Ditemukan 273 data
10 — 1
Nomor 1 tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:coll Alay au ai doles
14 — 1
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidakdapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebin maslahat dan merupakanjalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masadepannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:SUN esa au CW dalll ass soled QM Alas Gin ai doles
12 — 8
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:SUN cls au QW dal) Gis wale Maley any aly doles
9 — 1
tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigih Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :alias GS) dlisy Gan ai doles
9 — 0
tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Pemohon dan Termohon dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigih Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :alias GS) dlisy Gan ai doles
14 — 8
tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigih Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :alias GS) dlisy Gan ai doles
9 — 0
tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigihn Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :aeolia) ol Alas y Gn UY doles
9 — 0
cl Ales au 4iY doles clSill au Y 3 DAY! ADA!
9 — 1
tahun 1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Pemohon dan Termohon dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigihn Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:aeolia) ol Alas y Gn UY doles
11 — 0
telah melakukanakad nikah sesuai dengan ketentuan hukum Islam, oleh karena itu sesuai dengandoktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab lanatut Thalibin juz IV halaman204:9g wg 95) (po alog pu g air 4S5 dlpol Ws gelSu sgcaJl 9 910Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adildalam kitab l'anatuth Tholibin Juz IV halaman 301:wo wo Lawl sl eo Luu TLS le doles
1.
2.
15 — 1
Kitab Panatut thalibin juz IV halaman 301 : gl goluis CLS We doles Yojleods Yaruitl) sl alsPRINS ogiS yoss R07 Yo dolainlArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang yang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dandengan memperhatikan ketentuan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo.
1.
2.
17 — 1
Kitab Panatut thalibin juz IV halaman 301 : sl golu CLS le doles Yojleoll Yasuitl) sl alsPRINS ogsiS yoss R07 Yo dolainlArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang yang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dandengan memperhatikan ketentuan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo.
28 — 6
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:SUN cS au CW dalled welll QM Alas Gan aiy doles
20 — 14
Bahkan telah menjadi praktekperadilan di Indonesia, sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No:329 K/Sip/1973 tanggal 25 Nopember 1975;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengambil alihdhawabith alfigh berikut ini untuk dapat diterapkan:pull gil Le auclaww VL doles ayle jg 23 Lo aliol pyo. gid alot! ,gMIl ,a59/ , gllaoI! Lhe!
12 — 0
melakukan akadnikah sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku, oleh karena itu sesuai dengan doktrinhukum Islam yang tercantum dalam kitab anatut Thalibin juz V halaman 254:9 9 955 Yo abog pw g aire 555 dlpol We qISu SotrJl 19 910Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adildalam kitab I'anatuth Tholibin Juz IV halaman 301:wo ao Lawl sl go Luu TIS le doles
15 — 2
08 YI dcolaiwL doles!
13 — 7
tahun, Dhiky Chandra, umur 15 tahun, Difani Putri umur 06Bulan; Bahwa, selama permikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut danselama itu pula Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai serta tetapberagama Islam;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam Kitab lanatut Thalibinjuz IV halaman 301 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi : go Luu TLS ule doles
10 — 4
yang terdapat dalam:* Dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 301:ye soleil sl eolus cli doles GoyleoMs yosus si aoArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak,karena banyaknya orang yang memberitakan akan aman darikedustaan.* Dalam Kitab Ushul Figh Abdul Wahab Khalaf halaman 93:Lgilgii! Me Udo at ats ol plole dure JL rg UNS Az 9) AS G5o YoArtinya: Barang siapa mengetahul bahwa seorang wanita itu sebagaiister!
11 — 2
kewajibantersebut, Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut memikul biaya tersebut;Menimbang, bahwa akibat putusnya perkawinan karena perceraian, bapakyang bertanggung jawab atas semua biaya pemeliharaan dan pendidikan yangdiperlukan anak itu (pasal 41 huruf (b) UndangUndang nomor 1 tahun 1974.Menimbang, bahwa dalam halterjadinya perceraian biaya pemeliharaanditanggung oleh ayahnya (pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa di dalam kitab AlUm halaman 78 terdapat ketentuansebagai berikut :doles
27 — 1
Wahbah AzZuhaili dalam bukunya,AlFigh Allslami wa Adillatuh, yang kemudian diambil alin menjadi pendapatMajelis sebagai berikut:OY tecles pil ol) Of Btls oe AST gly Get ne unt ee of Te All QdLAI jLl,OF Wy eeall aul eat dele OSU Legh ALLAN GleT, CUS ait by eLell ataeat pS, eglly CSU ASU jel, doles 43 Gh Ol Stole ge AL peel capoleh prall OcArtinya, Ulamaulama Madzhab Syafii membolehkan bagi wali, baik ayahataupun kakek untuk menikahkan anak/cucunya yang masih keciltetapi sudah mumayyiz (dapat membedakan