkanbahwa Pemohon Iberstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Menimbang, bahwa saksi dan Il Pemohon menerangkan bahwastatus Pemohon adalah jejaka sedang Pemohon Il adalah perawan;Menimbang, bahwa oleh karena berdasarkan keterangan saksi dan Il Pemohon yang saling bersesuaian, maka harus dinyatakan terbu ktibahwa Pemohon pada saat menikah berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus

B dengan maskawin berupa uang 15 Boka Muna yang dibayar tunai;o Bahwa Pemohon pada saat menikah masih berstatus jejaka,sedangkan Pemohon Il berstatus perawan;Hal. 7 dari 10 hal.

No.0035/Pat.P/2020/PA.RhUang 8 Boka dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Badar dan Edison;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus gadis dan Pemohon IIberstatus duda mati;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 3 orang anak;Bahwa

No.0035/Pat.P/2020/PA.RhBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahPegawai KUA, Kecamatan Wolio, bernama Abdul Rahim;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Badar dan Edison;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa Uang 8 Boka dibayar tunal;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus gadis dan PemohonIl berstatus duda mati;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah

No.0035/Pat.P/2020/PA.Rh Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Badar dan Edison; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa Uang 8 Boka dibayar tunal; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus gadis dan PemohonIl berstatus duda mati; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang

No.0035/Pat.P/2020/PA.RhKabupaten Buton (Kota BauBau), dengan wali nikah Kakak kandungPemohon II bernama Hasaruddin karena Ayah kandung Pemohon 2meninggal dunia, dengan maskawin berupa Uang 8 Boka dibayar tunai,dihadiri 2 orang saksi bernam Badar dan Edison, saat menikah Pemohon berstatus gadis dan Pemohon II berstatus duda mati, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secara hukum, namunPemohon dan Pemohon Il tidak memiliki bukti pernikahan sah,sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan

telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 07 Januari 1993 di Kelurahan Wale, Kecamatan Murhum,Kabupaten Buton (Kota BauBau), dengan wali nikah Kakak kandungPemohon II bernama Hasaruddin karena Ayah kandung Pemohon 2meninggal dunia yang pengucapan ijabnya diwakilkan kepada petugasKUA, Kecamatan Wolio bernama Abdul Rahim, dengan maskawinberupa Uang 8 Boka

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 10 Juli 2016 di Desa Lakarama, KecamatanNapabalano, Kabupaten Muna dengan wali nikah adalah saudarakandung Pemohon II bernama Kasrinkarena pada saat pernikahan,ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkanoleh Imam Desa setempat, bernama La Ati, dengan maskawin berupauang 15 boka adat Muna dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orangsaksi masingmasing bernama La Sale dan La Tinta;2.

Lakarama,Kecamatan Napabalano, Kabupaten Muna, pada tanggal 10 Juli2016;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahsaudara kandung Pemohon II bernama Kasrinkarena pada saatpernikahan, ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa setempat, bernama La Ati;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Sale dan La Tinta;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang 15 boka

permohonanItsbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakim menilai perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 10 Juli2016 di Desa Lakarama, Kecamatan Napabalano, Kabupaten Muna,dengan wali nikah saudara kandung Pemohon II bernama Kasrinkarenapada saat pernikahan, ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia,dengan maskawin berupa uang 15 boka

2019/PA.Rhdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 10 Juli 2016 di Desa Lakarama, Kecamatan Napabalano,Kabupaten Muna, dengan wali nikah saudara kandung Pemohon IIbernama Kasrinkarena pada saat pernikahan, ayah kandung PemohonIl telah meninggal dunia yang pengucapan ijabnya diwakilkan kepadaImam Desa setempat bernama La Ati, dengan maskawin berupa uang15 boka

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah imamsetempat bernama La Omi, dengan wali nikah ayah Kandung pemohon Ilbernama La Marune, disaksikan 2 orang saksi nikah yang bernama Saandidan Marlun dengan maskawin 32 Boka dibayar tunai;. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia 20tahun dan Pemohon II bersatus perawan dalam usia 17 tahun;.

menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imamsetempatbernama La Omiatas kuasa dari wali Pemohon II ;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon Il yangbernama La Marune;e Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Marlun dan saandi;Him.3 daril0 him.PenetapanNomor 0027/Pat.P/2016/PA.Bbe Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dan uang sebanyak 32 boka

