Ditemukan 1433 data
6 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
8 — 0
sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal ini Ssesuai dengan pendapat ahllfigh yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 249250 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :pl polescal Lal a. .aill ala go cubigyl arg illo! ella ploVl om algipo io Logliol jy. 6 pel olor aco UeinnY!
8 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
4 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
6 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
6 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
8 — 3
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Aid illo A Fgh lp 59h jr jp OLArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanyaberaspek pada perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Penggugat harus dibuktikandengan keterangan saksi
14 — 5
Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud ketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo ketentuan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan doktrin ahli hukumIslam dalam Fiqghus Sunnah Juz Il : 248 yang berbunyi sebagai berikut :lero illo
7 — 0
Skh.Halaman 6 dari 9 halamanMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas terbukti Tergugattelah murtad dari Islam, dengan demikian perkawinannya (akadnya) menjadiFasakh (batal) sebagaimana tersebut dalam Kitab Fiqghussunnah juz II halaman389 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :asl scsi BL OY SAY b Lagin US 48% Cir bail da g illo! es Mai!
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
7 — 0
Gils cle 2 rae as Ladd) Putusan Nomor 1602/Pdt.G/2019/PA.Clp.Halaman 8 dari 11 halamanArtinya; :"Mencegah kerusakan lebih didahulukan daripada mengharapkebaikanDemikian juga Khaidah hukum sebagaimana ibarah dalam kitab AhkamulQuran juz Il halaman 405 yang telah diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim :A Ga Y all gg8 cay ald Cyelunell alsa Go aSla illo QaArtinya ; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim tetapi tidak menghadap dipersidangan maka ia telah berbuat zhalim sehingga gugurlah hakJawabnya
4 — 0
al gsArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul Maram,yang di ambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :daily dalle aclill agle illo Iga gj day jl sey pte ait 1aArtinya
10 — 3
Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa tindakan tergugat tidak memberikan biaya hidup kepadapenggugat merupakan pelanggaran kewajiban suami terhadap istri berdasarkan Pasal34 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 19974, jo Pasal 80 ayat (2), (4)Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa sikap penggugat memilih untuk bercerai dengan tergugat,karena kesal dan benci atas sifat dan tindakan tergugat tersebut, sudah beralasan dansesuai dengan dalil syari Kitab Nas dan Hujjah hal 47, yang berbuny1;tFWe gplidule illo
8 — 6
alad daa, algoAS Mille (illo Yay p Sled oe geld! F, Bl oyArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkan halhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan kedua belahpihak untuk hidup bersama sebagai suami istri dan hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka hakim boleh memutuskan dengan talak satuHal. 8 dari 10 Hal.
16 — 4
suami, maka Hakim berwenang menjatuhkan talak(Suaminya);Menimbang, bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage) dan tidak ada harapan akan rukun~ kembali,mempertahankan rumah tangga seperti demikian adalah siasia belaka karenaakan lebih besar mafasadatnya dari pada kebaikannya, sementara kaedah fighsebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayan halaman 38 yang oleh majelisdiambil alin menjadi pendapatnya berbunyi:Halaman 8 dari 11 Halaman Putusan Nomor 397/Pdt.G/2021/PA.Pyb(AY illo
7 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
11 — 2
6Halaman 8 dari 11 putusan Nomor 1760/Pdt.G/2020/PA.Lmgbulan serta keduanya sudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suamistri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (b) dan (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :pale grow al illo