sampai pada tanggal persidangan yang telahditetapkan, tidak ada pihak yang keberatan terhadap permohonan isbat nikahyang diajukan oleh Pemohon Idan Pemohon Il;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohon dan Pemohonll telah hadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulaidengan membacakan surat permohonan Pemohon dan Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan olehPemohon dan Pemohon II dengan perbaikan usia Pemohon Il, jumlah mahardan

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut : Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974; Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

karena tidak melanggar hukum Islam dan hukumadat;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II pada saat ini tidak memiliki buktiotentik terhadap perkawinan mereka;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat ini membutuhkan isbat nikahguna untuk jadi bukti pernikahan mereka dan untuk mengurus akta kelahirananak:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakim berkeyakinanbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 03Mei 2013, dengan wali nikah Syamsuharmin ayah kandung Pemohon II. ada mahardan

Sutera Ali dengan mahardan dua orang saksi, namun saksi lupa besaran maharnya dan namanama saksinya; Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram, baik karena hubungan nasab, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah ada yang menggugat keabsahan pernikahan mereka dan selamaitu juga tidak pernah bercerai ataupun pindah agama;Penetapan Nomor 0340/Pdt.P/2015/PA.Btk Halaman 4 dari 10 Bahwa

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

pendapat dalam kitab l'anatut Tholibin Juz IllHalaman 316 yang berbunyi :AUS) og) CUS Arcad = dag C955 Colgg Giaaliiy dinersArtinya: Rukun nikah ada 5 (lima) yaitu calon istri, calon suami, wali nikah,2 (dua) orang saksi, dan sighat atau Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaanakad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah kedua orang tua ParaPemohon selaku calon mempelai, ayah kandung ibu Para Pemohonbernama XXXX selaku wali nikah, dan dua orang saksi nikah serta mahardan

., serta memakai mahardan ijab Kabul, dan disaksikan dua orang saksi yang masingmasing bernama :a. Burhanb. SuparmanDengan mas kawin berupa Uang 100.000 dan dibayar tuna ;6. Bahwa sampai saat ini pernikahan Pemohon danpemohon II belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;? Bahwa sampai saat ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II dalam keadaan harmonis ;Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, maka Pemohon dan Pemohon II mohon kepada Bapak Ketua Pengadilan AgamaMataram Cq.

mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan buktibukti yang diajukan dipersidangan lalu dihubungkan dengan keterangan para Pemohon, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yang pada intinya adalah benarbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara sah pada tanggal 27Juli 2017 di Kampung Atu Gajah Reje Guru, Kecamatan Bebesen, KabupatenAceh Tengah telan melangsungkan perkawinan secara Islam denganmemenuhi syarat dan rukun perkawinan seperti adanya wali yang sah, mahardan

hukumnyasebagai anak, yang hanya dimungkinkan jika terlebin dahulu terdapatkepastian hukum mengenai keabsahan perkawinan orangtuanya, yaituPemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa mengenai peristiwa perkawinan Pemohon denganPemohon ll, faktafakta tersebut di atas menunjukkan bahwa dalamPenetapanIsbath NikahHalaman 9 dari 12 halaman Nomor 18/Pdt.P/2020/PA.Ars perkawinan tersebut sudah ada mempelai lakilaki dan mempelai perempuan,ada wali Hkim sebagai wali nikah bagi mempelai perempuan, ada dua orangsaksi, ada mahardan

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dilangsungkan sesuaidengan syariat Islam yakni dinikahkan oleh wali nikah serta memakai mahardan ijab Kabul, dan disaksikan dua orang saksi yang masingmasingbernama :a. SAKSI PERTAMA;b. SAKSI KEDUA;6. Bahwa setelah pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II telah hiduprukun sebagai suami istri dan telah dikaruniai keturunan 2 (dua) orang anak,yaitu :a. ANAK PERTAMA, perempuan, lahir tanggal 03 Maret 2010;b.