Kokalukuna pada tanggal 29 September 1999;e Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imamsetempat bernama La Omi atas kuasa dari wali Pemohon II ;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung pemohon Ilbernama La Marune;e Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah saandi dan Marlun;e Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dan uang sebanyak 32 boka

denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, perkara ini merupakan kompetensiabsolut Pengadilan Agama ;Menimbang, bahwa Para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah yang pada pokoknya mengatakan bahwa Pemohon danPemohon II adalah suami istri yang menikah di Kecamatan Kokalukuna, KotaBaubaupada tanggal 29 September 1999 dengan wali nikah Ayah Kandungpemohon II bernama La Marune dan saksi nikah masingmasing bernamaMarlun dan Saandi dengan maskawin berupa seperangkat alat shalat dan uangsebanyak 32 boka

Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan saksisaksi yang diajukan oleh para Pemohon, masingmasing bernama Marlun binLa Marune dan Saandi, yang keterangannya dapat disimpulkan sebagai berikutbahwa pada tanggal 29 September 1999 telah dilaksanakan perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon II di Kecamatan Kokalukuna, KotaBaubau dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama La Marune,saksi nikahnya adalah Marlun dan Saandi, dan mas kawinnya seperangkatalat shalat dan uang sebanyak 32 boka

Bahwa Pemohonl dan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatanggal 12 Februari 2006 di Kelurahan Tobimeita, Kecamatan Abeli,Kota Kendari dengan dinikahkan oleh seorang imam bernama H.Argam Ali, yang bertindak sebagai wali nikah Ayah kandungPemohon Il yang bernama La Kulahu, sedang yang menjadi saksinikah masingmasing bernama Sangadi dan La Munadi dengan maskawin berupa uang sebanyak 580 Boka dan seperangkat alat sholatyang dibayar tunai dan disaksikan oleh segenap orang yang hadir ;3.

Argam Ali, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama Lakulahu;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Sangadi dan La Munadidengan mas kawin berupa uang sebanyak 580 Boka danseperangkat alat sholat;Bahwa pada saat menikah Pemohon dan Pemohon II masingmasing bersatus Jejaka dan Perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada yangmenghalangi untuk menikah baik menurut agama maupun menurutperaturan yang berlaku;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai;Bahwa Pemohon dan

Argam Ali, sedangkan yang bertindak sebagaiwali nikah adalah La Kulahu (ayah kandung Pemohon Il), pernikahantersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu Sangadi dan LaMunadi, disertai pula penyerahan maskawin/mahar dari Pemohon kepada Pemohon II berupa uang sebanyak 580 Boka dan seperangkatalat sholat, yang dibayar tunai, bahwa Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah karena Pemohon berstatus perjakadan Pemohon II berstatus perawan dan telah dikaruniai 2 orang anak;Menimbang

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernama La Kulahu; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi nikah yang bernama Sangadi dan La Munadidan disertai dengan penyerahan maskawin/mahar berupa uangsebanyak 580 Boka dan seperangkat alat shalat; Bahwa ketika dilangsungkan pernikahannya, Pemohon danPemohon Il tidak terdapat adanya halangan/larangan untuk menikah,Pemohon berstatus perjaka sedangkan Pemohon

Pemohon Iltersebut, tidak ada pihakpihak yang keberatan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak,dan tidak pernah bercerai;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka telahditemukan fakta hukum bahwa pernikahan Pemohon dengan PemohonIl benar telah dilangsungkan di Kelurahan Tobimeita, Kecamatan Abeli,Kota Kendari, pada tanggal 12 Februari 2006,sesuai dengan hukumIslam, dimana di dalamnya ada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar(maskawin) berupa uang sebanyak 580 Boka

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 29 Desember 2011, di Kelurahan Walambenowite KecamatanParigi Kabupaten Muna Provinsi Sulawesi Tenggara, dengan dinikahkanoleh seorang Imam bernama La Ode Balubi, yang bertindak sebagai walinikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernama Rappe sedang yangmenjadi saksi nikah masing masing bernama La Sarisi dan Latipandedengan mas kawin berupa uang 10 Boka Muna dan 10 Suku Muna, CincinEmas 2,5 gram serta seperangkat alat shalat yang

