Ditemukan 691 data
16 — 4
Kitab Mughnil Muhtaj Ill : 125)Cperalg peel) (pet ail 9 Fuld ell) aSie FU Gye Ghai aie(stall ol gy (elas Ad Aild pulls dabed alain al Gey @ ullArtinya Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah diaberpuasa sebab puasa itu menjadi pengekang baginya;teII.
15 — 4
pls owl) Lisl 5Cai curs Cho Vo Ghai Lgd aa rw oly rotgly ei VI C9) pF Yo 890 To 5!
9 — 2
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 asi ru olyrol ole pS vl olize yl, oiwY!
10 — 6
(yo Ghai yl lg) jam Logliol Hu 6 prsOF RRS y pod! cui IS al aalb wold! ally MiuryArtinya :Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikan kemadharatankepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagi untuk bergaul antarakeduanya, maka boleh bagi istri untuk memohon kepada Hakim agarmenceraikannya.
17 — 6
Auth alse Ge alld Lilac El pally GHAI ae att daa 5ll shall GlLeal gh GIS Ibs EI ill Nae Gils! GS Lage y Guaalile Gn gleial Lb STs agSshesLogie aly JS! cree atl al cues 5th Gyde Gp Aas HN AS Dell Ceti OF yall Go ailsSloe!
6 — 5
berpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat)yang lebih besar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai,padahal menolak mafsadat lebih utama daripada menarik maslahat,sebagaimana kaidah fighi yang berbunyi:cla Oe Je A Lu 5Menimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat majelis:clea Vy Gilead Ugud ads sey aly Cuing jl) Sluall Gea Cue Gb) aad adluy) UA) dyCea g Sl sal pple pSay Gi cline Ghai
16 — 1
pls owl) Lisl 254Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI T9) 4& (po B)90 To 5!
7 — 4
woldlogin TolArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
18 — 2
5 Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!
19 — 12
plbi pwyl jlisl 25,qwai curg tho Vo Ghai lus aa rw aly rotul olize Jloiwyl OY Toy ue Yo dy90 Clo aleoll lb lang xoll yrwl waza al We Sx,lasdl te)Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 8
berbunyi sebagai berikut :Is linia Sao yiva Wjgra J jgrgl lal do).a WSlLow bldaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa maksud Penggugat untuk bercerai dari Tergugattelah sejalan dan tidak bertentangan dengan dalil fiqhiyah dalam Kitab FiqhSunnah Jilid 2 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :plo> aso ElaiawY La Le coil ol aoe jl exeol I5Igape uo LT jo Ghai
16 — 2
pls owl) Lisl 5Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI Ta) D4& Yo B90 To 5!
7 — 0
Gua Ghai Shall Guay ill aly we ad) Wd LeiaWg cee Gung ceed Aaa El gH By gee Ge Ee TH OY oi pciesl cline Gy) aSay (ple sal Gua gillCormally gall ay bag alle Ui ols cy) ANaatt ,Artinya : Islam memilihlembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawnan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
11 — 1
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 asi ru olyrol ole pS vl olize yl, oiwY!
12 — 1
berdasarkan bukti saksi tersebut Majelis menilaibahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah dapat dikwalifikasi sebagairumah tangga yang sudah pecah (broken marriage), sehingga untuk membinarumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yangdikehendaki dalil AlQur'an surat AlRum ayat 21 sudah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ketentuan yangtermaktub dalam Kitab Figqih Ash Shawi jilid IV Halaman 204 :48 Lael) Guuliclld 83 ge) y Liaclgin oe gi al gl GHAI
8 — 0
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 esi ru plyrol ole pS vl olizo yl, oiwYl OY Toy pat Yo BygQ0JlasJl toy oll olb Iiwy vg pawl yureiJlArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak
14 — 1
5 Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!
15 — 2
pls owl) Lisl 254Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI T9) 4& (po B)90 To 5!
7 — 8
Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs
20 — 8
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 eri ru olyrol ole pS vl olizo yl, oiwYl OY Toy pat Yo BygQOJad toy oll olb lias vol pawl yureiJlArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan