P/2020/PA Mks Bahwa saya tahu calon istri anak saya bernama Nurul Fadilladan saya tahu sudah hamil karena diberitahu oleh Muh Amran danorang tua Nurul Fadilla; Bahwa lamaran saya sudah diterima dan segala terkait denganpenikahan sudah disepakati bersama termasuk uang belanja, mahardan lain sebagainya; Bahwa anak saya Muh Amran, berumur 20 tahun lebih; Bahwa anak saya Muh Amran sudah tamat SMP dan tidakmelanjutkan pendidikannya lagi; Bahwa Muh Amran sudah bekerja karena membatu saya danpenghasilannya

JikaHalaman 14 dari 18 halamanPenetapan Nomor 23/Pdt.P/2021/PA.Clgmereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul.Ayat Alquran di atas menjelaskan bahwa perintah menikah dengantujuan untuk menjaga kehormatan, yang diikuti dengan perintah untukmelakukan hal yang dapat memudahkan pelaksanaan pernikahan tersebut,yaitu dengan memerintahkan para wali dan tuan yang beriman untukmenikahkan orangorang beriman yang shalih dan mampu menanggung mahardan

Pemohon belum siap menikah(menolak) karena belum bekerja dan masih kuliah, namun orangtua Termohon mendesak dan mengancam agar pernikahadilangsungkan, maka perkawinan tetap dilangsungkan ;Hal 8 dari 22 hal : Putusan No.230/Pdt.G/2016/PA.PrgiBahwa orang tua Termohon mendesak pernikahan segeradilangsungkan dengan alasan bahwa Pemohon dan Termohontelah bersamasama pergi ke Palu selama tiga hari ;Bahwa orang tua Pemohon tidak setuju dengan pernikahanPemohon dengan Termohon tetapi tetap menyiapkan uang mahardan

Jikamereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul.Halaman 13 dari 17 halaman Penetapan Nomor 122/Padt.P/2020/PA.ClgAyat Alquran di atas menjelaskan bahwa perintah menikah dengantujuan untuk menjaga kehormatan, yang diikuti dengan perintah untukmelakukan hal yang dapat memudahkan pelaksanaan pernikahan tersebut,yaitu dengan memerintahkan para wali dan tuan yang beriman untukmenikahkan orangorang beriman yang shalih dan mampu menanggung mahardan

Saksi MUTMAINAH, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut :Bahwa para saksi adalah suam1 istri;Bahwa awalnya pada bulan Agustus tahun 2009 saksi ANANG AHMAT FITONberobat kerumah terdakwa karena sakit lambung,Bahwa selanjutnya para saksi ditawari terdakwa rejeki berupa lempengan emasberat + 1 kg serta uang sebesar Rp.350.000.000, asal saksi mau membayar mahardan pada saat ditawari tersebut para saksi diajak kedalam kamar terdakwaBahwa saksi ditawari diberi rejeki tersebut dengan alasan

tas warna hitam berisi batu bata dan pakaian bekasMenimbang, bahwa dari keterangan para saksi korban (Saksi1 : SUNDARIYATI,Saksi2 : LILIK SURYANI, Saksi 3: NANIK, Saksi6: Saksi DAMAT, dansaksi7;: LULUK SAIMANA, Saksi 8:SUWANDI, Saksi9: Saksi MISDI RIYANTOdan saksi 10 JUMAIYAH) dan saksi : saksi11: H.ACHMAD ZAENLS.Sos selakukepala desa, terdakwa serta barang bukti (dan alat bukti surat), diperoleh faktafakta hukumsebagai beikut :Bahwa saksisaksi korban setelah dibujuk ada menyerahkan uang sebagai mahardan

dikonstantir maka Majelis Hakim menemukan fakta hukum sebagai berikut; Bahwa Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istrimenikah di rumah kediaman orang tua Penggugat di Pondong Baru sekitartahun 2018 atau sejak 2 (dua) tahun yang lalu; Bahwa yang menikahkan Penggugat adalah seorang imam kampung,dimana ayah kandung Penggugat bernama Jumardin mewakilkankepadanya, serta dihadiri dua orang saksi lakilaki dewasa dan beragamaIslam serta mahar berupa uang (saksi tidak tahu jumlahnya uang mahardan

mandiri; Hak asuh anak yang bernama Nurisgqa Humaira binti Yusmadi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan disebutkan bahwa :Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikanbiaya penghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekasisteri, demikian pula menurut Pasal 149 Kompilasi Hukum Islam, bahwaHalaman 14 dari 19 halaman Putusan Nomor 0233/Pdt.G/2017/MS.MBObekas suami wajib memberikan mutah, nafkah, iddah, melunasi mahardan

