tangga labih lanjut dengan Termohon danPemohon berkesimpulan lebih baik bercerai, karena sudah tidak mungkin lagidapat terbina kebahagiaan dan ketentraman rumah tangga sebagaimana yangdikehendaki oleh tujuan perkawinan.Bahwa oleh karena itu berdasarkan faktafakta yang telah dijelaskandalam butir 5 huruf (a) sampai (e) dimana perbuatan Termohon yang tidakmenghargai, patuh, hormat dan selalu marahmarah bahkan membentakbentak serta tidak mau dinasehati oleh Pemohon dapat dikatagorikan sebagaiperbuatan nuzyus

sebagaimana pasal 92 dan pasal 93 ayat (1) dan (2) sertapasal 84 pasal ayat (1) Kompilasi Hukum Islam (KHI.Sebagaimana juga ajaran agama Islam yang tertuang dalam AlQur'anSurah AnNisa ayat 34 yang berbunyi Isteri yang kamu khawatirkan akanberbuat nuzyus maka nasehatilan mereka dan kisahkanlah mereka di tempattidur mereka, serta pukullah mereka, kKemudian jika mereka mentaatimu, makajanganlah kamu mencaricari jalan untuk menceraikannya.

bekerja pada tambang emasyang mempunyai penghasilan Rp 2.000.000 (dua juta) perbulan sehinggadipandang secara hukum patut memberikan mutah kepada Termohon sejumlahRp 1 000.000 (satu juta rupiah);Menimbang dengan demikian maka kepada Pemohon dihukum untukmemberikan Mutah kepada Termohon sejumlah Rp 1.000.000 (satu juta rupiah),yang dibayarkan sesaat setelah pengucapan ikrar talak di depan sidangPengadilan Agama Donggala;Menimbang bahwa untuk nafkah iddah maka terlebih dahulu dilihat apakahTermohon nuzyus

atau tidak dalam perkara ini;Menimbang bahwa dalam kasus ini terbukti Pemohon pergi meninggalkanTermohon dari rumah kediaman bersama sehingga dalam hal ini Termohon tidakdalam kategori Nuzyus;Menimbang bahwa berdasarkan pasal 152 bahwa bekas istri berhakmendapatkan iddah, jika istri tidak Nusyuz, untuk kepada Termohon berhakmendapatkan nafkah iddah sejumlah Rp 1.000.000 (satu Juta rupiah) perbulanberturut turut selama 3 bulan sehingga total berjumlah Rp 3.000.000(tiga jutarupiah);Menimbang bahwa

pada waktu itu masihmengandung anak yang kedua, akan tetapi kehamilanTermohon tidak dengan Pemohon.Bahwa pada tanggal 28 November 2011 antara Pemohon danTermohon sudah membuat pernyataan untuk bercerai dandisaksikan oleh Ketua RT setempat dan keluarga Pemohon danTermohon (surat pernyataan terlampir).Bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk istri yangsolekhah yang bisa berbakti kepada suami dalam batasbatasyang dibenarkan dalam hukum Islam, maka Termohontergolong sebagai istri yang durhaka (nuzyus

Yang Mulia BapakMajelis Hakim berkenan segera memeriksa dan mengadili perkara ini, danselanjutnyamenjatuhkan putusan yang amarnyaberbunyi:PRIMAIRMengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya.Menetapkan memberi izin kepada Pemohon PEMOHON untukmenjatuhkan talak terhadap TERMOHONdi depanPersidangan Pengadilan Agama Ambarawa.Menetapkan Termohon telah durhaka (nuzyus) sehingga tidakberhak mendapatkan mut'ah, maskan, kiswah serta natkahselama mass iddah.Menetapkan membebankan biaya perkara menurut hukumkepada

Dengankejadian ini termohon merupakan kategori isteri yang nuzyus.5. Bahwa akibat kejadian tersebut di atas, antara pemohon dan termohonpisah ranjang dan pisah tempat tinggal sejak akhir Juli 2018.6. Bahwa dengan adanya Kejadian tersebut di atas pihak Pemohon sudahtidak sanggup lagi untuk hidup bersama dengan Termohon dalam satuikatan Perkawinan.7. Bahwa saat ini antara Pemohon dan Termohon sudah pisah ranjang dantempat tinggal selama kurang lebih 3 bulan.8.