Pasal 4 ayat 2 huruf d Perma No. 1 tahun 2016terhadap perkara pengesahan tidak termasuk perkara yang wajib dimediasi ;Menimbang, bahwa dari posita permohonan Pemohon, dapatdinyatakan bahwa yang dijadikan alasan permohonan Pemohon adalahBahwa ayah dan ibu Para Pemohon yang bernama Almarhum H BANI BinTIBIN dan Almarhumah Hj TARWIYAH telah melangsungkan pernikahansekitar tahun 19391940, dengan tatacara Agama Islam di daerah KecamatanCiruas Kabupaten Serang,namun baik Wali nikah, saksi, serta jumlah mahardan

de jMey all Gantaoills rely idesya : Hak suami (yang dapat menimbulkan kewajiban bagi suami) terhadapisteri itu ada empat yaitu taatnya isteri, sikap yang baik dari isteri,penyerahan diri si isteri dan menempati tempat yang disediakansuami.Demikian pula kewajiban atas suami yang menjadi isteri adaempat yaitu sikap yang baik dari suami, nafkah kepada isteri, mahardan giliran (jika poligami). Syargowi alat tahrir juz II halaman 308 yang berbuny!

Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memakai mahardan telah dilaksanakan di hadapan Pegawai Pencatat Nikah/Qadhi Nikah;c.

umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,bertempat tinggal diRt.01 Rw 08, Desa Pukat, Kecamatan Utan, Kabupaten Sumbawa, dan ataspertanyaan Majelis hakim saksi dibawah sumpahnya, telah memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, karena saksi adalah tetangga para Pemohon;Bahwa, pata Pemohon telah menikah pada tahun 2010, yang dilaksanakan diwilayah hukum Kecamatan Utan, Kabupaten SumbawaBahwa, wali nikah adalah bapak kandung Pemohon II yang bernama Mahardan

mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan buktibukti yang diajukan dipersidangan lalu dihubungkan dengan keterangan para Pemohon, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yang pada intinya adalah benarbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara sah pada tanggal 08September 2002 di Kampung Pinangan, Kecamatan Kebayakan, KabupatenAceh Tengah telah melangsungkan perkawinan secara Islam denganmemenuhi syarat dan rukun perkawinan seperti adanya wali yang sah, mahardan

syarat suatuperkawinan yaitu rukunnya telah ada calon suami yaitu Pemohon , calonister yaitu Pemohon Il, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul,sedangkan syarat sah perkawinan itu adalah Pemohon tidak terkaranguntuk kawin, Pemohon Il halal dikawini atau tidak terlarang untuk dikawini,wali nikah, saksi nikahnya adalah lakilaki yang telah cakap untuk bertindakhukum dan ijab kabul pernikahan tersebut telah memenuhi syarat menuruthukum Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memakai mahardan

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

dan (3) pada butir (e) Kompilasi Hukum Islam, maka secaraformal permohonan Para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa yang menjadi permasalahan Pemohon I dan Pemohon IImengajukan permohonnan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon I dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan secara agama islam pada tanggal 27 Juli 1997 dengan walinikah ayah kandung Pemohon I dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidak punyahubungan darah, hubungan sesusuan maupun hubungan semenda, ada ijab kabul, mahardan

tinggal di Dusun Karaku RT.09 DesaManggenae, Kecamatan Dompu, Kabupaten Dompu;Saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpah dimuka sidang yang secara rinci sebagaimana tertuang dalam berita acaraperkara ini yang untuk mempersingkat putusan pada pokoknya adalahsebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagai Bapakkandung Penggugat, Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah lebih kurang 5 tahun yanglalu; Batwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah mahardan

dansudah memiliki Penghasilan ;Bahwa telah didengar keterangan orang tua calon suami anak ParaPemohon bernama Idun bin ljuh, pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa orang tua calon suami anak Para Pemohon tidak bisa lagimenunda rencana perkawinan Nur Jamsiah binti Asri dan Udin bin Idunsebab orang tua calon Ssuami anak Para Pemohon serta Para Pemohonsudah tidak bisa lagi mengawasi Nur Jamsiah binti Asri dan Udin bin Idunsebab keduanya sudah berpacaran lama, sudah dilamar, uang mahardan