hisArtinya: Dan diterimalah pengakuan pernikahan seorang perempuanyang telah dewasa dan berakal;Di dalam Kitab lanatu Thalibin Juz IV halaman 254 dijelaskan pulasebagai berikut:Halaman 13 dari 17 halaman Penetapan No. 0031/Pdt.P/2014/PA.JU.am Lrg Ws 92%) Yo aby ping sino 55 dl pol We cle sgtall UdyS925 yeArtinya: Tentang pengakuan perkawinan seorang lakilaki denganseorang perempuan, haruslah ia dapat menyebutkan sahnya perkawinantersebut, umpamanya menyebutkan wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang

No 236/Pdt.G/2021/PA.BjbMenimbang, bahwa berkenaan dengan alasan sebagaimanadiungkapkan di atas, Majelis Hakim dalam hal ini perlu mengetengahkan dalildalam Kitab lanatu Thalibin Juz IV, halaman 338 yang berbunyi :ascJb ol olla algS GJ ame wcroll eo vl ul lb Wile Wi sLoallyLogs ar9 winds Lord pprod lg sabi!

syarat dan rukunperkawinan dan tidak ada larangan untuk menikah, sehingga pernikahantersebut telah memenuhi ketentuan Bab IV (Pasal 1429), Bab V (Pasal 3038),dan Bab VI (Pasal 3944) Kompilasi Hukum Islam (KHI), maka dengandemikian pernikahan Pemohon dan Pemohon I sah secara Hukum Islam akantetapi tidak tercatat di KUA setempat;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah sesuai dengannorma hukum Islam yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim sebagaimana terdapat dalam Kitab lanatu

KitHakim sebagaimana terdapat dalam Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman254 yang berbunyi:Jar& cprplirg wo 925 cpo abog ping aimro 55 dl pol le TIKL sgFall ndsArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas Majelis Hakimmenyatakan bahwa pernikahan yang terjadi pada tanggal 28 Mei 2001 di JalanAnggrek,

kemampuan Tergugat Rekonpensi sertamemperhatikan pekerjaan dan kemampuan Tergugat sebagai seorangkaryawan, maka menurut Majelis nafkah anak yang wajar dibebankankepada Tergugat minimal adalah sebesar Rp.750.000, ( tujuh satu juta duaratus ribu rupiah) setiap bulan, sampai anak tersebut a dan mandiri,sebagaimana tercantum dalam amar putusan ini ; ~Menimbang, bahwa tuntutan Pengg Cen g nafkah yang lalu(madhiyah), Majelis berpendapat hal itu te dengan ketentuan figih,sebagaimana pendapat fuqgaha wv lanatu

atau salah satu orangtuanya (Penggugat danTergugat) ;Menimbang, bahwa secara normatif penyelesaian tentang sengketapengasuhan anak telah diatur dalam Pasal 105 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam, selengkapnya berbunyi sebagai berikut: Dalam hal terjadinyaperceraian: pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun adalah hak ibunya, oleh karena itu pada dasarnya hak ibu (Penggugat)lebih dominan untuk memelihara anak yang belum berusia 12 tahun, sesuaidengan pendapat fugaha dalam kitab lanatu

setentang pernikahannya telahsesuai dengan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Jo.Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta doktrin hukum Islam dalam kitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :sugr Jel sid SJ 999 ILooos juice ILjgouaalslArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pengakuannya, makatetaplah pernikahannya itu.Menimbang, bahwa fakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam kitab lanatu

Kitab lanatu= AlThalibin juz IV hal 141, yangberbuny!:tapi od el j..0illArtinya: yang lebih utama dalam hal hadhanah yaitupemeliharaan anak sampai anak mumayyiz adalahibu selama ia bellum menikah dengan laki lakilain3. Kitab Kifayatul Ahyar juz Il hal 94, yangberbuny!:as zpraly J asl ew aslLouonll dos , .u9Is s9 aolsVig ailsWle aarti, geo,A gio loys Jisl uls T93) yeslols ~j1.0.0.L. teisboouloia el 9 asus slArtinya: .

