Cjr.Bahwa yang menikahkan saksi Rohma dengan Terdakwa adalah Amilatau Bapak Kesra (Narma Sukatma) dan pernikahan tersebut terjadidirumahnya Amil atau Bapak Kesra (Narma Sukatma) yang beralamat diKampung Rawa Dewa RT.06 RW.01 Desa Karang Jaya KecamatanPasir kuda Kabupaten Cianjur, dan saat itu yang hadir dltempat tersebutadalah saksi sendiri namun tidak menyaksikan hingga selesai;Bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi mas kawin Pernikahan saksiRohma dengan Terdakwa adalah separangkat alat sholat berupa

Cjr.Bahwa pada saat acara pernikahan tersebut yang saya ketahui alat yangmenjadi bahan mas kawin pernikahan adalah separangkat alat sholatyang dibungkus dalam kertas kado;Bahwa yang menjadi syarat syah pernikahan atau Rukun Pernikahansebagaimana aturan yang berlaku adalah adanva Pengantin lakilaki danPengantin Perempuan, Wali, 2 (dua) orang saksi dan terakhir ljab dariwali Kobul dari pengantin lakilaki;Bahwa menurut pendapat saksi pernikahan antara Rohma denganTerdakwa tersebut masuk dalam kategori

langsung Rohmamembuat surat tersebut karena saat itu Terdakwa sudah tidur, namunsebelumnya yang Terdakwa ingat Rohma mencaricari buku dan bailpoint, dan KTP yang dipergunakan dalam surat tersebut adalah milik dariadik ipar Terdakwa sendiri yang sebelumnya Terdakwa pegang dandibawa sewaktu bekerja di Saudia Arabia guna keperluan kelancarantransfer uang, dan saat itu Rohnmah meminta KTP tersebut yang saat ituada pada saksi;Bahwa yang menjadi bahan mas kawin perikahan saksi (Rohma)dengan Terdakwa adalah separangkat

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 01 Januari 2016 di Kelurahan Salakan,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lamodja Labau danmaskawin berupa separangkat alat shalat dan disaksikan oleh 2 orangsaksi, serta belum pernah bercerai dan hingga sekarang ini Pemohon dengan Pemohon II masih tetap beragama Islam;2.

mengemukakan halhal sebagai berikut :1 Bahwa pada tanggal 14 Juni 1984, para Pemohon melangsungkan pernikahan menurutagama Islam (secara sirri) di rumah orang tua Pemohon II di Desa Sungai PasirKecamatan Pantai Lunci di hadapan pemuka agama setempat;2 Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikahnya adalah Muhammad orang tuaPemohon II dan kemudian orang tua Pemohon IJ wakilkan kepada Penghulu bernamaH.Muhidin dan saksi nikah masingmasing bernama Ahmad Maulana dan Salibandengan mas kawin berupa Separangkat

sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat sejak Tergugat menikahdengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Sabtu tanggal19 Nopember 2016 yang sebelumnya Penggugat dengan Tergugatbercerai pada tahun 2013; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saksi sendiri sebagaiabang kandung Penggugat, karena ayah Penggugat telah meninggaldunia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah Abang Kandung Penggugat dan Adik Kandung Penggugat; Bahwa maharnya berupa separangkat

sejak Tergugat menikahdengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Sabtu tanggal19 Nopember 2016 yang sebelumnya Penggugat dengan Tergugatbercerai pada tahun 2013; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah abang kandungPenggugat yang bernama: Abang Kandung Penggugat, karenaayah Penggugat telah meninggal dunia dan saksi pada waktu itumenjadi saksi nikah; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah saksi sendiri dan Adik Kandung Penggugat; Bahwa maharnya berupa separangkat

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tanggal 19 Juli 2014 di Pagimana, dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama Rusmin Hasan dan maskawinberupa separangkat alat shalat dan disaksikan oleh 2 orang saksi, sertabelum pernah bercerai dan hingga sekarang ini Pemohon denganPemohon II masih tetap beragama Islam;2.

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tanggal 07 Juni 2002 di Desa Biak, dengan wallnikah adik kandung Pemohon Il, karena bapak kandung Pemohon II sudahmeninggal dunia dan maskawin berupa separangkat alat shalat dandisaksikan oleh 2 orang saksi, serta belum pernah bercerai dan hinggasekarang ini Pemohon I dengan Pemohon Il masih tetap beragama Islam;2.

A.Alkaf dan saksinya dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam bernama ImamBuchari dan Andi Badiu dengan mahar separangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah pemohon I berstatus jejaka dan pemohon II berstatusperawan; Bahwa pemohon I dengan pemohon II tidak ada hubungan kekerabatan atau sesusuandan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan; Bahwa tidak ada yang keberatan dan mempersoalkan pernikahan para pemohontersebut sampai sekarang; Bahwa pemohon I dengan pemohon II telah

ayat (3) huruf e KHI) maka para Pemohon memiliki legal standinguntuk mengajukan perkara ini ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 26 Juli 2016 di Kelurahan Cilengsi Kidul,Kecamatan Cilengsi, Kabupaten Bogor, dengan wali nikah adalah Pamankandung Pemohon II bernama Zulkifli Nadeak, disaksikan dua orang saksinikah yaitu: Saksi Idan Saksi Il dengan mas kawin berupa Separangkat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Xxxxx dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah, bernama xxxxx dan xxxxx dengan maskawin Separangkat Alat Solat dibayar tunai akad nikahnya dilangsungkan antaraPemohon dengan wali nikah tersebut ;Halaman 1 dari 7 penetapan Nomor xxxxx/Pdt.P/2017/PA.Cjr3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon bersetatus Jejaka danPemohon II bersetatus Perawan;4.

No.72/Pdt.P/2017/PA Plppada waktu itu telah meninggal dunia, dikawinkan oleh Imam Desasetempat bernama DEF, saksi nikahnya masingmasing bernamaSAKSI NIKAH, dengan mas kawinnya berupa separangkat alat shalat;Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus janda cerai mati;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan Perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan tersebut,

dengan Pemohon II adalah suami istriSurabaya ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 22 SeptemberBahwa yang menjadi wali dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon II adalah Paman Pemohon II yaitu XXXX; Bahwa pada saat menikah Pemohon statusnya duda cerai dan Pemohon IIadalah perawan; Bahwa saksi mengetahui pernikahan antara Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi menjadi saksi dari pihak Pemohon II; dan sepasang cincin berlian dibayar tunai; Bahwa mas kawin dalam pernikahan tersebut adalah separangkat

Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon (XXXX) dengan Pemohon Il (XXXX)yang nikahnya dilaksanakan di KUA Krembangan, Kota Surabaya dengan mas kawinberupa separangkat alat shalat, dengan wali ayah kandung bernama XXXX danmohon dicatatkan di KUA Krembangan;Membebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il untuk membayar biaya perkara ini;3.Atau apabila Pengadilan Agama Surabaya berpendapat lain, mohon putusan yangseadiladilnya;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditentukan paraPemohon telah

Blora sebagaimana tertulis dalam KutipanAkta Nikah No. 237/08/VII/2011 tanggal 15 Juli 2011 dengan statusperawan dengan Jejaka, mas kawin berupa separangkat alatCS2. Bahwa setelah akad Nikah Tergugat mengucapkan sighot TalikTalak yang berbunyi sebagaimana tersebut dalam Akta Nikah;3. Bahwa Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sampaidiajukannya gugatan ini sudah berlangsung selama + 2 Tahun 64.

Jailolo Selatan dengan Maharberupa separangkat alat sholat di bayar tunai dan di hadiri oleh duaorang saksi yang bernama Ahmad Samsi dan Amas Kunub denganHal. 1 dari 11 Hal. Penetapan No.64/Padt.P/2021/PA. TteWali Nikah adalah Ayah Kandung Pemohon ke II ( Ishak Ajon ) namunsampai sekarang belum menerima Buku Nikah dan tidak tercatat diRegister Kantor Urusan Agama Kec. Jailolo Selatan.2.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanmenurut syariah Islam yang dilaksanakan pada hari senin tanggal 03Februari 2003 M/01 Zhulhijjah 1423 H, pukul 09.00 WIB di KABUPATENPAMEKASAN;Hal 1 dari 7 Halaman Penetapan Nomor 0538/Padt.P/2017/PA.PmkBahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon II adalah wali nikah ayah kandung Pemohon Il yangbernama WALI NIKAH dan yang menikahkan adalah PENGHULU denganmaskawin berupa separangkat alat sholat dan uang sebesar

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 12 September 1998 di Desa Boyou,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Udin dan maskawinberupa separangkat alat shalat dan disaksikan oleh 2 orang saksi, sertabelum pernah bercerai dan hingga sekarang ini Pemohon denganPemohon II masih tetap beragama Islam;2.

Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tanggal 02 Mei 1998 di Kelurahan HangaHanga,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Amir Entending danmaskawin berupa separangkat alat shalat dan disaksikan oleh 2 orangsaksi, serta belum pernah bercerai dan hingga sekarang ini Pemohon dengan Pemohon II masih tetap beragama Islam;2.

Penetapan No.254/Pdt.P/2018/PA.MjPemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh Imam DusunLuaor, bernama Naharuddin, dengan maskawin berupa 1 gram cincinemas dan separangkat alat shalat dibayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi masingmasing bernama Sahlul dan Bahel;2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II; 3.

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan Pemohon I denganPemohon II adalah wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI NIKAHdan yang menikahkan adalah PENGHULU dengan maskawin berupa separangkat alatsholat dan uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh Ribu Rupiah) dibayar tunai, sertadisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang masingmasing bernama SAKSI NIKAH 1 danSAKSINIKAH 2;3.

dan Pemohon II adalahkakak ipar saksi;Bahwa saksi tahu Pemohon 1 dengan Pemohon II adalah suamiisterismenikah di Ambon pada bulan Oktober tahun 1978;Bahwa saksi tahu yang menikahkan Pemohon 1 dengan Pemohon IIadalah Bapak At ,sebagai penghulu masjid Batu Merah pada saatitu,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II,bernama LS;Bahwa saksi tahu pada saat Pemohon 1 dengan Pemohon II menikahada saksi 2( dua) orang saksi lakilakiinamun saksi Sudah lupa namanama mereka;Bahwa yang menjadi maskawin berupa separangkat