Ditemukan 4391 data
8 — 5
No. 332/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa cincin emas, hal ini telah sejiwa dengan firman Allah SWTdalam alQuran Surah
11 — 1
No. 0450/Pdt.G/2015/PA.Srg.perkawinan sebagaimana dikehendaki dalam Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, yang sejiwa dengan makna firman Allah SWT.dalam Surat ArRuum: 21:CITY SO0 BOQ! OO3 O72 QOL 6 HENS
10 — 5
permohonandari bentuk petitum tunggal menjadi alternatif.Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rincidalam petitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepatmenurut hukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusanHakim yang berdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam kontekspermasalahan hukum yang sebangun dan sejiwa
, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohon kepadaMajelis Hakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo etHal. 12 dari 17 Penetapan Nomor 20/Pdt.P/2018/PA Mrs.bono), serta (ill) konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalian yangmasih berada dalam lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa
12 — 6
albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
14 — 14
albagarah ayat 229yang artinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu bolehrujuk lagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
41 — 16
disatukanKRISTI A Ij ~~~ ~ mam nnn eeMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan sebagaimanayang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yakniuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yakni untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah,yang sejiwa
17 — 8
permohonan dari bentuk petitumtunggal menjadi alternatif;Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalampetitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menuruthukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yangberdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam konteks permasalahanhukum yang sebangun dan sejiwa
Tmklingkup hukum yang sebangun dan sejiwa karena masih dalam ranah kuasamenurut hukum bagi anak yang berada di bawah umur (belum dewasa), makaMajelis Hakim menilai kedudukan dan kewenangan Pemohon sebagai orang tuayang menyandang hak kekuasaan orang tua dan selanjutnya berwenangmewakili anak kandungnya dalam melakukan perbuatan hukum, dapatditegaskan melalui penetapan ini dengan menempatkannya pada amar bagiansubsidair.
14 — 7
albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan4untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
4 — 3
Islam, maka hukum yang berlaku baginya adalah hukum Islam;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa seperangkat alat shalat, hal ini telah sejiwa
20 — 12
tangga Pemohon dan Termohon, Majelis Hakimberpendapat kalau perkawinan ini sudah jauh dari suasana harmonis karenakeduanya sudah tidak saling memperdulikan satu sama lain;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
10 — 4
penganutagama Islam, maka hukum yang berlaku baginya adalah hukum Islam;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon Il berupa cincin emas, hal ini telah sejiwa
13 — 8
No. 340/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa seperangkat alat shalat, hal ini telah sejiwa dengan firmanAllah SWT dalam
6 — 4
No. 326/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa cincin emas, hal ini telah sejiwa dengan firman Allah SWTdalam alQuran Surah
8 — 6
No. 335/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa cincin emas, hal ini telah sejiwa dengan firman Allah SWTdalam alQuran Surah
12 — 4
tangga Pemohon dan Termohon, Majelis Hakimberpendapat kalau perkawinan ini sudah jauh dari Ssuasana harmonis karenakeduanya sudah tidak saling memperdulikan satu sama lain;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
7 — 4
nikah, calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa seperangkat alat shalat, hal ini telah sejiwa dengan firmanAllah SWT dalam alQuran Surah AnNisa ayat 4 :Artinya : berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. kemudian jika merekamenyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu
16 — 11
yang seadiladilnya (ex aequo et bono);Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir,ex aeguo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secaraspesifik kepada Majelis Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimanamuatan rinci dalam petitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukumyang tepat menurut hukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansiputusan Majelis Hakim yang berdasar pada petitum subsidair tersebut masihdalam konteks permasalahan hukum yang sebangun dan sejiwa
pengadilan yang memberinya kedudukan sebagai wali;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknyatidak bertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (il)adanya petitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohonkepada Majelis Hakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (exaequo et bono), serta (iil) Konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalianyang masih berada dalam lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa
4 — 4
No. 324/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa seperangkat alat shalat, hal ini telah sejiwa dengan firmanAllah SWT dalam
15 — 8
saling bertemu satu sama lain bahkanmasih melakukan hubungan sebagaimana layaknya suami istri, hal inimerupakan indikasi bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon masihharmonis;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon masih dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa
13 — 13
No. 623/Pdt.G/2018/PA.Gtlosudah jauh dari Suasana harmonis karena keduanya sudah tidak salingmemperdulikan satu sama lain;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwa dengan firman AllahSWT dalam alQuran Surah