Pemohon minta izin untuk mengikrarkan talak terhadapTermohon dengan alasan yang pada pokoknya bahwa antara Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Termohon tidak lagimenghargai Pemohon sebagai suami dan tidak lagi menjalankan tugasnya sebagai istri,di mana Termohon telah meninggalkan Pemohon dan kembali bekerja di Kota Baubausebagai pegawai negeri sipil terhitung sejak tahun 2013 sampai sekarang sehing gaPemohon berkesimpulan bahwasanya Termohon telah berlaku nuzyus

Pemohon tersebut tidak perlu dipertimbangkanlebih lanjut oleh karenanyabukti tersebut patut di kesampingkan;Menimbang, bahwa saksipertama dan saksi kedua Pemohon, pada pokoknyatelah menerangkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmoniskarena Termohon tidak lagi patuh dan taat kepada Pemohon, di mana Termohon tidakmau lagi tinggal bersama dengan Pemohon di Kota Soe dan lebih memilih tinggalbersama orang tuanya di Kota Baubau, hal tersebut membuktikan bahwa Termohontelah berlaku nuzyus

309R.Bg., sehingga keterangan kedua saksi tersebut dapat diterima;Menimbang, bahwa dalil Pemohon yang menganggap Termohon telah berlakunuzyus, di mana Termohon pergi meninggalkan Pemohon dengan alasan ibu kandungTermohon dalam keadaan sakit, namun pada saat ibu kandung Termohon sudah sehatTermohon tidak kembali lagi bahkan tidak memperpanjang surat izinnya sebagaipegawai titipan karena Termohon merasa tidak beta hidup di Kota Soe bersama denganPemohon hal inilah di anggap sebagi perbuatan yang nuzyus

Termohon tidak peduli dan tidak cinta denganPemohon akan tetapi di sebabkan karena pada saat itu Termohon benarbenar tidakmempunyai biaya untuk berangkat ke Kota Soe (bukti T.6), sehingga majelis hakimmenilai bahwa ketidakhadiran Termohon untuk datang menjenguk Pemohon di KotaSoe bukanlah unsur kesengajaan akan tetapi gaji yang di terima oleh Termohon tidaklahcukup untuk berangkat ke Kota Soe,oleh karenanya majelis hakim berpendapat bahwaapa yang di lakukan oleh Termohon bukanlah suatu perbuatan nuzyus

Bahwa Termohon tidaklah melakukan suatu perbuatan nuzyus;9.

Termohon;Bahwa setelah melangsungkan pernikahan pemohon dan termohontinggal dan hidup bersama di rumah orang tua Termohon di ,Kabupaten Cilacap, kemudian pada bulan juni tahun 2005, Termohonpergi kerja di luar negeri sebagai TKW di Negara Taiwan dan Termohonpulang dari Taiwan sekitar bulan April 2012 dan tinggal serta hidupbersama di rumah orang tua Pemohon di , Kabupaten Banyumas,namun pada tanggal 29 Juli 2012, Termohon pergi kembali kerumahorang tua Termohon tanpa restu dan ijin dari Pemohon (nuzyus

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkab pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun sekitar bulan Mei 2012 mulai terjadi perselisihan danpertengkaran secara teruS menerus karena Termohon kurang menerimanafkah yang diberikan oleh Pemohon, Termohon suka marahmarah danberkata kasar kepada Pemohon apabila dinasehati, selain itu Termohonsudah tidak patuh lagi kepada Pemohon (Nuzyus);6.