Nomor 93PK/Pid/2011menjadi "petunjuk bagi Majelis Hakim bahwa kalimat"Sebidang Tanah di Landi Rangas +5 Ha" lalu~ dimasukkanke dalam Buku Nikah milik Terdakwa, pada saat rencanaPemerintah Sulawesi Barat untuk membeli Tanah yangtercantum sebagai Mas Kawin, padahal mereka bertiga yangtelah memberi kesaksian "tidak tahu menahu tentang Mahardan tidak pula menyaksikan Perkawinan Terdakwa,sehingga kesaksian mereka bertiga ini menurut KUHAP dandemi Hukum di kesampingkan.TENTANG TANAH YANG OLEH PEMERINTAH

tua saksi dan Penggugat tidakbisa berbuatapa apa lagi, terlebih telah memperlihatkan buku nikah mereka sebagai buktibahwa mereka telah menjadi suami isteri dan saksi pun ikut melihat buku nikahtersebut.Bahwa saksi yakin yang tercatat dalam buku nikah tersebut adalah Penggugat danTergugat , karena foto yang yang tertempel di buku tersebut memang fotoPenggugat dan Tergugat, namun sayangnya saksi hanya melihat fotonya saja, saksitidak melihat lebih jauh hingga ke data memplai yang mencantumkan saksi mahardan

selain mahar pihak Tergugat juga memberikan uangsebesar Rp 10.000.00,00 (sepuluh juta rupiah), beras dan seekorsapi namun setelah sapi tersebut disembelih, setengahnyadisajikan di rumah orang tua Penggugat dan setengahnya lagidisajikan di rumah orang tua Tergugat;Bahwa pemberian uang sebesar Rp 10.000.00,00 (sepuluh jutarupiah), beras dan seekor sapi tersebut bertujuan untukpenyelenggaraan dan perjamuan pesta pernikahan Penggugat danTergugat;Bahwa wajar boleh saja jika pihak suami menuntut kembali mahardan

Kemudianterdakwa menyalami saksi Suparman dan berkata Pak de batu cincin ini berjodoh dengan pak de,tapipak de harus jujur, pak de harus memberikan mahardan setelah itu saksi Suparman menyerahkanuang yang ada dikantong sakunya sebesarRp.650.000, (enam ratus lima puluh ribu rupiah)dalam keadaan tidak sadar.Bahwa cara terdakwa menipu saksi Syafaruddinadalah dengan cara terdakwa bercerita ketikaterdakwa sedang mencangkul di kebun ditemukanbatu lalu terdakwa perlihatkan terdakwa Pahrurrozidan terdakwa

kepada Penggugat, tidak melanggar sighat Talik Talak, olehkarena itu Majelis hakim berpendapat, tidak terdapat alasan hukum bagiPenggugat mengajukan Cerai Gugat berdasarkan pelanggaran Talik Talak,oleh karenanya gugatan Penggugat tersebut, harus dinyatakan tidak dapatditerima/NO (Niet Ontvankelijk Verklaart);Halaman 20 dari 24 halaman Putusan Nomor 2425/Pdt.G/2020/PA.PtREKONVENSIMenimbang, bahwa Tergugat dalam Jawabmenjawabnya telahmengajukan gugatan balik (gugatan rekonvensi), perihal pengembalian mahardan

Pasal 158 ayat 1 R.Bg, olehkarenanya gugatan tersebut dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dalam jawabannya Penggugat Rekonvensimenuntut Nafkah Iddah, Mutah, Mahar yang belum terbayar dan Nafkah anak;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi agarTergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar Mutah, Nafkah Iddah, Mahardan Nafkah Anak , Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan tersebut tidakmelawan hak karena sesuai dengan ketentuan Pasal 24 ayat 2 huruf a dan bPeraturan Pemerintah

