Ditemukan 1433 data
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
22 — 7
cle plOLSgl lawld ylSelo clo Jl cui riod ,gdlg/ US aiquilJuruw U9) Gols ~86 gly lrisio gl a ,clely;as illo LS Gow cu how II Tl J) oS 9Vol yo dl pollArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
8 — 0
rumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah laridari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangandan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Halini sejalan dengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz I halaman 290 yangberbunyi; 29222 222222 nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn neeLo,lagl bo LU j9z laces Isl Mie pag po Wal og illo
20 — 9
s yoArtinya: Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahat.Halaman 7 dari 9 hal Putusan Nomor 83/Pdt.G/2021/PA.DglMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga memandang perlu mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,yakni pendapat dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346:illo siolall ale lle lgrsjJ az9j aut, prs ruil ulyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri
7 — 0
telah dipanggil secara resmi dan patut, sedangkanketidakhadirannya tersebut tanpa didasari alasan yang sah menurut hukum, olehkarenanya berdasarkan pasal 124 HIR Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, danperkara ini dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa dengan ketidakhadiran Tergugat tersebut, maka Tergugatdianggap telah mengabaikan hakhaknya, oleh karenanya maka telah gugurlah hakhak Tergugat di sidang, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab AlHikam alQuranJuz II halaman: 405, yang berbunyi :Y illo
6 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
6 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
6 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
9 — 3
G/2018/PA.CN.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan firman Allahdalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227, sebagai berikut;Bale Soi alll S15 illo!
23 — 18
Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud ketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo ketentuan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan doktrin ahli hukumIslam dalam Fiqghus Sunnah Juz Il : 248 yang berbunyi sebagai berikut :lero illo
8 — 3
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Aid illo A Fgh lp 59h jr jp OLArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanyaberaspek pada perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Penggugat harus dibuktikandengan keterangan saksi
7 — 5
dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil/kuasanya, meskipun Pengadilan telah memanggilnya secara resmi danpatut, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan berdasarkan ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Hal. 6 dari 12 halaman putusan nomor 653/Pdt.G/2021/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:alse Ge ASle coll ga Ge: DE ableey dale ail gles illo
6 — 1
atau menyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/ kuasanya, sedangkantidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu halangan yangsah menurut hukum serta gugatan tersebut beralasan dan tidak melawan hak,oleh karena itu gugatan Penggugat tersebut harus diperiksa dan diputus secaraverstek menurut ketentuan pasal 125 (1) H.I.R;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis yang berbunyi:Aid illo
6 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
6 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
10 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
8 — 0
sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal ini Ssesuai dengan pendapat ahlifigh yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 249250 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :gl polesrcal Lal a. .aill valall go cubigyl arg illo! elle ploYl om algipo io Logliol jy. 6 pel olor aro leinnY!
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
8 — 2
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalam kitabAl Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Andy illo a eg lp yl jj jp OVArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi); Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.