Ditemukan 882 data
12 — 13
Jumhur ulama sepakat bahwa anak yang lahir dariperkawinan yang fasid dapat dinasabkan kepada ayahnya, hal iniditegaskan dalam Kitab A/ Figh Al Islami Wa Adillatuhu Juz VIIl halaman690 yang selanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan Pengadilansebagai berikut:AS gtd ha eg ull) LY cues Mull gf cepa 1gLal g 5 GUS gi claatd GIS gly Ely 5M cud ie call oll (8las cod Suet gd Gald she gy hs Jaiele ogi (LiLSY) 9 Bh yall Ay ptt be JS quad Ay Cats Aan lt hy SiArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang
38 — 6
Menolak kemafsadatan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu. kelak menjadipasangan yang saling menopang dan saling memberi bantuan lahir batin antarasatu sama lain hingga akhirnya kehidupan mereka menjadi berkecukupan danberkemampuan dalam pelbagai aspeknya, hal ini sebagaimana ditegaskan dalamfirmanNya berikut ini: a ae 2 ane. . 2 & ae Z 2 Z a ye 7 E72 2 gealead oye OT gtd
71 — 26
MustofaAssibai dalam kitabnya A/ maratu bainal fighi wal qanun halaman 115, yangselanjutnya diambil alin dan menjadi pendapat majelis sebagai berikut:OW Slat) Asa g5t ait ae GG FI jilly Late 6d da Ge Gye AllAya yy AVS) agSglug was Gd Eleial Ga Guetlie Lagay OS GluWan Ela Sypbd ls gh Aga Gb Ge Suk Go) gtd Dall 4B dae gillOn Cle Gua Sll dal al Gage JSD aaly Lage Ld JA) Athal oydan Aitlabl 5 guy!
12 — 2
GS Lageay Capualicie Cus Elaial od payOnda SN Ge We Og Aaa g jt ABD gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyaHal 15 dari 19 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0283/Pdt.G/2017/PA.Rtupertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebin diutamakan dari padamengambil
23 — 5
kebutuhan hidup bagi isteriisteri dananakanaknya nanti ;Pemohon menyatakan sanggup dan mampu untuk berlaku adil;Calon Isteri Pemohon berstatus janda cerai, tidak dalam masa iddah dan tidak dalampinangan orang lain.Antara Pemohon dan Termohon dengan calon istri Pemohon yang kedua, tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syari untuk melakukan pernikahan/poligami;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon ini sesuai dengan firman Alloh dalamAlQuran surat AnNisa Ayat (3) yang berbunyi :Galo gi Lgldal VI gtd
16 — 8
yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan,penentuan bagian masingmasing ahli waris, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan' tersebut, serta penetapanpengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris :Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Quran Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :Ua Selb 58 Gis ES Ub BHI Las Uh Sa) Soy 8 al he gtd
81 — 30
No. 0093/Pdt.G/201 7/PA.Mtrwal qanun halaman 100 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi :SNS) Aaah lly yd Cee ANB Late alg QURAN we aay Aaa g HN Slaall GdOLS ylad E15) Ma cll GS: ages Guatliia Cys Elaial 4A way agSgluryaahy JSD Cogs att Jad Gung Sl phe Gu Aaa g 5) 4B Shel) gtd Go Sak) Gye Alla Lgl g!Nha g Aiea dae day Adleal Si 1 yd LegeArtinya : Sesungguhnya kehidupan dalam perkawinan itu tidak akan dapattegak (rukun) jika berada dalam pertengkaran dan perselisihan.
Feby Rudi Purwanto
Terdakwa:
1.LA NURU ALIAS ENTE BIN ADAM
2.KAMARUDDIN ALIAS MAUDI BIN RAHIMU
3.ABD KADIR ALIAS KADILI BIN LA ODE ZAHIMU
4.HASMIN ALIAS UKI BIN WAIWA
5.NASRUN ALIAS OKIL BIN NAJAMUDDIN
6.KASMIN ALIAS KATI
7.BADARUDDIN ALIAS NGGAHALO BIN MANILA
72 — 29
aang Mercia LA LAPS ah i gtd Dk ea ChetGan reeterpen ir ree Bete Spi CSD flere Ler Hi nocanttieayuiras eeakes LA AIA) eageie 3 fig dla dec dammiki oo fei) oe lek ee OL MUmate CCAM) Ale Lh MUU an A AR GEA ALD Abed AAfen LA ODE ASIMUOIN SAMLIN Alig 5AM Bin BAMHA LA OEDENBIGH Aloe CEP fs LS OCA GURU 1A OC ARAN Ades ARee LA OE a, ETO) Adie TOR) dar GATH) Bin LA AeAdan Pes OO OD pide ite Ppa) ee pedaeen perce, eebakeheu pion Th ee) kee ek dan 1 fied) eee 10 peed) bertre ie ke ete Ede Lepore fet dan pale
16 — 6
Menurut Ahli Fikih dari kalangan mazhab AlSyafi'i, menetapkan bahwa rukun(unsur) perkawinan itu ada lima, yaitu calon suami, calon isteri, wali nikah, duaorang saksi, dan ijab kabul, sebagaimana dikemukakan oleh 'Abd alRahmanalJaziriy di dalam Kitab AlFigh alaa alMadzaahib alArbaah berikut:Aad 9 bled 9 coho g Ags eg 5 : Anaad CLS GUS is gtd: Ad LdArtinya: Menurut para Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi, bahwa rukun(unsur) perkawinan tersebut ada lima, yaitu calon suami, calon istri,wali nikah
10 — 3
gisucil Lag jh Sud) Ge asl gtd GI Ad! Ge 5Hal. 13 dari 17 Hal. Put. No. 99/Pdt.G/2015/PA Mrs. Og Sey asl OLY ald (4 oyArtinya Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
14 — 5
bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohontelah terbukti pecah (broken marriage) karena telah nyata terjadi perselisihandan pertengkaran yang sifatnya terus menerus dan sudah tidak ada harapanuntuk dapat dirukunkan atau disatukan kembali dalam rumah tangga,meskipun disatu sisi Termohon tetap ingin mempertahankan rumahtangganya dengan Pemohon;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah sebagaimana yangditegaskan Allah SWT dalam AlQuran Surah ArRum Ayat 21 :apa OY AUS (28 U5 AA 55 Bh pa ASH as 5 Leal) gtd
9 — 0
Mustafa As Sibai dalam kitab A/ Maratu Bainal FighiWal Qanun halaman 100 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Cub lila Ou lain) A wdYy El pills GAN ee astiudy daa g jl Shall old,Cae 95N Gehe Css Ase 951) AB Seah gtd oh Ge GLb Ugg! ule ELAN) Ide lal GS Lagag,.,Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
11 — 1
Pendapat ahli Hukum lslam sebagaimana tersebut dalam kitab AlMar atu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni, halaman 100 yang berbunyi :Nya 6) GUN Sa calesl GS: Lage y Cate Like Cu Elain od poyCDGM Cp Be Cp Aang 5H AB Shall gtd! a! Ge Gd Lyd Lig!
17 — 5
batas syarat administratif agar dicatatkan yaitu 19 tahunpatut dikesampingkan demi keadilan dan perlindungan hukum bagi anakketurunan Pemohon dan Pemohon Il, apalagi secara hukum Islam tidakada syarat pembatasan umur minimal dan maksimal secara imperatifbagi seorang pria dan wanita yang akan menikah kecuali syaratkemampuan, sesuai dengan hadits shohih dari Nabi MuhammadShallaahu alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari:Penetapan Perkara Nomor 0181/Pdt.P/2019/PA.Msj 1415.ge de> SB ay oe gtd
12 — 2
GS Lageny Cypaalicie Guy Elaial od SYOsD 95 Ge Og Aap g Sl ABD (gtd GIArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Hal 15 dari 19 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0121/Pdt.G/2017/PA.RtuArtinya : Menghindari mafsadat lebin diutamakan dari padamengambil
15 — 5
kasih sayang, atau dengan kata lain hati masingmasingpihak telah pecah.Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Penggugat dan Tergugatmengindikasikan bahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suami isteri sudah tidakmampu lagi menunaikan kewajiban luhurnya untuk mencapai tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor : 1 tahun 1974 Jo.pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yang berbunyi :dam yg bige aSin Seay Lyall gisudil Lal g ji Saudi ye asl gtd
46 — 14
:Aili gal og aly lpia Aly ding 5 Sa ll gtd MlsArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dan perkawinannya dengan istrinya itu, istrinyalebih berhak untuk memeliharanya ;Demikian juga, doktrin Kitab l'anatut tholibin juz IV halaman 102 yang berbuny! :CIS ye ol gsh Lal Go) peal CM da Ge da yt ay leallk 95Lingie o jLYA!
14 — 10
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yangberbunyi :4A (gacall) aul gtd yng) (gle dag AS) pce sid lily Halaman 14 dari 19 halaman Putusan No. 491/Pdt.G/2016/PA.SimArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suamiterhadap istri;2.
80 — 9
Kemudian jika kamutakut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja .....Menimbang, bahwa dalam kitab Shahih Bukhari, Kitab Nikah, BabTidak Boleh Menikahi Wanita Lebih dari Empat, termaktub Hadits Nadi Sawyang selengkapnya berbunyi:od IplawaZI V1 Bibs Sl5 adsl Be sul 38 elke GE 83% US Abas Wsgle cle gs 5 508 gly 585 USI Ske SoSidaw/l BIE 3 ual slols blow sladl go J Olb ls 23 jus gle 9 Jasz V5 gtd f wwlgEb j5 os Telah menceritakan kepada kami Muhammad, telah mengabarkankepada kami
8 — 4
t jit Tihs oo : th ote ayA oe UO ate gtd et Al Cnstnst! PO cme cot!