Ditemukan 1441 data
15 — 2
pies bclog 4) ails f ealArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3. Kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagai berikut:Hal. 11 dari 14 Pen.
9 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dihindari, namunapabila kondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diuraikan tersebut diatas,maka mempertahankan perkawinan seperti itu adalah sesuatu usaha yang siasia, karenanyauntuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, makapintu perceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidah Fiqhiyah yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, yang berbunyi :pia eile Ee pies
43 — 12
keadilan bagi keduabelah pihak.Halaman 14 dari 18 halaman Putusan Nomor 0422/Pd1.G/2016/PA, LwkMenimbang, bahwa tidaklah mungkin secara hukum untuk memaksakanPenggugat dan Tergugat untuk kembali rukun, yang justru akan menimbulkanhalhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan, dan akan mendatangkanmudharat kepada keduanya, dan jika dipaksakan untuk diteruskan akanmembawa mafsadat lebih besar daripada masiahatnya, hal ini perlu dihindansesuai dengan kaidah ushul fiqh yang berbunyi:7 hall cole de pies
9 — 0
ON 5cArtinya: Segala kemudharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa memaksakan Penggugat dengan Tergugat untukhidup dalam satu ikatan perkawinan padahal antara keduanya sudah tidak adaikatan lahir batin lagi akan berdampak buruk terhadap kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dan hal tersebut akan menimbulkan mafsadat yanglebih besar daripada maslahatnya, sedangkan menolak mafsadat itu lebihdiutamakan dari pada mencapai maslahat, sesuai kaidah fikhiyah sebagaiberikut:Zelleeall ila cle pies
8 — 4
Wet wo q .Pn F Oo aE <54 YI el YJB Go Gull UF pies w Oles BFJ3 Sila 5Artinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
11 — 0
Ab Gle GArtinya:"Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat,maka jatuhlah talaknya itu dengan adanya sifat itu menurutdlohirnya ucapan,Menimbang, bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut tidak datang menghadap dan ternyata gugatan Penggugat telah terbukti9beralasan dan tidak melawan hukum maka berdasarkan pasal 125 HIR / pasal27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan disebutkan dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV hal.312 yang berbunyi;233525 gh ol gil Yl oy gues pies
27 — 9
persidangan Majelis Hakim melihatadanya tekad yang kuat dari Penggugat untuk bercerai dari Tergugat tanpa adarona penyesalan sedikitoun di wajahnya, hal mana membuktikan bahwa ikatanbatin antara Penggugat dengan Tergugat telah hilang, apabila ikatan batin telahhilang, maka hancurlah salah satu sendi utama perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:dal er il Agls (pies
83 — 24
pies L(syle! ols) clogArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kamu telah sanggupuntuk kawin, maka hendaklah kamu kawin. Sesungguhnya kawin itudapat menundukkan pandangan mata dan meredakan gelorasyahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah dia berpuasasebab puasa itu menjadi pengekang baginya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidah hukumyang berbunyi;Artinya : Mencegah keburukan harus diutamakan daripada mengambilmashlahat,Halaman 10 dari 12 hal. Penetapan No.
11 — 4
, incasu petitum gugatan Penggugat agar dijatunkan talak satu bainsughra Tergugat terhadap Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;1bya ad gl oy gil Yl oy puam pies
13 — 8
pies LCoil) arly poll Gael J old co sueArtinya : Hail para pemuda, apabila diantara kamu sekalian telah mampu untukmenikah, hendaklah ia menikah, sebab menikah itu lebih dapatmenutup penglihatan dan menjaga kemaluan............ dst., (HR.Bukhari);Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia anak Pemohon yang masihmelum mencukupi batas usia minimal yang tidak diperkenankan melangsungkanpernikahan sebagaimana menurut pasal 7 ayat (1) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 yang telah diubah dengan Undangundang
21 — 8
dan apabila unsur tersebut tidak terwujud lagi, maka sesungguhnyaperkawinan tersebut rapuh dan tidak ada keharmonisan lagi, dengan tetapmempertahankan kondisi yang sedemikian rupa dikhawatirkan akan timbulkemudhorotan yang lebih besar, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah figh dalam kitab AlIdhoh al Qowaidul Fiqh yang disusun oleh Syekh Abdullahh bin SaidMuhammad Ubbadi Al Lahji halaman 44 baris ke 19 yang artinya berbunyi:radi Je (je pies
10 — 0
rumusan Pasal 19huruf d dan f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116huruf d dan f Kompilasi Hukum Islam di Indonesia telah terpenuhi unsurunsurnya, dan oleh karena Penggugat dapat membuktikan kebenaran dalildalilgugatannya, maka gugatan Penggugat tersebut dipandang beralasan dan tidakmelawan hukum.Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum serta doktrin/pendapatpakar hukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan hukumsebagai berikut:andl all jle autsl solos ol pies
21 — 9
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
7 — 10
pies LSyl olgy) slog JJ ald pool aed alii, oJ Yos Ta)Artinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewayjibkannya, maka hendaklahPenetapan Nomor 515/Pdt.P/2019/PA.Sor Hal. 11kamu kawin. Sesungguhnya kawin itu. dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. Dan barangsiapatidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (Mughnil Muhtaj Ill : 125);3. Kaidah Ushul Figh yang berbunyi :lacs!
22 — 10
Bimmaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan ketentuanHukum Islam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanunhalaman 40 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,4ave sebagai berikut:SE AS gel sliaall pies DEN ls Le Oi Ny ast ace, 8JN ag38 dalsArtinya: bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan, ketika terjadi
12 — 3
Dan halini Sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam KitabAl Anwar II, halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Aodh ali anol jloigl pies 525 ulyArtinya : Apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 22 (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
17 — 4
telah memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (Suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;>a xd gl o ph gil YI oy gues pies
25 — 9
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
11 — 2
pemohon IIyang bernama Ahmad Nawawi bin Sayuti dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan disaksikan oleh banyakwarga namun diantaranya adalah Gunawan bin Darman dan Nurhasan binYahya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjukalQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuan yang haramdi nikahi yaitu :Ni hes wSthes Shes ped gy us RS) Vea GotBos eg g SE aeSage ly 22 ET EL 5) olf (4nh sts eB wold See HES ol LS Ot pee 6 oll pes RLSipo aSanL3i pies
10 — 7
bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahHal. 12 dari 14, Put.no.0068/Pdt.P/2019/PA.TL.dalam suasana yang tidak tentram, tidak terbina dengan baik, oleh karena ituuntuk menghindari madlorot yang lebih besar dalam hubungan keluarga, makaperceraian merupakan pilihan yang dianggap lebih ringan madlorotnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang diambil alihsebagai bendapat majelis berbunyi :fal poli ule lb gag Pies