Ditemukan 558 data
15 — 5
kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam perceraian adalah merupakanperbuatan yang tidak terpuji, namun demikian dalam hal sesuatu perkawinan yangsudah tidak dapat dipertahankan lagi keutuhannya karena telah pecah, sehinggamenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari maslahatnya, dan juga apabila istri telahmemuncak kebenciannya kepada suaminya, maka perceraian dibolehkan, sesuaidengan maksud dari pendapat ulama dalam kitab Ghdyatul Maram Lisyarhil Majdihal 47:88 Linsoli Tai les 1 Weel
95 — 40
mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami istri, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi tersebut di atas, Majelis berpendapat justru akanmendatangkan mafsadat yang lebin besar dari pada mashlahat yang akandicapai, diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan terutama bagiPenggugat, padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari pada menarikkemashlahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah fiqih al Asybah Wa alNazhoir halaman 59:cel Laced Cle ye cals Fas Weel
17 — 5
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, dan sebagaimana yang dikehendaki firman Allah suraharRum ayat 21, yaitu :oY ANS BG) Anan yy Sage Sty ray Weel pide Lal gj) Sead Gye asl gd G) Adal CuesOg SS a gilDan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa
14 — 3
grcsrmbirg os7i yo abs nig sino 53 dlyal Weel sgt dlsdsE:YOE cyJ UB JI)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (lanatutThalibin IV : 254)Y9: (a ty sub pio A54).. rg jll wis sotrllgog We ain lg mre lils)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetapkanlahpernikahannya itu.
7 — 3
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi: Artinya ;: Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:ave sll Ue cls YI oS ca jih Slicl gl dey sll Ray salill cl layer Ca 3hAGL dale Ugalde (an alo MJ ge golill Ey Weel oy stall elyoArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau
8 — 0
13) el lll ol de gill SIle Weel decnatuneArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Hal. 8 dari 10 Hal.
10 — 4
Weel yd pall a!
13 — 6
Menimbang, bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohondengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:oh, abo Weel
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;Glas cll Ss 28 Gi sel an Hd lal cal Lol co CadAis Talle Lyall, Legis Weel
20 — 1
tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor 1022/Pdt.G/2020/PA.PadlgMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans > Loe ny, NY ll po) lL. ay yl pe) > 3) & as) a gla Pa sd ues Ls Ri do 9 AY sl le Weel
Ayu Priyanti binti Akuy Taryana
Tergugat:
Septian Eki Nurjaman AH bin H. Maman LH
13 — 0
Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2460/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang
13 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
19 — 7
Pemohon memiliki itikad baik untukmembangun rumah tangga bahagia, menatap masa depan yang lebihbaik bagi keluarganya dan mengharapkan pernikahannya tersebutmendapat kepastian hukum yang jelas, sehingga tidak ada alasanbagi Majelis Hakim untuk menolak permohonan para Pemohontersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam KitabInatuth Thalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi sebagaiberikut :onalirs werd yo abs nits aire 453 lpo Weel
16 — 8
perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalammembina rumah tangga, yang demikian harus dinyatakan telah pecah,tanpa mempersoalkan siapa yang salah, sebab yang harus dilihatadalah perkawinan itu sendiri apakah masih bisa dipertahankan atautidak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kepadaPenggugat bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberi bantuanlahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman Allah SWT dalamAlQuran surat ArRum ayat 21:aes Weel
9 — 7
sat sralirs ler yo abs pig aire 153 dlyal Weel: sgtaladsE:YOE cpsJ USI)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (l'anatutThalibin IV : 254)Y9: (a ty sub pimrolll a5u)..urgjll wis sotrllgog We ain lg mre lils)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetapkanlahpernikahannya itu.
11 — 0
Ss cg Fal fel i ng Gl di otal col Lal oo ca il,iia Leal Lapin Weel ye celal) jac s Laglial uu 6 piel al ga deeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah
15 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel om Sel plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
13 — 4
Lae geldl oul lalgoo C3 1obTak Lalblalb Law coel ge sola 5, Weel yy Ball plo aneHal. 8 dari 11 hal.Artinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut
10 — 5
Nomor 379K/AG/1995 tanggal 26Maret 1997, suami ister yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak adaharapan untuk dapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebuttelah terbukti retak dan pecah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normaHalaman 11 dari 14 halamanPutusan Nomor 2201/Pdt.G/2020/PA.Mkd.hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane ollz 2 Y Iino) kk zasll be) Geol 15) ell (celal Chis of ae oN Si =Le Weel ow Be xl ao>Artinya : bahwa istri boleh
12 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabig dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248;SLY ely Ss gs Sh al fich sl din jl dis cacclall cal lal yoo cui bi,QL dalle Lyall Logis; Weel