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkab pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

Bahwa adalah benar Termohon telah nuzyus dan tidak setia kepadaPemohon, akan Pemohon buktikan dalam acara pembuktian kalauPemohon ada hubungan dekat dengan pria lain;Dalam Rekonvensi1.Bahwa apa yang terurai dalam replik Konvensi diulang dan dipakai kembalidalam jawaban Rekonvensi ini;Bahwa yang semula Pemohon dalam Rekonvensi selanjutya disebutdengan Tergugat Rekonvensi dan Termohon disebut dengan PenggugatRekonvensi;Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak permintaat nafkah PenggugatRekonvensi yang setiap

bulannya sebesar Rp. 2.000.000, (dua juta rupiah)dengan alasan selain Penggugat Rekonvensi nuzyus juga penghasilanTergugat Rekonvensi yang selama ini sudah dikirimkan ke PenggugatRekonvensi, dan faktanya sekarang Tergugat Rekonvensi berpenghasilanminim hanya bisa untuk kebutuhan hidup Tergugat Rekonvensi dankebutuhan anakanak mereka;.

Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak tuntutan nafkah iddah PenggugatRekonvensi sebesar Rp. 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), serta tidakHalaman6 dari 25 Putusan Nomor 0622/Pdt.G/2015/PA.TAsanggup membayar dikarenakan Penggugat Rekonvensi nuzyus dan hal iniuntuk dapatnya dipertimbangkan oleh Majelis Hakim;5.

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun pada tahun 2015rumah tangganya mulai goyah karenaTermohon sering pergi tanpa ijin Pemohon, dan Termohon juga sudah tidakpatuh kepada Pemohon (Nuzyus);6.

terhutang/ nafkah madhiyah, namun demikian harusdiselesaikan dengan kemampuan dan kelayakan menurut ketentuan hukum;Menimbang bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding tidak sependapatdengan pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama sebagaimanayang tercantum dalam putusan Pengadilan Agama Sumenep a quo sepanjangyang berkaitan dengan kewajiban Terbanding untuk memberikan nafkahmadhiyah oleh karena pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertamakurang tepat dalam mempertimbangkan tentang sikap nuzyus

dariPenggugat/Pembanding yang dinyatakan nuzyus, oleh karena itu Majelis HakimTingkat Banding berpendapat bahwa Penggugat/Pembanding terbukti tidakHIm. 6 dari 15 him.

Margadana, KotaTegal selama 1 bulan (November 2011Desember 2011) kemudiansering bolakbalik di Tegal dan rumah kontrakan di Jakarta selama 6tahun 7 bulan (Desember 2011 Juli 2018); 4, Bahwa Pemohon dengan Termohon telah melakukan hubungansuami isteri (Bada dukhul) namun belum dikaruniai anak;5.Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukundan harmonis namun sekitar tahun 2014 mulai terjadi perselisihan danpertengkaran secara terus menerus karenaTermohon sudah tidak patuhlagi kepada Pemohon (Nuzyus

Termohon mengakui semua dalipermohonan Pemohon dan oleh Pemohon dapat membuktikannnya, sehinggadalam putusan ini dipertimbangkan untuk ditetapkan nilai besarnya nafkahiddah dan Mutah yang Pemohon berikan kepada Termohon = sesuaikemampuan Pemohon;Menimbang, berdasarkan keterangan saksi Pemohon' dalampersidangan ternyata Pemohon bekerja sebagai tukang batu denganpenghasilan sebesar Rp 70.000 perhari dan Pemohon menunjukkantekadnya yang kuat untuk menceraikan Termohon sedang Termohon tidakberbuat nuzyus

isteri yang dijatuhi talak oleh suaminya,makawajib baginya memberikan mutah dan iddah, tetapi Pemohon menyatakantidak sanggup memberikan dengan alasan Pemohon tidak mempunyaipenghasilan tetap, namun dalam persidangan ditemukan fakta bahwa Pemohonmemiliki pekerjaan sebagai tukang batu dengan penghasilan sebesarRp 70.000,00 (tujuh puluh ribu) perhari;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini atas kKehendak kuat dariPemohon dalam hal ini cerai talak dan tidak ternyata Termohon selaku isteriitidak nuzyus

