Ditemukan 508 data
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
23 — 4
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada. Lebihlanjut Dr.
33 — 11
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada atauakibat dari suatu perceraian yaitu hak rujuk suami selama masa iddah. Lebihlanjut Dr.
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 5
Penetapan Nomor 0360/Padt.P/2017/PA.LKBahwa pada saat terjadinya pernikahan antara Pemohon denganPemohon II, ayah kandung dan kakek kandung Pemohon II telah meninggaldunia, maka yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IIyang bernama (SY);Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus duda cerai tidak resmi dariperkawinan resmi dengan seorang perempuan yang bernama NUR EMIbinti ALMUNIR kemudian bercerai secara resmi, Sesuai dengan akta ceraiNomor: 15/AC/2000/PA.LK yang di keluarkan oleh Panitera
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
6 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 10
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
39 — 7
D.dan para Pengurus Masjid AL MUNIR (TERGUGAT B) jugamendapat hak dari Tergugat A.2 untuk mengurus danmengelola segala fasilitas dan jamaah dari Masjid ALMUNIR yang semula berasal dari Musyalla milik keluargaTERGUGAT. A .15.Bahwa, sebelumnya dahulu dibahagian sebelah Selatandari bidang tanah yang menjadi objek perkara seluas +2.343 M2 yang telah dikuasai oleh TERGUGAT A, TERGUGATB dan TERGUGAT.
hidupsehari hari, karena hal ini tidak bertentangan denganUndangundadang dan tidak ada larangan dari Negara,sudah sepantasnyalah PINCALAK dan anakanaknya, dapatmengajukan tanah tersebut menjadi hak milik;Bahwa Musholah yang dibangun oleh Para Tergugat A, B,49C, D, adalah untuk kebutuhan Ibadah kepada Tuhan YangMaha Esa sesuai dengan ajaran Islam, Justru Penggugatadalah merupakan orang yang tidak mempunyaiperikemanusiaan, karena dengan keserakahannya~ diamenggugat Musholah Umum yang diberi nama ALMUNIR
yangsehari harinya dijadikan tempat beribadah Umat Islamsecara umum dan yang mengurus Musholah ALMUNIR adalahkeluarga dari Para Tergugat A, B, C, D, yang tidak adahubungannya sama sekali dengan LDII (Lembaga DakwaIslam Indonesia), maka dengan seluruh Umat Islam ParaTergugat A, B, C, D , mendoakan agar supaya Penggugatdilaknati dan diberikan siksa oleh ALLOH;12.
Menyatakan Tergugat A.2 yang merenovasi Musholah ALMUNIR adalah merupakan perbuatan yang terpuji danmulia, karena bermanfaat bagi Umat Islam dalammelaksanakan Ibadah, sehingga bukan merupakan perbuatanmelawan hukum;11.Menyatakan sah dan benar kepada Tergugat A, B, C, yangtelah menyewakan TANAH NEGARA karena telah dikuasainyasejak 1857, dengan tidak bertentangan dengan Undangundang dan hukum yang berlaku;12.
11 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
45 — 12
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada. Lebihlanjut Dr.
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).