Ditemukan 7363 data
13 — 4
istri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidakhamil.Memperhatikan :Firman Allah dalam Surah At Tholaq ayat 7 :Lge WNLArtinya : Hendaklah orang yang mempunyai keleluasaan memberi nafkah menurutkemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberinafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya, Allah tidak membebaniseseorang melainkan (sesuai) yang diberikan Allah kepadanya.Kitab Al Fighu ala Madzahibil Arbaah juz NV hal 576 :al gl ya Lina) Aalbaall day jl) Ciny Saal
168 — 32
) dan tidak ada harapan akan hidup rukun damai dalam rumah tangga,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo.Pasal 3 Instruksi Presiden Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam sudah tidak tercapai lagi;Menimbang, bahwa pendapat tersebut sesuai dengan maksud dari alQur'an Surat ArRam Ayat 21 tentang tujuan perkawinan yang berbunyi:AUS (8 E) Aen 55 Bg SiG Ded 5 Leal) pSudd Aly ji Saal
13 — 0
Hal ini sejalan pula dengan pendapatpakar hukum Islam dalam kitab Al Fiqhu Ala Madzahib Al Arbaah Juz IVhalaman 576, yang diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini sebagai berikut:Le ASaiMY ah yall 5 Lal gl CLS Sym Lina) Addbaall Any jl) Gay Saal! Asad! 3AGusall 5 8 guSll 5 aleball SaitArtinya: Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib diberikan oleh bekas suamikepada isteri yang ditalak raji, baik isteri itu termasuk orang yangmerdeka atau budak.
73 — 30
ia Terdakwa USTON MOIdapat disimpulkan bahwa penderita mengalami luka robek padaa Visumidana dalam Pasal 338 KUHPidana.sebayaimanaakukanTO Alias UTON, pada waktu dan tempatengan sengaja melakukan penganiayaan yang diladikan kematian orangnya.Dilakukan dengan cara dengan direncanakan terlebih dahulu menjseperti yang diuraikan dalam dakwaan Primair diatas, awalnya3, sekira jam 73.00 Wita dijalan depan acara pesta khitananogjen dimana korban yang saat itu sedang berjalan kaki dengantee " dan pada saal
33 — 13
Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab lanatut ThalibinJuz IV halaman 85 yang menyebutkan bahwa:halaman 32 dari 39 halaman, Putusan Nomor 37/Pdt.G/2016/PA.Bik4ted 9B OS gat ay sale Ugt Cpe Saal) Gt Cys ae La grant 5 gS 9) AbaiaArtinya: Nafkah dan pakaian yang telah lewat dari batas waktunya menjadihutang suami kepada istrinya yang harus ditanggung/dilunasi, Menimbang
47 — 41
Putusan Nomor 611/Pdt.G/2021/PA.KjnSALINAN Bahwa salah satu pendapat yang terdapat dalam Kitab Syarqawi AlatTahrir juz IV halaman 349 yang untuk selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan Pengadilan menyatakan :Saal aidigArtinya : Dan wajib nafkah pada perempuan dalam iddah jika dalamtalak raji karena masih tanggungan bekas suaminya atasperempuan itu dan masih tetap kekuasaan bekas suaminya; Bahwa dari dalil gugatan rekonvensi Penggugat Rekonvensi, jawabanTergugat Rekonvensi dan keterangan para
8 — 1
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yangdiharapkan oleh setiap pasangan suami isteri, justru sebaliknya akanmenimbulkan kemudharatan dan perselisinan yang berkepanjangan bagi salahsatu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengn pendapat pakarhukum Islam dalam kitab Madza Hurriyyatuz Zaujaini fil ath thalaq yang diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangbunyinya sebagai berikut:epee ag Cle Vy Gi Led gah aly sey ally Comg Sl) Saal
18 — 6
KBr4fed (gf CUS Casts) LY aude Ug Gyo Saal!
14 — 5
iutarupiah) setiap bulan;Menimbana. bahwa bilamana perkawinan putus karena talak. maka bekassuami wajib memberikan nafkah, maskan, dan kiswah kepada bekas istri selamadalam idah kecuali bekas istri nusyuz. sebaaaimana dimaksud oleh ketentuanPasal 149 huruf (b) dan Pasal 152 Instruksi Presiden RI Nomor 1 Tahun 1991Tentana Kompilasi Hukum Islam. dasar hukum tersebut seialan dengan dalil fikihdalam Kitab al Iqna Juz 2 halaman 46, yang telah diambil sebagai pendapatMaielis Hakim sebaaai berikut3 quill y Saal
17 — 2
ayahnya;Menimbang, bahwa kebolehan Penggugat sebagai seorang ibu sebagaipemegang hak hadlonah harus sesuai dengan dalil syarl yang kemudianmajelis hakim mengambil alih pendapat dalam Kitab Kifayatul Akhyar Juz Ilhalaman 94 yang menyatakan bahwa pada dasarnya anak yang lahir dariperkawinan yang sah antara suami istri, apabila terjadi perceraian, makapemeliharaan anak menjadi hak bekas istri Sampai anak tersebut Mumayyizsepanjang bekas istri itu masih memenuhi syaratsyarat :ailoWls adells Gurlllg ayrlo Saal
12 — 6
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :A BY 5 agSghs y VSI Anh aly pe Ge ced Lolae FL ally GUAM ao ai dan y jl Saal Gls45 ell Celt ol GAN (yo alld Leis!
39 — 15
di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbuny)i :ek 3 Lama don y jl sls ce 2 ss jill lata pall 3h Saal pailArtinya: Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggadengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga Pemohon denganTermohon yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang
35 — 14
Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 80 ayat (4)Kompilasi Hukum Islam bahwa suami sesuai dengan kemampuannyamenanggung nafkah dalam rumah tangga (nafkah, kiswah dan tempatkediaman, biaya perawatan, pengobatan dan pendidikan anak) dan nafkahyang belum dibayar merupakan hutang bagi suami, hal tersebut sejalan puladengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam Kitab Syarqowi alat tahrir, juz IlPutusan Nomor 2801/Pat.G/2015/PA.Sby.hal 42 dari 53 hal.halaman 308:aed 68 Liga yaad a dag jl AS Y) le 5) ee Saal
26 — 8
Hal mana sesuai pula denganketentuan Pasal 9 ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentangPenghapusan kekerasan Dalam Rumah Tangga, serta sejalan pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam oleh majelis Hakim diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:Kitab lanatul Tholibin Juz IV halaman 85agle Lgl Gyo Saal! AS Gye tae Le ayaa!
59 — 31 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 969 K/Pdt.Sus.PHI/2016 50% 18 Bambang 52 Sugiante Rigger I Rp. 2,707,500 Rp 48,735,000: 50% 18gg beta Saal Fitter Rp. 2,707,500 Rp 48,735,000Amin50% 1854 Rohmat Afandi Rigger Rp. 2,707,500 Rp 48,735,00050% 1855 Khoirul Anam Fitter Rp. 2,707,500 Rp 48,735,000: ; 50% 18gq Somtanlio eae Fitter Rp. 2,707,500 Rp 48,735,000SaputroRp2,753,370,006 5.
16 — 3
Hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab AlIqna Juz Il, halaman 118 yang berbunyi:4aail g Saal) dana yll Saieall Gia,Artinya: dan wajib bagi perempuan yang ditalak roji selama menjalani iddahmendapatkan dari suaminya tempat tinggal dan nafkah;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi yangmemohon agar Tergugat Rekonvensi membayar kepada PenggugatRekonvensi nafkah seorang anak yang ikut Penggugat rekonvensi setiap bulansebesar Rp. 2.000.000, (dua juta rupiah), maka dapat dipertimbangkansebagai
BUDI PRAKOSA ADI, SH
Terdakwa:
1.FARID YAMSHU Bin AZIM YAMSHU
2.SUKRI OLIE Bin RAHMAN OLIE
3.MORTHEN FROTS HANSEN LURUSMANAT
114 — 49
Utrtajam di dalam mobil saat perjalanan dan didalam rumah kosantersebut;> SUKRI OLIE berperan membawa mobil dari bandung ke Jakarta danmembantu melakukan mengawasi saal meiakukan penyekapanterhadap Saksi.> MORTHEN FROTS HANSEN LURUSMANAT berperan melakukanpengancaman menggunakan lisan dengan bahasa "cepat kau bayarhutang Supaya kau bisa pulang dari tempat ini".Bahwa Saksi menyatakan mengenal dan membenarkan keberadaanbarang bukti dalam perkara ini;Menimbang, bahwa Para Terdakwa menyatakan tidak mengajukankeberatan
21 — 9
bersifat materiil maupun moril, dalam halmana kerugian semacam itu tidak terelakkan lagi bagi isteri yang diceraikan,terlebin karena perceraian antara Pemohon dan Termohon datang dari pihakPemohon sebagai suami, hal mana sesuai dengan doktrin hukum Islam yangdiuraikan oleh Imam Mawardi dalam Kitab alHawi alKabir juz 9 halaman 549550 dan Imam Nawawi dalam kitab Raudlah alThalibin Juz 7 halaman 321yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;ee Lely Ugdall Jad Aalbasdl cm 9 Saal
17 — 5
Dalam kitab Sunan Abi Daud Juz II halaman 233, Hadits Nomor 1830sebagai berikut:bss 2535 5 ts alll Joys b EB JU aul ge Stall a gS or eS OFaSa)l 2.55 V5 eda ol cdauisl 15 log S55 eSeb 5 gasket 2) Jl aslcall 3) 9585 Vg Saal VigArtinya: Dari Hakim bin Mu'awiyah Al Qusyairiy dari ayahnya ia berkata :Wahai Rasulullah apakah kewajiban seseorang diantara kamiterhadap isterinya?
20 — 1
Demikian juga menurut hukum Islamdalam kitab I,anatut Thalibin juz IV halaman 85 dan diambil alin menjadipertimbangan sendiri oleh Majelis Hakim yang berbunyi :coh AMS Gatal LS aude Ul Cys Saal!