Ditemukan 782 data
10 — 0
Uts Gls paso a wl aol!
8 — 0
ul> le paso xu lool lDbArtinya : Mencegah halhal yang mafsadat lebih didahulukan daripadamengambil halhal yang maslahat ;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut terbukti rumahtangga Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan terus menerusyang puncaknya keduanya pisah selama 1 tahun lebih dan selama pisahtersebut keduanya tidak saling memperdulikan dan tidak pernah bersatulagi, hal ini menunjukkan perselisihan telah memuncak yang sulit untukdirukunkan sebagai suami ister;Menimbang, bahwa oleh
HERDIAN MALDA KSATRIA, SH
Terdakwa:
FERI Als UNYUN Bin AYI SUHERMAN
31 — 1
ieee ss Tame + SRC th ereeeteetote Pambrearr SRR OP eerdtier sd tae Le ere2h. wt a ee eees rere cet emer poe ese ta,gece die eee aber dees fees ber fiee : a 7ee ee quisiera gewecsiens et SSE nna bembenaste1=ae ee pS eee obeelest Reetae we : r 4 ieercietoares feedang linear,baer Beuitd Peed edjpabush BEKO ee peie Ate Kerk tortie Supe St Ao PolPa Ad (heather. am Foerh 2044,DSRS, ere tebeRR SowaAborruer ith be :JVI Se eviuee eeriePoser Fain Eick Hi Reofier Peers cernsPAW OOF Kel, Piamer Mermis Kec Paso
19 — 4
tersebut telah memberikan keterangan secara 'sandibawah sumpah diperiksa dalam persidangan seorang demi seorang, serta telahmemenuhi batas minimal pembuktian saksi, naka Majelis Hakim menilaisaksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formal saksi berdasarkan ketentuan Pasal172, Pasal 176 dan Pasal 306 RBa. saksisaksi Pengqugat juga telah menerangkanalasanpengetahuannya dan keterangannya telah saling bersesuaian satu samalain maka telah memenuhi syaratmateriil saksi berdasarkan ketentuan Pasal 308 dan Paso
14 — 7
Tabib bin Paso, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan Staf PemerintahanDesa Tubbi, bertempat tinggal di Dusun Tubbi, Desa Tubbi, Kecamatan Tutar,Kabupaten Polewali Mandar. di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II. Pemohon I bernama Mardanbin Hamma Danas, sedangkan Pemohon II bernama Hj.
8 — 0
cans bo .Jeallgl Jgall yo jSioll le lgalSl9 tol Lisl gl paso ann wolall sd Lblgs>9 Uglliol Gyr apiusll plg> ano GUY Loo sluVl olsaL aalb lgall Login cTMoVl yc wolall jacArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatancerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya sukamemukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidaktertahankan lagi atau memaksanya
11 — 8
Andi Paso,Kelurahan Sendana, Kecamatan Sendana, Kota Palopo, dipersidangan mengaku sebagai Tante Pemohon, memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa, setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempattinggal bersama terakhir kali di rumah kontrakan di Jl.
11 — 1
Majelis berpendapat pula mempertahankan rumahtangga yang demikian adalah merupakan perbuatan siasia belaka dan hanyaakan menambah penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan serta akanmemunculkan kemudharatankemudharatan yang lebih besar lagi terhadaprumah tangga dan keluargakeluarga mereka, padahal agama Islammengajarkan menghilangkan kesulitan/ kemudharatan lebih diutamakan daripada mendapatkan kemaslahatan, hal ini sesuai maksud dalil ushul fikin yangberbunyi sebagai berikut :WlasJl ul> ule paso
9 — 0
PANITERA PENGGANTItLSUDIN, S.Ag.Perincian Biaya Perkara :1 UNTUK SALINANPendaftaran > Rp. 30.000, PENGADILAN AGAMA CILACAPBiaya Proses : Rp 50.000, PANITERA2 Biaya PanggilanPemohon : Rp. 50.000,3 Biaya Panggilan Termohon : Rp. 50.000,4 Redaksi : Rp. 5.000,Putusan Nomor : PASo SF GRP 12/PA.Clp.Halaman 11 dari 12 halaman 5 Materai : Rp. 6.000, Jumlah : Rp. 191.000,Catatan:Salinan Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap sejak tanggal
13 — 4
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam, Haditsnomor 2331.2. aSlics Ul> Ge paso jlacdl aoMencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan dari padameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. aalb wold! ale gl kro avg Jl aunty ore rl I(Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinyadengan talak satu bain shughro) Ghayah alMaram halaman 162.4.
16 — 4
ul> us paso sawlasJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera dinikahkan
31 — 17
batinsekitar 5 (lima) tahun dan tidak meninggalkan harta berharga sebagaipengganti nafkah Penggugat selama ditinggalkan Tergugat serta Tergugat telahmembiarkan dan tidak memperdulikan Penggugat dalam jangka waktu panjangyang tidak seharusnya dilakukan oleh seorang suami yang masih sayangterhadap isterinya, padahal agama Islam mengajarkan menghilangkankemudharatan lebih diutamakan dari pada mendapatkan kemaslahatan, hal inisesuai maksud kaidah ushul fikih yang berbunyi sebagai berikut :Wlasdl ul> ule paso
3 — 1
Olehkarenanya apabila Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan dalam ikatan perkawinan sepertiini, dikhawatirkan akan mendatangkan mudlarat yang lebih besar dan salah satu pihak ataukeduanya akan tertekan batin (vide: Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso xwleoll i,Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari
10 — 5
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
19 — 2
rayrpia deysueusu yeaa tsyrs payee Funvosde Bund ult eduey poo) ueipnhad uvynyeypauvuarey eMyepaal depmyiay urdeyiuruad unynyepoul yea) Isyes wayeg 7 ONOICUAN TONY SES TURYIVUXTOIOU BMV YEPIAL INgasdal ISyPs UEsuPZAIOY Ste Ray eAuUrIENqiadueygemel Guniducvaduara yun deyiucyp rayqepuay eiduiges Fuewaaiog Fursyeqid up uct epe yepn ueynyey exyeprer Sued unipnfiad cuaiey yaya waged EGU UEP MIgEs sueyNQEY UluasS LEY NES jaFo JOWOU WeRyng qey denos apyNyepp Bayepsayuejengiad wep UPBunuNFunn eaieps nqasia paso
12 — 9
:ZS Loo ail> lc Paso aus lead cl pMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis berkesimpulan bahwa kualitas perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat dalam rumah tangga dapat dikualifikasikan ke dalammaksud dan tujuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo.
6 — 1
tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi: maneArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso
18 — 8
:ZS Loo ail> lc Paso aus lead cl pMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis berkesimpulan bahwa kualitas perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat dalam rumah tangga dapat dikualifikasikan ke dalammaksud dan tujuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo.
17 — 3
Qoudb paso JI ool ole pSsu yl olixe jloiwVl OVaJlasJl e795Artinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 3
ul> ule paso swlesJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera dinikahkan