Oleh karena itu kedekatanemosional terhadap anak juga sudah pasti lebih dirasakan ibu ketimbang ayah;Menimbang, bahwa seiring dengan pertimbangan di atas majelis hakimperlu mengemukakan dalil sebagai berikut:Dalam Kitab lanatu al Thalibin Juz V halaman 101 berbunyi :ol jaro Jl Uaimuy oo aus cadg ai Lacdl L WoloT9 J olArtinya : "Yang lebih utama dalam hal Hadhanah yaitu pemeliharaananak sampai umur mumayyiz adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilaki lain.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan

Pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatu atThalibin, Juz IV,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:esl grs yyo alog pritg airs 453 dl pol ols cISu isgtaJI undJagr sr pligArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya walidan dua orang saksi yang terpercaya.b.

dan Pemohon Il dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon Il telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Jika Wali Nikah dan 2 (dua)orang saksi yang disebutkan telah memenuhi ketentuan syarat dan rukun nikah,maka perkara tersebut patut dikabulkan sebagaimana yang termaktub dalamKitab lanatu alThalibin juz V halaman 254 yang kemudian diambil alin menjadipendapat Hakim dinyatakan :Him. 8 dari 18 hlm.

dipercetakan yang memperoleh gaji setip bulan kurang dari satu juta rupiah danTergugat sudan menyatakan kesediannya untuk memberikan nafakahberkelanjutan anak, sebagai mana tersebut di atas, maka keinginan Tergugattelah memenuhi ketentuan Pasal 34 huruf (a) UndangUndang Perkawinan joPasal 80 ayat (1), Kompilasi Hukum Islam :Menimbang, bahwa berkaitan kewajiban seorang unuk menanggungdan membayar nafkah anak berkelanjutan kepada Penggugat makaberdasarkan dengan dalil syari yang terdapat di dalam Kitab lanatu

iddah, belanja anak dimasa akan dating, serta harta bersama Penggugatdengan Tergugat, tidak terdapat kesepakatan antara Pemohon dengan Termohon,oleh karenanya Majelis akan mempertimbangkan dan menetapkan sendiri nafkahdan hata bersama dimaksud yang sesuai dengan asas kewajaran dan kepatutanseperti tersebut di bawah ini ;Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat tentang nafkah ketinggalan(madhiyah), Majelis berpendapat hal itu telah sesuai dengan ketentuan figih,sebagaimana pendapat fugaha dalam Kitab lanatu

Pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatu atThalibin, Juz IV,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:eslggrs ypo alog pritg airsc 453 dl pol nls TlSu isgtaII ndJagr sr pligArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya walidan dua orang saksi yang terpercaya.b.

menjatuhkan talak satu bainsughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

menjatuhkan talak satu bainsughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

450.000,00 (empat ratus lima puluh ribu rupiah) per bulandikali 6 bulan, sehingga totalnya Rp. 2.700.000,00 (dua juta tujuh ratus riburupiah);Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi tentang nafkahmasa lampau, Majelis mempertimbangkan seorang suami wajib memberikannafkah nafkah kepada istrinya, jika suami tidak memberikannya hingga lewatsuatu masa, maka nafkah tersebut menjadi hutang suami dan hutang tersebuttidak gugur dengan lewatnya suatu masa, seSuai dengan doktrin yangtercantum dalam kitab lanatu

Majelis Hakim akanmenjatuhkan putusan yang pada pokoknya mengabulkan tuntutan dalamgugatan Rekonpensi sesuai dengan kemampuan Tergugat rekonpensi sebagaikontraktor dengan penghasilan yang tidak menentu dan Majelis Hakim akanmejelis merinci dalam pertimbangan di bawah ini;Menimbang, bahwa nafkah lampau (madhiyyah) adalah nafkah yang tidakdiberikan oleh suami kepada istrinya dan oleh karenanya dapat dihitung sebagaihutang suami kepada istri;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sesuai dengan kitab lanatu

diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX(alm) terhadap Penggugat (XXX(alm);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Halaman 16 dari 19 halaman Putusan Nomor XXX/Padt.G/2020/PA.Madn.Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu