pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Arra yang menikahkan adalah ImamKampung Bungin yang bernama Ambe Ada (Sahada) dengan mahar berupaseperangkat alat shalat, dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Longidan Darman; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan untuk menikah baik karena nasab, sesusuan atau penyebablainnya dan pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda cerai dari perkawinan yang tidak dicatatkan secara resmidi

hubungan sesusuan, atauhubungan perkawinan yang menghalangi pernikahan;e Bahwa sampai saat ini para Pemohon harmonis, dikaruniai 3 orang anak, tidakpernah bercerai, mereka tetap beragama Islam, tidak pula ada yang keberatandengan pernikahan mereka berdua;e Bahwa saat menikah status Pemohon perjaka dan Pemohon II gadis, danselama pernikahan pun tidak pernah ada jalinan pernikahan lain yang dilakukanbaik oleh Pemohon atau Pemohon II;e Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum tercatat secara resmidi

tangan dandi KUA adalah saksi sendiri Kakak kandung Pemohon Il yangbernama Agus Ristianto bin Abd Rahman, karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dan mewakilkan kepada imam kampungyang bernama Idris untuk menikahkan mereka, menikah di KUA sayamewakilkan kepada Salahuddin, S.H.I sebagai Kepala Kantor UrusanAgama, Kecamatan Nunukan, Kabupaten Nunukan untukmenikahkan para Pemohon;Bahwa yang menjadi Saksi ketika pernikahan Para Pemohon yangpertama adalah Danil dan Sunardi dan saksi pada pernikahan resmidi

Bahwa, Pemohon dan Termohon melangsungkan perkawaninan secara resmidi depan penghulu tepatnya pada hari Ahad tanggal 17 April 2011 atauHim. 1 dari 14 hlm.Put. No: 1023/Pdt.G/2014/PA.Kab. Kar.bertepatan pada tanggal 13 Jumaidil Ula 1482 H, sesuai Kutipan Akta NikahNo: 202/28/IV/2011, yang tercatat di Kantor Urusan Agama (KUA)KABUPATEN KEDIRI;2.

sahnyaperkawinan hanya dibatasi untuk perkawinan yang terjadi sebelum Tahun 1974,begitu pula dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 7 ayat (3) huruf (d) yangmenyatakan bahwa Itsbat Nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan adanya perkawinan yangterjadi sebelum berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan;Menimbang, bahwa fakta yang berkembang di tengah masyarakat,banyak terjadi perkawinan sesudah tahun 1974 yang tidak tercatat secara resmidi

Bahwa tidak ada masyarakat ataupun pihak lain yang keberatan danmengganggu gugat perkawinan Penggugat dan Tergugat; Bahwa sepengetahuan saksi tujuan Penggugat mengajukan itsbatnikah ke Pengadilan untuk mengajukan gugatan cerai kepada Tergugat,disamping itu karena Penggugat telan menikah lagi dengan lakilakibernama Sahrin Sagala pada bulan Juli 2019 maka putusan cerai dariPengadilan akan diserahkan Penggugat kepada Kantor Urusan Agamasebagai bukti bahwa Penggugat dan Tergugat telah bercerai secara resmidi

Setelahdisumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi tidak mengenal Penggugat dan Tergugat, namunberdasarkan laporan dari Kuasa Penggugat yang menanyakan danmeminta Buku Nikah dari perkawinan Penggugat dan Tergugat saksimengetahuinya berdasarkan Register;e Bahwa benar, perkawinan Penggugat dengan Tergugat tercatat resmidi KUA sebagaimana tercatat dalam Buku Register Nikah Nomor:123/23/IV/2005, tanggal 12 April 2005;e Bahwa saksi

sidang perkara iniyang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 15September 1995, di Desa Sei Telan Besar RT. 002 Kecamatan TabunganenKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

sidang perkara iniyang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 08November 2010, di Desa Tabunganen Tengah RT. 11 Kecamatan TabunganenKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

Bahwa status saya adalah janda yang telah bercerai secara resmidi Pengadilan Agama dengan suami sekitar 1 tahun yang lalu, dan telahmempunyai anak 2 orang;3. Bahwa benar saya akan dijadikan isteri kedua oleh Pemohon dansaya telah bersedia untuk dijadikan sebagai isteri kKedua dari Pemohon;4. Bahwa setahu saya, Termohon yang bernama TERMOHON ASLIsebagai isteri pertama Pemohon telah bersedia dan telah member izinkepada Pemohon sebagai suaminya untuk berpoligami (menikah)dengan saya;5.

Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang sahyang menikah pada tanggal 03 November 2017 dan tercatat secara resmidi Kantor Urusan Agama Kecamatan XXXXX, Kabupaten Pasaman dalamAkta Nikah Nomor XXXX/XX/XI/XXXX tertanggal 03 November 2017;2. Bahwa Penggugat dengan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga di rumah kontrakan di Pekanbaru, Riau dan belum dikarunialketurunan;3.

berikut; Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagaisaksi sebagai paman Pemohon Il; Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan asalusul anakpara Pemohon yang bernama Reiner Evan Al Ghazali; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah secara sirri sebelum mereka mencatatkan pernikahahanyasecara resmi di KUA; Bahwa saksi tahu anak para Pemohon bernama Reiner Evan AlGhazali tersebut lahir setelan pernikahan sirri dan sebelumPemohon dan Pemohon Il mencatatkan pernikahanya secara resmidi

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah secara syah dan resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah dari Kantor Urusan Agama Kec.Ampel, Kab. Boyolali, pada hari JUMAT, 17112006, sebagaimana tercatatpada Buku Kutipan Akta Nikah No : 774/ 49 / XI / 2006, tertanggal 17 11 2006;2.

Cibeureum,Kota Sukabumi;Halaman 5 dari 13 Putusan Nomor : 199/Pid.B/2016/PN SKBBahwa terdakwa berjanji kepada saksi untuk menikahi saksi secara resmidi KUA, namun saksi ternyata dinikahi secara siri dan akibat perbuatanTerdakwa saksi telah mengalami kerugian sebasar Rp. 10.300.000,(sepuluh Juta tigaratus ribu rupiah);Bahwa saksi bertemu dengan Terdakwa pertama kali di bus, karena dudukbersebelahan kemudian saksi berkenalan dan pada saat itu terdakwamengaku bernama Hendra mengaku berasal dari Bandung

Adanya perubahan sikap yang ditunjukkan Tergugat kepadapenggugat. 3 bulan dalam pernikahan siri, Tergugat ramah, baikgampang bicara terhadap Penggugat, namun setelah menikah resmidi hadapan pejabat KUA, Tergugat menjadi acuh, cuek, tidakperhatian terhadap Penggugat.6.

Saksi Mrakih; Bahwa saksi kenal dengan Wosoman sebagai pak lek saksi;Bahwa Wosoman bertempat tinggal di Jalan Sedoro Kota Madiun sampaidengan meninggal;Bahwa semasa hidupnya Wosoman menikah dengan Tumirah secara resmidi KUA;Bahwa saksi mengetahui pernikahan tersebut namun saksi masih kecil;Bahwa setelah menikah pak Wosoman tinggal di Banjarejo Kota Madiun dirumah mbah Tumirah;Bahwa selama pernikahan mereka dikaruniai 3 (tiga) orang anak yangpertama bernama Hadiono, kedua Supiyah, ketiga Supijani;

rupiah).Bahwa status Pemohon sewaktu menikah dengan Pemohon Il adalahjejaka, dan status Pemohon Il sewaktu menikah dengan Pemohon adalahperawan.Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il di laksanakan dengankerelaan kedua belah pihak dan persetujuan dari kedua belah pihakkeluarga Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sewaktu menikah tidak ada hubungannasab dan tidak ada halangan hukum untuk terlaksananya sebuahpernikahan.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah menikah secara resmidi

acara sidang perkara iniyang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 11November 2021, di Kelurahan Marabahan Kota Kecamatan MarabahanKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

Tartusi (alm) dengan wali hakim PemohonIl Karena orang tua Pemohon II sudah meninggal dunia, denganmahar uang sebesar Rp. 1.00.000, (seratus ribu rupiah) yangdisaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yangditunjuk bernama : Ramli dan Liyadi ;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Duda cerai resmidi Pengadilan Agama Kediri dan Pemohon Il berstatus Jandacerai mati ;Bahwa dalam Perkawinan tersebut Pemohon dan Pemohon Iltelah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai1

secara sirri pada tahun 2012 denganwali ayah kandung Pemohon JI, dihadiri 2 (dua) orang saksi, dan mahar berupa uangyang dibayar tunai, Para Pemohon tidak mempunyai hubungan keluarga karena nasab,perkawinan maupun sesusuan, perkawinan tidak dicatat dan didaftarkan di KantorUrusan Agama setempat karena status Pemohon II pada saat itu masih terikatperkawinan dengan perempuan lain, dan dari hasil perkawinan tersebut telah dikaruniaianak yang bernama TABINA ADELIA, Para Pemohon kemudian menikah secara resmidi