Menghukum Tergugat Rekonpensi untuk menyerahkan hutang mahardan nafkah iddah kepada Penggugat Rekonpensi sebagaimanatersebut dalam diktum 1 dan 2 di atas;4. Menetapkan harta bersama Penggugat Rekonpensi dan TergugatRekonpensi berupa 15 ekor Kambing berumur 2 (dua) tahun. Dan satuunit Sepeda Motor Honda Revo tahun 2007 atas nama TergugatRekonpensi warna biru;5. Menetapkan % dari harta bersama tersebut adalah milik PenggugatRekonpensi dan % nya lagi menjadi miliki Tergugat Rekonpensi;6.

Jikamereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul.Ayat Alguran di atas menjelaskan bahwa perintah menikah dengantujuan untuk menjaga kehormatan, yang diikuti dengan perintah untukmelakukan hal yang dapat memudahkan pelaksanaan pernikahan tersebut,yaitu dengan memerintahkan para wali dan tuan yang beriman untukmenikahkan orangorang beriman yang shalihn dan mampu menanggung mahardan nafkah, baik itu dari kaum lelaki maupun perempuan

Mengenai uang mahar, saat rampak di KUASukorejo Pemohon tidak tahu apa itu mahardan Pemohon juga sungkan menawar uangmahar saat ada di KUA karena PemohonMuallaf dari non islam dan bagi Pemohonyang terpenting dalam hubungan suami istribisa saling mencintai dan saling mendukung ;d. Mengenai nafkah iddah & mutah, sayasebagai Pemohon menolak dikarenakanselama ini ternyata Termohon sebagai istritidak pernah mencintai Suaminya dan hanyamenuntut uang.

JikaHalaman 19 dari 22 Halaman Penetapan Nomor 22/Pdt.P/2021/PA.Clgmereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul.Ayat Alquran di atas menjelaskan bahwa perintah menikah dengantujuan untuk menjaga kehormatan, yang diikuti dengan perintah untukmelakukan hal yang dapat memudahkan pelaksanaan pernikahan tersebut,yaitu dengan memerintahkan para wali dan tuan yang beriman untukmenikahkan orangorang beriman yang shalihn dan mampu menanggung mahardan

denganbaik sebagai suami walaupun Penggugat rekonvensi selalu berusaha untukhidup rukun, dan selama dalam ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugattidak pernah berhubungan badan (qabladdukhul) sebagaimana layaknya suamiistri karena Tergugat rekonvensi selalu melarang Penggugat rekonvensi untukmendekati diri Penggugat bahkan Tergugat rekonvensi melarang Penggugatrekonvensi tidur bersama Tergugat rekonvensi, oleh karena itu Penggugatrekonvensi menuntut agar supaya Tergugat rekonvensi mengembalikan mahardan

Rekonvensi/Penggugat Konvensi,diantaranya berkaitan dengan mahar dan boleh saja dengan uang panai.Menimbang, bahwa terhadap kesaksian saksisaksi PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi dan Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi,majelis hakim telah bersepakat bahwa saat ini kondisi PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi dan Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensiadalah qobla ad dukhul (dan alasannya telah ditimbang di muka), adapunmengenai dampak/ akibat peristiwa qobla ad dukhul tersebut, yaitu hal mahardan

Rekonvensi mengembalikan biaya pernikahan, Majelis Hakimberpendapat dengan melihat budaya setempat bahwa biaya pernikahan adalahkesepakatan dari kedua belah pihak (keluarga) ketika akan melangsungkanpernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas dan dengan melihatkaidah fikih alAdat alMuhakamah yang artinya kebiasaan (adat) menjadihukum bagi masyarakatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas maka MajelisHakim dalam hal tuntutan Penggugat Rekonvensi tentang pengembalian mahardan

Jikamereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul.Ayat Alquran di atas menjelaskan bahwa perintah menikah dengantujuan untuk menjaga kehormatan, yang diikuti dengan perintah untukmelakukan hal yang dapat memudahkan pelaksanaan pernikahan tersebut,yaitu dengan memerintahkan para wali dan tuan yang beriman untukmenikahkan orangorang beriman yang shalih dan mampu menanggung mahardan nafkah, baik itu dari kaum lelaki maupun perempuan