I, di bawah sumpahnya memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut:O Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri, menikahpada tanggal 29 Desember 2011;O Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsugkanpernikahan di Kelurahan Walambenowite, Kecamatan Parigi, KabupatenMuna dengan dinikahkan oleh seorang imam bernama La Ode Balubi,wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernama Rappe, duasaksi nikah masing masing bernama La Sarisi dan Latipande Asridengan maskawin berupa uang 10 Boka

sebagai berikut:O Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri, menikahpada tanggal 29 Desember 2011;Hal. 4 dari 10 hal., Penetapan Nomor 0296/Padt.P/2019/PA.kKdiO Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsugkanpernikahan di Kelurahan Walambenowite, Kecamatan Parigi, KabupatenMuna dengan dinikahkan oleh seorang imam bernama La Ode Balubi,wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernama Rappe, duasaksi nikah masing masing bernama La Sarisi dan Latipande Asridengan maskawin berupa uang 10 Boka

melangsugkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan 2 paraPemohon yang saling bersesuaian harus dinyatakan terbukti bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsugkan pernikahan di KelurahanWalambenowite, Kecamatan Parigi, Kabupaten Muna pada tanggal 29Desember 2011, dengan dinikahkan oleh seorang imam bernama La Ode Balubi,wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernama Rappe, dua saksinikah masing masing bernama La Sarisi dan Latipande Asri dengan maskawinberupa uang 10 Boka

bahwa berdasarkan keterangan dua orang saksi paraPemohon tersebut di atas, Majelis Hakim menemukan faktafakta hukumsebagai berikut:Oo Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri sah menikah diKelurahan Walambenowite, Kecamatan Parigi, Kabupaten Muna padatanggal 27 Desember 2011, dengan dinikahkan oleh seorang imam bernamaLa Ode Balubi, wali nikah ayah kandung dari Pemohon Il yang bernamaRappe, dua saksi nikah masing masing bernama La Salisi dan Latipande Asridengan maskawin berupa uang 10 Boka

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka dalamusia 29 tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 27 Tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon IIbersama LA SALILI, dan dua orang saksi bernama LA SILA dan LA ODEPALEASA dinikahkan oleh pak LA SITERE (Iman Desa Setempat/PPN)dengan mas kawin berupa mas kawin 15 boka di bayar tunai..

Januari1979 di Desa Sidamangura, Kecamatan Kusambi, Kabupaten MunaBarat; Bahwa Yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah kakak kandungPemohon II yang bernama La Salili karena ayah kandung Pemohon IIPenetapan Nomor 0021/Pdt.P/2019/PA.Rh Halaman 3 dari 9 halamantelah meninggal dunia dan dinikahkan oleh Pembantu PPN bernama LaSitere;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah saksisendiri (La Silah) dan La Ode Dio;Bahwa yang saksi ketahui mas kawin Pemohon kepada Pemohon IIberupa uang 15 Boka

Pemohon II menikah pada tanggal 4 Januari1979 di Desa Sidamangura, Kecamatan Kusambi, Kabupaten MunaBarat;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah kakak kandungPemohon II yang bernama La Salili karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia dan dinikahkan oleh Pembantu PPN bernama LaSitere;Bahwa saksi pernikahan saat itu bernama La Silah dan La Ode Dio;Penetapan Nomor 0021/Padt.P/2019/PA.Rh Halaman 4 dari 9 halamanBahwa yang saksi ketahui mas kawin Pemohon kepada Pemohon IIberupa uang 15 Boka

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka dalamusia 29 tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 27 Tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon IIbersama LA SALILI, dan dua orang saksi bernama LA SILA dan LA ODEPALEASA dinikahkan oleh pak LA SITERE (Iman Desa Setempat/PPN)dengan mas kawin berupa mas kawin 15 boka di bayar tunai.3.

diatur dalam Pasal 172 ayat (1)R.Bg;Menimbang, bahwa saksi pertama dan saksi kedua yang dihadirkan dipersidangan menyatakan hal sama bahwa saksisaksi tersebut hadir dalampernikahan Pemohon dan Pemohon II, yang menikah pada bulan Januari1979 di Desa Sidamangura, Kecamatan Kusambi dengan dinikahkan olehImam setempat yang bernama La Sitere dengan wali nikah adalah kakakkandung Pemohon II yang bernama La Salili dan yang menjadi saksi adalah LaSila dan La Ode Dio, dengan mahar pernikahan uang senilai 15 Boka