Gugatan nafkah iddahMenimbang, bahwa Pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam mengaturbahwa Bilamana perkawnan putus karena talak, maka bekas suami vejib:b. memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selama dalamiddah, kecuali bekas istri telah di jatuhi talak bain atau nusyus dan dalamkeadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu sedikit menguraikanpengertian nuzyus menurut bahasa maupun menurut istilah, nuzyus secarabahasa artinya membangkang, adapun secara istilah

yaitu membangkangmelaksanakan kewajibankewajiban dalam hidup perkawinan, salah satunyasikap atau perbuatan nuzyus dari pihak isiri yaitu istri melalaikan tanggungjawabnya sebagai istri, tidak mau tinggal satu rumah dengan suaminya, tidakmau taat kepada suaminya, menelantarkan anakanaknya, menerima tamuyang tidak disukai oleh suaminya maupun keluarganya, dan pergi keluarrumah tanoa meminta izin dari suaminya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum dikaitkan denganpertimbangan tersebut di atas

dan tempat kediaman bag istri.b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagiistri dan anak.e Pasal 80 ayat (5)Kevuajiban suami terhadap istrinya seperti tersebut pada ayat (4) huruf adan b di atas mulai berlaku sesudah ada tamkin sempurna dani istrinya.e Pasal 80 ayat (7)Kevajiban suami sebagaimana dimaksud ayat (5) gugur apabila istrinuzyusMenimbang, bahwa sebagaimana telah termuat dalam pertimbanganmengenai nafkah iddah, Majelis Hakim telah menilai bahwa Penggugat telahberbuat nuzyus

, adapun dalam tuntutan mengenai nafkah lampau MajelisHakim juga menilai Penggugat telah berbuat nuzyus, oleh karena Penggugattelah berbuat nuzyus, maka berdasarkan bunyi Pasal 80 ayat (7) KompilasiHukum Islam sebagaimana tersebut di atas, kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, oleh karena kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, maka Majelis Hakim menilai tidak ada nafkahyang dilalaikan oleh Tergugat, sehingga alasan Penggugat menuntut Tergugatmembayar nafkah lampau

Bahwa puncak perselisinan terjadi pada bulan Juli 2015yang pada akhirnya antara Pemohon dan Termohon terjadi pisahtempat tinggal, dimana Termohon telah pergi tanpa pamit pulang keHalaman 2 dari 5 halaman Putusan Nomor :1078/Pdt.G/2016/PA.Bms.rumah orang tua Termohon di RT.OL / RW.06, Kelurahan Berkoh,Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten Banyumas, karenanyaTermohon telah melalaikan kewajibannya sebagai seorang isteri,dengan demikian Termohon telah NUZYUS, dan hingga sampaidengan sekarang permohonan

No. 271/Pdt.G/2018/PA.Gs.7.10.11.12.13.Bahwa,perbuatan Termohon: Meninggalkan rumah kediaman bersamatanpa izin Pemohon,sebagaimana dimaksudkan dalam Kompilasi HukumIslam pasal 84 ayat (1),nyatanyata Termohon telah NUSYUZ;Bahwa,dikarenakan Termohon telah nyata berbuat nusyuz,maka sesualKompilasi Hukum Islam pasal 80 ayat (7),kewajiban Pemohon terhadapTermohon yang termaktub di dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 80 ayat(4) huruf a dan b,menjadi gugur;Bahwa,dikarenakan Termohon telah nyata berbuat nuzyus

Menyatakan hukum gugur hakhak Termohon ( DIAH RATNAWATI,S.Pd BintiH.MOCH.CHOIRI) dikarenakan Nuzyus;4. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Gresik untukmengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepada Kantor Urusan Agamayang mewilayahi tempat tinggal Pemohon dan Termohon dan Kantor UrusanAgama tempat pernikahan Pemohon dan Termohon dilangsungkan untukdicatat dalam daftar yang tersedia untuk itu.5.

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

Pemohon dan Termohon terjadi pisah tempat tinggal, dimanaTermohon telah pergi dengan alasan bekerja di Jakarta namun sampaisekarang tidak diketahui kabar dan keberadaannya sampai saat ini;Bahwa Pemohon dan pihak keluarga sudah berusaha mencari keberadaanTermohon, namun sampai sekarang tidak mendapatkan hasil;Bahwa selama Termohon telah pergi dari kediaman bersama selama kuranglebin 10 tahun (2008 s/d 2018) Termohon telah melalaikan kewajibannyasebagai seorang isteri, dengan demikian Termohon telah NUZYUS

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus