Bahwa, perkawinan Katholik adalah SAKRAMEN yang suci dan tidakmengenal perceraian kecuali karena kematian.b. Bahwa, untuk pindah agama sepatutnya seseorang melaporkan kepadaGereja agar dicatatkan.c. Bahwa, Penggugat mengharuskan isteri dan anak menjadi Islam adalahbertentangan dengan hak asasi manusia karena hal ini adalahmenyangkut keyakinan.5.

berdasarkan keterangan saksi Lia Veronika, saksiMukhrodin dan saksi Irene Shintia A, S.Kom bahwa Penggugat dan Tergugatjuga sudah tidak tinggal serumah lagi sejak tahun 2010, Penggugat tinggal didekat tempat kerjanya di Samarinda Kalimantan sedangkan Tergugat tinggal dirumah orangtuanya di Klaten sedangkan ketiga anak mereka ikut denganTergugat di Klaten;Menimbang, bahwa dalam Jawabannya pihak Tergugat melalui KuasaHukumnya telah menyatakan menolak untuk bercerai dengan alasanperkawinan Katholik adalah sakramen

)tahun;Atas keterangan saksi tersebut, Penggugat membenarkannya ;Saksi : VALENTINA KUSUMAWARDANTL, SS ;Bahwa Bahwa saksi adalah teman sekantor dengan Penggugat di PT Triend yang bergerak dibidang Ekspedisi diSurabaya ;Bahwa Penggugat datang ke Pengadilan untuk mengajukan gugatan cerai terhadap suaminya yang bernamaFERY IRAWAN 5Bahwa saksi dikenalkan oleh Penggugat dengan suaminya tersebut;Bahwa pada saat pernikahannya saksi hadir pada tanggal 14 Juli 2010 secara Agama Katholik di GerejaKatholik Sakramen

Surat yang diberi tanda:1. fotokopi Akta Perkawinan, tertanggal 22 Agustus 2006, Nomor000028/B2/2006, selanjutnya pada fotokopi bukti surat tersebutdiberi tanda P1;2. fotokopi Sakramen Perkawinan tertanggal 19 Agustus 2006,Reg.Lib.

atau Konsistensi) ; Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pula denganyurisprudensi MARI Nomor : 534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni1996 yang berbunyiDalam hal perceraian tidak dilihat dari siapapenyebab percekcokkan atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihatadalah perkawinan itu sendiri, apakah perkawinan itumasih dapat dipertahankan atau tidak Karena itu) menurut pendapat Pengadilan Tingkat Bandingwalaupun secara rohani yang dimaksud dengan :Perkawinan adalah suatu) sakramen

Tergugat sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam Khatolik , perkawinan adalah persatuanantara seorang pria dan seorang wanita yang diberkati oleh Allah sendiridan diberi tugas bersama olehNya untuk meneruskan generasi manusiaserta memelihara dunia (Purwo Hadiwardoyo,Perkawinan dalam TradisiKatolik, Yogyakarta, Kanisius, 1988, hal:13)Menimbang, bahwa hukum gereja katolik mengakui adanya tujuhsakramen dan mengakui bahwa perkawinan antara dua orang yang telahdibaptis merupakan salah satu dari tujuh sakramen

Menetapkan barang bukti yang terdiri atas : ---------------------- 1(satu) lembar asli Surat Nikah dari Hati Yesus (Katedral) Ujung Pandang Nomor 307/Reg.V, tanggal 18 April 1987 atas nama suami Antonius Husein Lewa dan istri Elisabeth Aida Baji;- 1(satu) lembar asli Janji Suami Antonius Husein Lewa;- 1(satu) lembar asli Janji Istri Elisabeth Aida Baji;- 1(satu) lembar asli Sakramen Pernikahan dengan dilengkapi surat Madah Cinta dan Surat Penyerahan keluarga kepada Hati Terkudus Yesus;-

Menjatuhkan pidana penjara terhadap Terdakwa AYU ANGGRAINICHAIDIR,S.H. dengan pidana penjara selama 3 (tiga) tahun 6 (enam)bulan dikurangi selama Terdakwa ditahan dengan perintah Terdakwaditahan di Rutan;Menyatakan barang bukti berupa : 1(satu) lembar asli Surat Nikah dari Paroki Nomor :307/Reg.V tanggal18 April 1987 atas nama Antonius Husein Lewa dan Elisabeth AidaBaji; 1(satu) lembar asli Janji Suami Antonius Husein Lewa; 1(satu) lembar asli Janji Isteri Elisabeth Aida Baji; 1(satu) lembar asli Sakramen

yang menentukan lain disebabkan karenaterpidana melakukan suatu tindak pidana sebelum masa percobaanselama 2 (dua) tahun berakhir;Menetapkan barang bukti yang terdiri atas : 1. 1(satu) lembar asli Surat Nikah dari Hati Yesus (Katedral) UjungPandang Nomor 307/Reg.V, tanggal 18 April 1987 atas nama suamiAntonius Husein Lewa dan istri Elisabeth Aida Baji;2. 1(satu) lembar asli Janji Suami Antonius Husein Lewa;(satu)...303. 1(satu) lembar asli Janji Istri Elisabeth Aida Baji;4. 1(satu) lembar asli Sakramen

Terdakwadengan pidana penjara selama 1 (satu) tahun;Menetapkan masa penahanan yang telah dijalani olehTerdakwa dikurangkan segenapnya dari pidana yangdijatuhkan;Menetapkan barang bukti yang terdiri atas : 1(satu) lembar asli Surat Nikah dari Hati Yesus (Katedral)Ujung Pandang Nomor 307/Reg.V, tanggal 18 April 1987atas nama suami Antonius Husein Lewa dan isitriElisabeth Aida Baji; 1(satu) lembar asli Janji Suami Antonius Husein Lewa; 1(satu) lembar asli Janji Istri Elisabeth Aida Baji; 1(satu) lembar asli Sakramen

boleh diceraikan manusia", dimana Tuhan menghendakiperkawinan yang sedemikian sejak masa penciptaan, dengan memberikanrasa ketertarikan antara pria dan wanita, yang harus diwujudkan di dalamkesetiaan yang tidak terpisahkan seumur hidup, sebab dalam ikatanperkawinan Kami yang dilangsungkan dengan dasar dan agama Kami yaituagama Katolik sebagaimana tercatat dalam TESTIMONIUM MATRIMONIIbertanggal 03 Oktober 2009, yang diterbitkan oleh Katedral Santo PetrusBandung dan terdaftar di Vatikan Roma, maka SAKRAMEN

perkawinanmempunyai tujuan untuk mempersatukan suami istri, yang menjadikansuami istri dapat mengambil bagian dalam karya penciptaan Allah, dimanadengan sakramen perkawinan ini suami dan istri dapat saling menguduskansampai kepada tujuan hidup yang sebenarnya, yaitu kebahagiaan sejatidalam Kerajaan di Surga yang intinya Perkawinan adalah:a.

lantang minta ceraisehingga dari malam hari sampai dengan besoknya, substansi dariHalaman 12 dari 57 Putusan No.400/Pdt.G/2015/PN.BDG.18.19.pembicaraan dan atau dialok antara Tergugat dengan pihak Penggugat videtelepon dan SMS, substansi nya meminta Tergugat agar ber "cerai" yangapabila Tergugat tidak mau maka Penggugat akan mempermalukan pihakTergugat (bukti 7.13) dan juga akan melaporkan kepihak Kepolisian.Bahwa oleh karena pihak Tergugat tetap dan bersikukuh bahwa perkawinanitu adalah merupakan Sakramen

sudah melakukantindakan tindakan yang tidak patut dan buruk, seperti seringnya keluarrumah dari pagi dan pulang maiam, terlebih setelah adanya dan atauterjadinya peristiwa perselingkuhan dan dibawa ke Kantor Polisi, makaPenggugat d.r sudah sangat dipermaiukan sebagai seorang lelaki dansebagai seorang ayah oleh Tergugat d.r maka dan atau mungkin yangterbaik dari yang terburuk dan tidak dapat terhindarkan lagi, ikatanperkawinan antara Penggugat d.r dengan Tergugat d.r tidak berkelanjutansebagaimana Sakramen

telah disesuaikan dengan aslinyadan dilampiri materai cukup, diberi tanda bukti P3 ; 1 (satu) lembar foto copy Salinan Putusan Kasasi Mahkamah Agung RI Nomor713 K/Pid/2001 , yang telah disesuaikan dengan aslinya dan dilampiri materaicukup, diberi tanda bukti P4 ;. 1 (satu) lembar foto copy Surat Permandian dari Keuskupan manado Paroki SantoPetrus Langowan tertanggal 29 September 2013 yang telah disesuaikan denganaslinya dan dilampiri materai cukup, diberi tanda bukti P5 ;. 1 (satu) lembar foto copy Sakramen

sebagai seoran suami bahkan sebagai pemerintahsetempat;Bahwa langkah selanjutnya pada tanggal 12122013 jam 10.30, atasinisiatif orangtua Tergugat telah meminta bantuan kepada kedua orangBapak (BEN NAMARE dan JHON MANSALEO) sebagai orang yangditokohkan dalam masyakarat untuk menyampaikan sekali lagi hal yangsama pada pokoknya tentang bagaimana kelanjutan hubungan antaraPenggugat dan Tergugat bahkan keinginan Tergugat untuk memintaanaknya : SYALOMITHA HELENA PALENSE untuk diikutsertakan dalampelayanan sakramen

telahdilangsungkan secara sah dan menurut hukum masing masing agamanyadan kepercayaannya, sebagaimana diatur dalam Pasal 2 ayat (1)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, sehinggapencegahan perkawinan yang dimaksud oleh Para enggugat sungguhtidak dapat diterima dikarenakan Perkawinan tersebut telah terjadi;Bahwa sebagaimana Firman Tuhan dalam Perjanjian Baru (Matius 19 ayat6):beets karena itu apa yang dipersatukan Allah tidak boleh diceraikanmanusia";Firman Tuhan tersebut telah diucapkan dalam "sakramen

pencatatan perkawinan atasTERGUGAT Idan TERGUGAT Il;Buku IV Judul 7 Kan. 1055 ayat (1) Kitab Hukum Kanonik:"JUDUL 7PERKAWINANPerjanjian (foedus) perkawinan, dengannya seorang lakilaki danseorang perempuan membentuk antara mereka persekutuanHal. 13 Putusan No. 498/PDT/2017/PT.DKI(consortium) seluruh hidup, yang menurut ciri kodratinya terarahpada kesejahteraan suamiistri (6bonum coniugum) serta kelahirandan pendidikan anak, antara orangorang yang dibaptis, oleh KristusTuhan diangkat ke martabat sakramen

Buku IV Kan. 1108 ayat (1) Kitab HukumKanonik;Buku IV Bagian Judul Vil Kan. 1055 ayat (1) Kitab Hukum Kanonik:"JUDUL VIIPERKAWINANPerjanjian (foedus) perkawinan, dengannya seorang lakilaki dan seorangperempuan membentuk antara mereka persekutuan (consortium) seluruhhidup, yang menurut ciri kodratinya terarah pada kesejahteraan suamiistri(bonum coniugum) serta kelahiran dan pendidikan anak, antara orangorangyang dibaptis, oleh Kristus Tuhan diangkat ke martabat sakramen."

Di dalam Agama Katolik, adanya pembuatan pernyataan TIDAKsahnya perkawinan yang terjadi pada waktu pelaksanaanpenerimaan sakramen Perkawinan didasarkan pada :a. Tidak adanya kesepakatan waktu pernikahanb. Adanya halangan nikah yang dilanggar;c.

1870 No.64,yang diatur dalam Peraturan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia R.l.No.3 Tahun 2016 dan perbedaannya yang pertama didalam dasar hukumyang kami gunakan, yang telah diterbitkan sejak jaman Hindia Belanda,tidak ada kata perkumpulan, yang kedua aturan tersebut digunakan untukorganisasiorganisasi yang melakukan ibadah gerejawi pada saat itu;Bahwa apabila ada gereja yang terdaftar di Bimas Kristen mnyatakanterdaftar dan diakui, konsekwensinya boleh melaksanakan ibadah dan bolehmelaksanakan sakramen

Yang dimaksud dengan sakramen disini adalahpelayananpelayanan gerejawi, seperti baptisan bagi anak yang baru lahir,mengawinkan orang juga diperbolehkan;Bahwa untuk gerejagereja yang sudah terdaftar dan mengadakan acaraseperti itu, dari Kementerian Agama hadir untuk tingkat sinodal biasanyadari Kementerian Agama hadir, misalnya sidang sinode, adanyamusyawarah besar, karena dalam SK pendaftaran yang kami keluarkan,maka induk gereja atau sinode wajib melaporkan keberadaannya secaraberkala setiap tahun

alasan penulisan kata Gereja denganMasehi disambung pada waktu itu Saksi ikut ke Notaris, Saksi hanyamendengar pembicaraan lewat telepon antara Ketua dengan Sekumbahwa karena sistem on line yang hanya menerima 7 kata saja, makamenurut Ketua tidak masalah, jadi hal itu karena adanya system on linesaja;Bahwa sepengetahuan Saksi Perkumpulan GMAHK telah didaftarkan diKementerian Agama R.l., tetapi kalau izinnya Saksi tidak tahu;Bahwa Saksi menjabat sebagai Pendeta dalam Perkumpulan GMAHKdan melakukan sakramen

seperti yang biasa dilakukan oleh Gerejaterdahulu, kita bukan merubah sakramen akan tetapi mau sistemnyadiakui oleh negara secara sah;Bahwa alasan Saksi pindah GMAHK ke Perkumpulan GMAHK karenaSaksi tidak ingin mencari masalah, Saksi hanya ingin meluruskansecara hukum, banyak kawankawan Saksi terdzolimi karena kalaupimpinan tidak suka maka pindah atau di pecat, apakah memang harusdengan cara demikian, Saksi mengambil tindakan ini karena inginHalaman 78 dari 98 halaman.

Bahwa terhadap dalildalil penggugat (vide poin 1 hal.1) adalahbenar bahwa antara penggugut dan tergugat telan melangsungperkawinan secara sah menurut keyakinan dan telah tercatat pula padaKantor Pencatatan Sipil Kabupaten Belu maka tergugat sangatmenghormati dan menghargai SAKRAMEN PERKAWINAN yang memilikinilainilai sakral Sepanjang hidup antara penggugat dengan tergugat ;Bahwa oleh karena tergugat dengan tegas mempertahankan nilainilaisakral yang terkandung didalam perkawinan, maka tergugat dengantegas

Sakramen Perkawinan (Testimonium Matrimonii) Reg.Lib 1 No.1015/2005 tanggal 1 Oktober 2005 atas nama Andreas Haryani anak laki lakidari Suwandi dan Haryani dengan Radharani Julia Agnes Limas, anakperempuan dari Rudijanto Limas dan Katrin Katharina Sorrer, yangdikeluarkan oleh Keuskupan Denpasar Gereja Katolik Santo FransiskusXaverius, diberi tanda bukti P. 20;24.Fotokopi Paspor Republik Indonesia, atas nama Kaia Adrianna Lee,tempat lahir Denpasar tanggal lahir 27 Aug 2009, diberi tanda bukti P.21

Iniberdasarkan kitab suci Injil : Markus 10:69 sebab pada awal dunia Allahmenjadikan mereka lakilaki dan perempuan, mareka bukan lagi dua, melainkansatu, karena itu apa yang dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia.Telah ditegaskan oleh Imam atas nama Gereja di hadapan para saksi dan hadirinbahwa perkawinan ini adalah perkawinan Katholik yang sah dan Kudusmelalui Sakramen sehingga apa yang sudah dipersatukan Allah tidak dapatdiceraikan manusia.11 Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut diatas

Yohanes Agus Sulistyo, di Gereja Katholik Keuskupan Surabaya, Paroki Keuskupan Sakramen Mahakudus, sebagaimana Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 6472-KW-27022017-0001, yang diterbitkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Samarinda tanggal 27 Februari 2017, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;

aslinya dan telah diberi meteraicukup, diberi tanda bukti T.2.Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor : 112/1999 tanggal5 Mei 1999 atas nama Willian Yosef Liangi, yang telahdicocokkan dengan aslinya dan telah diberi meterai cukup,diberi tanda bukti T.3.Fotocopy Surat Tanda Tamat Taman KanakKanak Katolik T.MARIA MAGDALENA di Manado, No 129/III/16.5.2.00 Md/04,Tanggal 18 Juni 2004, yang telah dicocokkan denganaslinya dan telah diberi meterai cukup, diberi tanda buktiT.4.Fotocopy Kenangan Penuh Syukur Sakramen

MARIA DOLORES IBARRA, PSM, selaku pimpinan Biara Susteran Penyembah Sakramen Maha Kudus di Jalan Komodo RT/RW 015/003, Kelurahan Compang Tuke, Kecamatan Langke Rembong, Kabupaten Manggarai;

6. Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlah Rp. 5.000,- (lima ribu Rupiah);

Sedangkan secaraRohaniah (Agama) adalah suatu SAKRAMEN SUCI yang bersifatSakral dan Kekal Abadi, sehingga tidak dapat diceraikan olehsiapapun ;12.Bahwa dalam Kitab Suci Injil Matius pasal 19 ayat 5 6 berbunyisebagai berikut : Keduanya itu menjadi satu daging.

Memperhatikan pula, bahwa selanjutnya terhadap gugatan dariTerbanding semula Penggugat tersebut, Pembanding semula Tergugat telahmengajukan jawaban sebagai berikut:Dalam Pokok Perkara;Halaman 6 dari 17 halaman Putusan Nomor 209/PDT/2021/PT DKI.Bahwa TERGUGAT menolak seluruh dalildalil dan halhal lain yangdiajukan PENGGUGAT dalam gugatannya ini, kecuali terhadap halhal yang diakui Secara tegas dan terangtentang kebenarannyaBahwa benar TERGUGAT telah melangsungkan perkawinan denganPENGGUGAT dengan menerima Sakramen