Penetapan No.0444/Padt.P/2016/PA kKdi.Laode Musadju dan Samsuddin dengan mas kawin berupa 15 Boka Munayang dibayar tunai, dan disaksikan oleh segenap orang yang hadir;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka, dan Pemohon II berstatus Perawan;A. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakada halangan untuk menikah (bukan hubungan saudara, sepersusuan dansemenda (ipar);5.

Penetapan No.0444/Padt.P/2016/PA kKdi.dan yang menikahkan bernama Abdul Azis, dan saksi nikah bernama LaodeMusadju dan Samsuddin dengan mas kawin 15 Boka Muna dibayar tunai;7 Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansesusuan dan tidak terhalang untuk melangsungkan pernikahan;7 Bahwa semua orang di lingkungannya tahu jikaPemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri;7 Bahwa setahu saksi tujuan para Pemohon adalah untukpengesahan nikah untuk keperluan mengurus buku nikah pada KUAsetempat

di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut :7 Bahwa saksi kenal para Pemohon karena sepupu satukali dengan Pemohon II, sedang dengan Pemohon tidak ada hubungankeluarga;7 Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri dan dikaruniai 5 orang anak;7 Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilakukan dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II bernama Lamberedan yang menikahkan bernama Abdul Azis, dan saksi nikah bernama LaodeMusadju dan Samsuddin dengan mas kawin 15 Boka

butir(e) Kompilasi Hukum Islam, Hakim berpendapat bahwa secara formalpermohonan para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan para Pemohon padapokoknya mengemukakan bahwa Pemohon telah menikah dengan PemohonIl pada tanggal 22 Januari 1991 di Kelurahan Kendari Caddi, KecamatanKendari, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lambere, danyang menikahkan adalah Abdul Azis, dan saksi nikah adalah Laode Musadjudan Samsuddin dengan mas kawin berupa 15 Boka

Penetapan No.0444/Padt.P/2016/PA Kdi.maskawin berupa uang 15 Boka Muna, dan disaksikan oleh 2 orang saksi,serta belum pernah bercerai, dan hingga sekarang ini Pemohon danPemohon II masih tetap beragama Islam;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubunganmuhrim, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanya laranganpernikahan baik menurut agama Islam maupun menurut peraturanperundangundangan yang berlaku serta tidak terikat oleh suatu pernikahandan atau tidak dalam masa iddah orang

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus JEJAKA dalamusia 24 Tahun dan Pemohon II berstatus PERAWAN dalam usia 20 Tahun.Hal. 1 dari 9 Hal Penetapan No. 0026/Pdt.P/2019/PA Rh.Pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah adalah Ayah KandungPemohon II bernama WALI dan dua saksi nikah yang bernama SAKSINIKAH, dengan mas kawin/mahar berupa UANG 15 BOKA MUNA dibayartunai dan dinikahkan oleh Imam Kel.Napabalano yang bernama IMAM3.

pada tanggal 5 April 2014 diKelurahan Napabalano yang masuk dalam wilayah hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Napabalano, Kabupaten Muna; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah saksi sendiri, selakuayah kandung Pemohon II; Bahwa yang menikahkan adalah Imam Kampung setempat yang bernamaIMAM ; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan saat itu adalah SAKSI NIKAH; Bahwa yang saksi ketahui mas kawin Pemohon kepada pemohon Iladalah 15 Boka

Napabalano yang masuk dalam wilayah hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Napabalano, Kabupaten Muna;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yaitu WALI;Hal. 4 dari 9 Hal Penetapan No. 0026/Pdt.P/2019/PA Rh.Bahwa yang menikahkan adalah Imam Kampung setempat yang bernamaIMAM ;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan saat itu adalah SAKSI NIKAH;Bahwa yang saksi ketahui mas kawin Pemohon kepada pemohon Iladalah 15 Boka

sejalan dengan pasal 7 ayat (2) dan (3) butir (d) dan (e) KompilasiHukum Islam, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa secara formalpermohonan Para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para PemohonMajelis Hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon IIpada tanggal 5 April 2014 dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yangbernama WALI dan disaksikan oleh dua orang saksi nikah yang bernama bapakSAKSI NIKAH, dengan mas kawin berupa uang 15 Boka

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 5 April 2014 di Kelurahan NapabalanoWilayah Hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Napabalano, KabupatenMuna, dengan Wali Nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI,dengan mas kawin berupa uang senilai 15 Boka Adat Muna, dan disaksikanoleh 2 orang saksi atas nama SAKSI NIKAH, serta belum pernah berceraidan hingga sekarang ini para Pemohon masih tetap beragama Islam;b.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 24 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 21tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Paman kandung(saudara dari orang tua) Pemohon II bernama Paman Pemohon Il,dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah danSaksi Nikah Il dengan mas kawin berupa 45 Boka Adat Muna dancincin emas 2 gram;.

Agama Kecamatan Sawerigadi, Kabupaten Muna Barat.e Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah.e Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalahImam desa yang bernama La Ode Fandirie Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat menikah adalahpaman kandung Pemohon II yang bernama Paman Pemohon Il.e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsaat menikah bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il.e Bahwa mahar atau mas kawin Pemohon kepada Pemohon II saatmenikah berupa 45 Boka

Pemohon II menikah pada tanggal 29Desember 2007 di Desa Nihi yang masuk wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Sawerigadi, Kabupaten Muna Barat.Bahwa saksi hadir saat pemohon dan Pemohon II menikah.Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat menikah adalahpaman kandung Pemohon II yang bernama Paman Pemohon Il.Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIsaat menikah bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il.Bahwa mahar atau mas kawin Pemohon kepada Pemohon II saatmenikah berupa 45 Boka

berlaku hingga persidangan perkara ini,tidak ada yang keberatan atas permohonan pengesahan nikah tersebut;Menimbang, bahwa dalam permohonannya Pemohon danPemohon II mendalilkan bahwa keduanya telah menikah pada tanggal 29Desember 2007 di wilayah hukum Kecamatan Sawerigadi, KabupatenMuna dengan wali nikah paman (saudara dari bapak) Pemohon Ilbernama Paman Pemohon II, dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orangdiantaranya masingmasing bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Ildengan mas kawin berupa 45 Boka

padapokoknya sebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 29Desember 2007 di Desa Nihi yang masuk wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Sawerigadi, Kabupaten Muna Barat.Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il saat menikah adalahpaman (saudara dari bapak) Pemohon Il yang bernama PamanPemohon Il.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il.Bahwa mahar atau mas kawin Pemohon kepada Pemohon Ilsaat menikah berupa 45 Boka

Penetapan Nomor 0152/Padt.P/2019/PA BbBahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutIslam di Desa Warinta, Kecamatan Pasarwajo, Kabupaten Buton, padatanggal 6 Juni 2018.Bahwa pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi wali dalampernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Bapak Kandung PemohonIl, yang bernama La Roma, dan yang menikahkan adalah Imamsetempat, yang bernama Hamzah dan disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama La Jiasa dan La Jasmin dengan mahar 7 Boka 2 Suku,tunai dan

Penetapan Nomor 0152/Padt.P/2019/PA Bb Bahwa setahu saksi, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Iladalah imam setempat saat itu bernama Hamzah atas kuasa dari waliPemohon Il, dan pernikahan tersebut disaksikan oleh La Jiasa dan LaJasmin; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il saat itu adalah ayahkandung Pemohon II sendiri bernama La Roma; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl seingat saksi adalah berupa 7 Boka 2 suku (adat Buton) dibayartunal; Bahwa saksi sendiri menyaksikan

Kabupaten Buton, padatanggal 6 Juni 2018;Bahwa saksi menghadiri dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setahu saksi, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Iladalah imam setempat saat itu bernama Hamzah atas kuasa dari waliPemohon Il, dan pernikahan tersebut disaksikan oleh La Jiasa dan LaJasmin;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat itu adalah ayahkandung Pemohon II sendiri bernama La Roma;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl seingat saksi adalah berupa 7 Boka

adalah suami istri yang menikah di Desa Warinta, KecamatanPasarwajo, Kabupaten Buton, pada tanggal 6 Juni 2018, yang dinikahkan olehimam setempat saat itu bernama Hamzah atas kuasa dari wali nikah PemohonIl, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II saat itu adalah ayah kandungPemohon II sendiri bernama La Roma, dan pernikahan tersebut disaksikan olehdua orang saksi yang masingmasing bernama La Jiasa dan La Jasmin, sertaadanya ijab Kabul dan penyerahan mahar/maskawin dalam pernikahan tersebutberupa 7 Boka

bahwa pada tanggal 6 Juni 2018, telah dilaksanakan perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon Il di Desa Warinta, Kecamatan Pasarwajo,Kabupaten Buton, yang dinikahkan oleh imam setempat saat itu bernamaHamzah atas kuasa dari wali Pemohon Il, dan yang menjadi wali nikahnyaPemohon Il saat itu adalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernama LaRoma, dan pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama La Jiasa dan La Jasmin, serta adanya ijab Kabul dan penyerahanmahar/maskawinnya berupa 7 Boka

Nomor 0137/Pdt.P/2016/PA Rhbernama Wali Nikah yang memiberikan kuasa wali kepada Pembantu PPNDesa Kamosope bernama Kuasa Wali untuk menikahkan Pemohon danPemohon Il dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 1 buah cincin dan 10 Boka 10suku Adat Muna;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan

Pemohon dengan Pemohon Il telah menikahmenurut tatacara agama Islam yang dilaksanakan pada tanggal 11Agustus 2003 di Desa Lambelu wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Pasir Putih, Kabupaten Muna dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Wali Nikah yang memberikankuasa wali kepada Pembantu PPN Desa Kamosope yang benamaKuasa Wali untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il dandisaksikan orang saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka

Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku AdatMuna; Bahwa saksi tahu pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungannasab dan bukan saudara sesusuan serta tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum slammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setahu saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah diurus oleh petugas yang berwenang

SaksiNikah 1 dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku AdatMuna dan satu buah cincin emas, selain itu antara Pemohon denganPemohon Il tidak memiliki hubungan nasab, bukan saudara sesesuan dan tidakHalaman 6 dari13 him. Pen. Nomor 0137/Pdt.P/2016/PA Rhada larangan untuk melangsungkan pernikahan diantara keduanya. Sampaisaat ini Pemohon dan Pemohon Il belum memiliki buku kutipan akta nikah dariKantor Urusan Agama Kecamatan Pasir Putih karena pernikahannya tidakterdaftar.

Saksi Nikah 1 danSaksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku Adat Muna dansatu buah cincin emas;2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungannasab, bukan saudara sesesuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka,dalam usia 34 Tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 28Tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama AYAH KANDUNG PEMOHON Il, dan 2 orang saksiyang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan Mas Kawinberupa 1 gram cincin emas dan 20 boka Adat Muna Tunali, dengandinikahkan oleh Iman Desa bernama IMAM DESA;3.

Penetapan No.0109/Padt.P/2020/PA.Rh Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desasetempat bernama IMAM DESA; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyaijab kabul adalah Saksi dan SAKSI NIKAH II; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIberupa 1 gram cincin emas dan 20 boka Adat Muna dibayar tunai; Bahwa saat para Pemohon menikah, Pemohon berstatusjejaka

para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri yang sah; Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan langsung pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal16 bulan Mei 2010 di Kabupaten Muna, Provinsi Sulawesi Tenggara; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon adalahImam Desa bernama IMAM DESA, dengan mas kawin berupa 1gram cincin emas dan 20 boka

Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, keduadengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah Pemohon dan PemohonIl didasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 16 bulan Mei2010 di Kabupaten Muna Provinsi Sulawesi Tenggara, dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il bernama AYAH KANDUNG PEMOHON Il,dinikahkan oleh Imam Desa setempat bernama IMAM DESA denganmaskawin berupa 1 gram cincin emas dan 20 boka

Penetapan No.0109/Pat.P/2020/PA.Rhemas dan 20 boka Adat Muna, fakta mana berarti telah sejalan denganketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan inipara Pemohon tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Agama Islam,dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan status para Pemohonsebagai suami istri, maka berdasarkan fakta tersebut dapat dinyatakanbahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah putus