(HR Bukhari);Mengingat, Surat AnNisa ayat 12:anes QU OG AlS55 Bo GAUl J Qla SIg BST oe.Artinya:Meats apabila engkau mempunyai anak, maka bagi mereka (istri) memperolehseperdelapan dari harta yang engkau tinggalkan ....";Mengingat, Pasal 35 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan;Memperhatikan, segala ketentuan hukum Islam dan perundangundanganlainnya yang bersangkutan dengan permohonan ini;MENETAPKAN:1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;6Halaman2.

Abu Bakar kemudian berkata :Belaian, pelukan, pangkuan, dan nafas ibunya lebih baik dari belaian, pelukan,pengkuan, dan nafas engkau, sampai anak itu remaja, di mana anak itu boleh memilihmau tinggal bersama engkau atau ibunya.Menimbang, bahwa dalam riwarayat lain yang diterangkan dalam kitabKifayatul Ahyar Juz IL halaman 93, Rasulullah SAW telah didatangi oleh seorangwanita dan berkata : Ya Rasulullah sesungguhnya anak saya imi perut sayalah yangmengadungnya dan air susu sayalah yang diminumnya

Maka Rasulullah SAW bersabdakepadanya;Engkau lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belum menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, serta tidak terdapatbukti bahwa Tergugat selaku ibu kandung mempunyai sifatsifat buruk yang dapatmempengaruhi sikap dan mentalitas anak Penggugat dan Tergugat, maka gugatanPenggugat agar seorang anak bernama Ni (20 bulan) ditetapkan dalam pemeliharaanPenggugat patutlah untuk ditolak;DALAM KONPENSI/REKONPENSIMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini

terbitan Darul Fikr Beirut, halaman 361sebagai berikut:4aA) atlas Jes) GL slay h GduhIy JaLY oil ib 4a 5a) ccs 14; Gal Gils Waly E15 ad) ESS Gal ala 5 ale atl) chee alsil 2 5 ji ala(aS5 alArtinya : Kalau berpisah antara kedua orang tua sianak apakah karenaperceraian atau kematian maka yang paling berhak sebagai pemeganghadhonah (hak asuh) anak tersebut adalah ibunya sebagAimana sabdaRasulullah SAW bagi seorang perempuan yang dipisahkan dari anaknya:Engkau (Si Ibu) adalah yang berhak mengasuhnya hingga engkau

Rekonvensi yaitu sebesar Rp 3.000.000, (tiga juta rupiah)selama masa iddah;Menimbang, bahwa oleh karena antara Pengguat dan Tergugat tidakada kesepakatan tentang mut'ah, maka majelis akan mempertimbangkannyasebagai berikut:Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil dari AlQurandalam suratAl Ahzab ayat 49:aSd Lad Gye gud Go Si cya Cp gall 6b cote pall BASS 14) pial Cyd LSISheed Lal Ca ga gang Ga pled ane Bie Ge CguleArtinya: Wahai orangorang yang beriman, jika kamu menikahi wanita mukminkemudian engkau

ceraikan sebelum engkau gauli, tidak ada iddahbaginya, Maka gembirakanlah mereka (wanita yang engkau ceraikan)itu dengan mut'ah dan berpisahlah secara baikbaikMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan yang terdapat dalam Pasal149 Huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dan Pasal 158 Huruf (b) KompilasiHukum Islam, jika perceraian terjadi atas kehendak suami maka bekas suamiwajib memberikan mut'ah kepada bekas istri.

Sulthonul Arifindalam skripsinya berjudul Pandangan Masyarakat Terhadap wakalah waliDalam Akad Nikah Orang yang menerima wakil hendaklah melaksanakanwakalah itu dengan sendirinya sesuai dengan yang ditentukan semasamembuat waklah itu, karena orang yang menerima wakil tidak bolehmewakilkan pula kepada orang lain kecuali dengan izin memberi wakil ataubila diserahkan urusan itu kepada wakil sendiri, seperti kata pemberi wakilTerserah kepada engkau (orang yang menerima wakil) melaksanakanperwakilan itu

, engkau sendiri atau orang lain.

mediasi dari mediatortersebut tanggal 30 November 2021 yang pada pokoknya menyatakan upayamediasi dalam perkara ini telah dilaksanakan tetapi tidak mencapaikesepakatan damai (tidak berhasil);Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengutip Hadis Rasulullah SAW yangberbunyi:Legs (a8 38 plated) Al) Gals Ja) ile Uy pling aie aol he ail O55SLicoal) GY Gash GS Gale 13) AS OSM Ge Gees LS DAS Ge aad 55Artinya: Rosulullah SAW bersabda: Wahai Ali, Jika duduk dihadapanmu duapihak yang bersengketa, maka janganilah engkau

mengambilkeputusan antara kedua pihak tersebut, sampai engkau mendengarketerangan pihak kedua (Tergugat) sebagaimana engkau mendengarketerangan dari pihak pertama (Penggugat).

Sesungguhnya engkau,apabila melakukan hal tersebut (mendengar keterangan dari keduabelah pihak), maka akan jelas bagimu putusannya (mana yang benardan mana yang salah);berdasarkan norma hukum pada hadis tersebut, maka Majelis Hakimmemberikan secara berimbang kesempatan untuk jawabmenjawab antaraPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan lebih jauh perkaratersebut, Majelis Hakim akan mengkualifisir berdasarkan jawabmenjawabdalam persidangan.

Abu Bakar kemudian berkata : Belaian, pelukan,pangkuan, dan nafas ibunya lebih baik dari belaian, pelukan, pengkuan,dan nafas engkau, sampai anak itu remaja, di mana anak itu boleh memilihmau tinggal bersama engkau atau ibunya;Bahwa dalam riwarayat lain yang diterangkan dalam kitab Kifayatul AhyarJuz II halaman 93 disebutkan sebuah riwayat bahwa, Rasulullah SAW telahdidatangi oleh seorang wanita dan berkata : Ya Rasulullah sesungguhnyaanak saya ini perut sayalah yang mengadungnya dan air susu sayalahyang

Maka Rasulullan SAW bersabdakepadanya;Engkau lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah;Bahwa atas dasar pertimbanganpertimbangan tersebut, dapat diambilsuatu kaidah hukum, bilamana tidak terdapat bukti bahwa seorang ibuHalaman 15 dari 13 halaman Putusan Nomor 207/Pdt.G/2018/PA. Mtrbenarbenar tidak memiliki persyaratan yang diperlukan dalam rangkamelakukan pemeliharaan bagi tumbuh kembangnya seorang anak, makahak seorang ibu untuk memelihara anakanaknya harus tetap diutamakan;12.

yangterhalang untuk ditetapkan sebagai ahli waris dan mewarisi harta peninggalanALMARHUM, sesuai maksud pasal 173 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selain yang telah disebutkan disebutkan tidak adalagi orang yang berhak ditetapkan sebagai ahli waris dari ALMARHUM;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, makapermohonan Pemohon agar ditetapkan sebagai ahli waris dari ALMARHUMdapat dikabulkan;Mengingat, Surat AnNisa ayat 12:eo aais 55 be Baill gla 5 aS B)...caphArtinya:bones apabila engkau

mempunyai anak, maka bagi mereka (istri)memperoleh seperdelapan dari harta yang engkau tinggalkan

ditentukan oleh maksud pasal 4 ayat (2), pasal 5 ayat(1) Undang Undang Nomor Tahun 1974, jo. pasal 41 Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 57 dan 58 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa kehendak Pemohon untuk berpoligami telah terpenuhisyarat syarat yang ditentukan baik oleh Hukum Islam maupun perundang undanganyang berlaku, dan hal tersebut sesuai pula dengan maksud firman Allah dalam AIQuran Surat AnNisa ayat 3 yang berbunyi : oeArtinya : ... maka kawinilah perempuan perempuan yang engkau

sukai dua, tigaatau empat, maka jika engkau takut untuk tidak bisa berbuat adilmaka kawinilah seorang perempuan Saja ...

berikut :bali G aol abd tachasyp~la a = dg) GlJou > kl de 4 inde i aghabls jal bol JOlgcler sl cpasy cli wu 4 cal; cle sa4a gal ol = wl Si jaluArtnya : Bahwa pada suatu ketika Rasulullah didatangi oleh seorangperempuan, lalu dia berkata Ya Rasulallan, Sesungguhnya anak saya ini perutsayalah yang mangandungnya dan air susu sayalah yang diminumnya sertapangkuan sayalah tempat penjagaannya, suami saya telah menceraikanku dania ingin mengambil anak itu dari aku, lalu Rasul berkata kepada perempuan itu,engkau

yang lebih berhak untuk mengasuhnya selama engkau belum kawin ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat tentanghak asuh anak telah cukup beralasan, karena telah memenuhi ketentuan Pasal156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam.

No. 0746/Pat.G/2016/PA.Menimbang, bahwa majelis Hakim perlu mengemukakan HadisRasulullah Saw yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah berbunyi sebagai berikut :Gs adios 4 ec 4a Sle a yb ous an Lo Shs aM Mele Ms y GIws J = ye a JUvee ED ASId lor dod, GJ aeArtinya : Pada suatu ketika seorang lakilaki datang menghadap Rasul,dia berkata Wahai Rasul aku punya satu dinar, Rasul berkata pakailah untukkebutuhan engkau, kemudian lakilaki itu berkata aku juga masih punya satudinar, lalu Rasul berkata gunakan yang

Nabi saw. bersabda: apakah engkau memiliki sesuatu untuk dijadikan mahar?

Allah, saya tidak memiliki sesuatuapapun, Nabi saw. bersabda: pergi dan bermohonlah (digabulkan untuk menikahinya), walaupunmaharnya hanya berupa sebuah cincin besi, lalu ia pun pergi kKemudian kembali lagi berkata: DemiAllah, saya tidak mempunyai apaapa, bahkan cincin besi pun tidak ada, namun ia memilikiseperangkat kain yang dikenakan, lalu berkata: saya jadikan mahar kain saya ini, maka Nabi saw.berkata: kain tersebut jika calon isterimu nanti mengenakannya, kamu tidak mengenakan apaapa,dan jika engkau

kenakan kain tersebut, maka calon isterimu nanti tidak mengenakan apaapa juga,lalu lakilaki itu pun menyamping untuk duduk, lalu Nabi saw. berpaling melihatnya, sembarimemerintahkan untuk dipanggil, lalu Nabi saw. berkata: apakah engkau memiliki hafalan beberapasurah alQur'an, lalu lakilaki itu berkata: ada, yakni surah ini dan itu, dengan beberapa surah yangia hitung, lalu Nabi saw. menuntun ijabqabul antara keduanya, berkata: saya nikahkan kamudengan perempuan tersebut, dengan mahar berupa beberapa

Beliau bersabda :hendaklah engkau memberinya makan apabila engkau makan, dan memberinya pakaianapabila engkau berpakaian.Serta pendapat ulama yang diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam Kitab AlMuhadzdzab juz II halaman 178 :Wyle ylej 620 Cum. i> 8u plg acai) Urge)!

Dalam hal inisaya selalu teringat dengan dua hadits Nabi yangselalu dan sering saya dengarkan di pengajianpengajian yang saya hadiri yakni dari Saad bin AbiWaqqash, Rasulullah SAW telah bersabda kepadanya,Engkau tiada memberi belanja demi mencari ridhaAllah, melainkan pasti diberi pahala, sekalipunyang engkau suapkan ke dalam mulut isterimu. (HR.Bukhari Muslim).

Dari Abu Hurairah, Nabi bersabda,Satu dinar yang engkau belanjakan untuk perang dijalan Allah dan satu dinar yang engkau belanjakanuntuk isterimu, yang paling besar pahalanya ialahapa yang engkau berikan kepada isterimu. (HR.Bukhari Muslim). Isteri berhak untuk mendapatkanbelanja sewajaranya, tergantung seberapa besarkemampuan suami. Contohnya soal pangan dan pakaian.Kalau suami punya jatah makanan daging dan kejumisalnya, maka isteri berhak pula untuk mendapatkanmakanan sekualitas itu.

kasih matibetul sama saya" yang dibalas oleh Terdakwa III dengan berkata "engkau pake obatbunuh saya punya cucu dan saya punya anak".

kasihmati betul sama saya" yang dibalas oleh Terdakwa III dengan berkata "engkau pake obatbunuh saya punya cucu dan saya punya anak".

mengepung korban, beberapa saat kemudianTerdakwa III dan Terdakwa IV dengan mengendari motor datang dan ikut melempari910korban serta Terdakwa IV menebaskan parangnya sebanyak satu kali ke arah tubuhkorban diikuti oleh Terdakwa III yang menebaskan parangnya sebanyak satu kali ke arahpunggung korban dimana peristiwa ini disaksikan oleh saksi MATIUS MONE NUNUdan (delapan) meter dengan korban. dimana pada saat itu saksi YOHANA PEDA BILIsempat mendengar korban berkata kepada Terdakwa III "aduh bani engkau

Makasabda Rasulullah saw. padanya Engkau lebih berhakterhadap anakmu selama engkau belum kawin.Menimbang, bahwa hak pemeliharaan aquo bukan berartipenguasaan mutlak sehingga berakibat tidak bolehnyaTergugat Pembanding menjenguknya untuk melepaskan rindu danpenumpahan kasih sayang kepada anak (ANAK PENGGUGAT DANTERGUGAT) tetapi pemeliharaan aquo merupakan tugas dantanggung jawab masing masing sehingga oleh karenanya tugastersebut menjadi seimbang antara Penggugat Terbanding danTergugat Pembanding

Jokowi jangan kurang ajar,Aceh tempat saya lahir negara saya tanah saya jangan kau nakmemainkan dengan bangsa kita, kau permainkan bangsa kaubangsa jawa itu hak engkau jangan kau permainkan umatumatislam yang ada dibumi Aceh, saya sarankan kepada engkau Jokowilakhnatilah.

disniper (ditempak) dikepala kaubaru kau mundur dengan sekali nyawa kau, artinya baru kau mundur dengansekali nvawa kaumasuk dalam kubur., artinva masuk dalam kuburJokowi jangan kurang ajar, artinya jokowi jangan kurang ajarAceh tempat saya lahir, artinva aceh tempat saya lahirnegara saya tanah saya, artinva Negara saya tanah sayajangan kau nak memainkan dengan bangsa kita, artinva jangan kau nakmainkan dengan bangsa kitakau permainkan bangsa kau, artinya kau permainkan bangsa kaubangsa jawa itu hak engkau

, artinya bangsa jawa itu hak engkaujangan kau permainkan umatumat islam, artinya jangan kau permainkanumatumat Islamyang ada di bumi Aceh, artinya yang ada di bumi acehsaya sarankan kepada engkau Jokowi lakhnatilah, artinva saya sarankankepada engkau jokowi laknatillah.Kau Jokowi dijaman kau sekarang sudah melampau, artinya kau jokowi dijankau sekarang sudah melampauberapa ramai dah orang yang kau tangkap, artinya berapa ramai sudahorang yang kau tangkaporang penjarakan orangorang yang mengkritik

Jokowi jangan kurang ajar, Aceh tempat sayalahir negara saya tanah saya jangan kau nak memainkan dengan bangsakita, kau permainkan bangsa kau bangsa jawa itu hak engkau jangan kaupermainkan umatumat islam yang ada dibumi Aceh, saya sarankan kepadaengkauJokowi lakhnatulah.

Jokowi jangan kurang ajar,Aceh tempat saya lahir negara saya tanah saya jangan kau nak memainkandengan bangsa kita, kau permainkan bangsa kau bangsa jawa itu hakHalaman 26 dari 31 Putusan Nomor 336/Pid.Sus/2021/PN Btmengkau jangan kau permainkan umatumat islam yang ada dibumi Aceh,saya sarankan kepada engkau Jokowi lakhnatilah.

Lalu saksi korban terusdibawa ke arah kebun karet ke arah semaksemak dan setelah berhenti ditengah kebuntersebut terdakwa berhenti dan langsung menarik tangan saksi korban dan kemudian wajahsaksi korban ditinju dengan menggunakan tangan terdakwa sebanyak (satu) kali dan saksiPutusan 197/Pid.B/13/PN.DumPage 3 of 15korban berkata minta tolonglah jangan apaapakan saya, saya baru melahirkan kasihanilahsaya seperti engkau mengasihi ibumu dan terdakwa menjawab diamlah kau kemudianleher saksi korban dicekik

Lalu saksi korban terusdibawa ke arah kebun karet ke arah semaksemak dan setelah berhenti ditengah kebuntersebut terdakwa berhenti dan langsung menarik tangan saksi korban dan kemudian wajahsaksi korban ditinju dengan menggunakan tangan terdakwa sebanyak (satu) kali dan saksikorban berkata minta tolonglah jangan apaapakan saya, saya baru melahirkan kasihanilahsaya seperti engkau mengasihi ibumu dan terdakwa menjawab diamlah kau kemudianleher saksi korban dicekik dan saksi korban berteriak minta tolong

: ~ .. we w w w ceJI guls 151 2Se & pling atle aul slo al Jga5 JlOo Grew LS 591 Go Cat is lagi Yast ME plod=std ' ee atfloall W gis Ws eles 151 Hits JVIArtinya: Rosulullah SAW bersabda: Wahai Ali, Jika duduk dihadapanmu duapihak yang bersengketa, maka janganiah engkau mengambilkeputusan antara kedua pihak tersebut, sampai engkau mendengarketerangan pihak kedua (Tergugat) sebagaimana engkau mendengarketerangan dari pihak pertama (Penggugat).

Sesungguhnya engkau,apabila melakukan hal tersebut (mendengar keterangan dari keduabelah pihak), maka akan jelas bagimu putusannya (mana yang benardan mana yang salah);berdasarkan norma hukum pada hadis tersebut, maka Majelis Hakimmemberikan secara berimbang kesempatan untuk jawabmenjawab antaraPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa terhadap alasan atau dalildalil yang dikemukakanoleh Pemohon tersebut, Termohon memberikan jawaban sebagaimana yangtercantum dalam duduk perkara;Hal. 9 dari 20 Hal.

., lalu berkata: ya Rasulullah, anakkuini keluar dari perutku, Susuku jadi minumannya, ia lepas daripangkuanku, lalu) ayahnya ingin mengambilnya dari saya.Rasulullah SAW menjawab: engkau lebih berhak mengasuhnya...(HR. Ahmad bin Hanbal, atTirmidzi, dan alHakim).10.2. Siapa yang memisahkan anak dengan ibunya, maka Allahakan memisahkannya dengan sesuatu yang dicintainya di harikiamat (HR. Abu Daud, alBaihaki, dan alHakim).10.3.

Kemudian Ummu Asimmenangis dan mengadu kepada Abu Bakar asSiddiq dan kemudianberkata: belaian, pelukan, pangkuan, dan nafas ibunya lebih baikdari belaian, pelukan, pangkuan, dan nafas engkau. Sampal ia (anakitu) remaja, dimana anak itu boleh memilih mau tinggal bersamaengkau atau ibunya (Kisah diriwayatkan oleh lbnu Abi Syaiban);Halaman 4 dari 17 hal.

Putusan Nomor 1777/Padt.G/2018/PA.Pbr Bahwa dalam pertengkaran Saksi mendengar Tergugat mengatakankepada Penggugat Untuk apa kau datangkan keluarga kemari dankemudian Tergugat berkata kepada Penggugat Aku talak engkau dengankata kasar, dan Penggugat hanya menangis saja; Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikan yanghadir sewaktu perdamaian tersebut saksi, ibu kandung Penggugat sertaPenggugat dan Tergugat.

Putusan Nomor 1777/Padt.G/2018/PA.PbrMenimbang, bahwa untuk membuktikan dalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan dua orang saksi yang masingmasing bernama Saksi danSaksi II;Menimbang, bahwa saksi Penggugat yang pertama bernamaSaksi menerangkan antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi pertengkarandan Tergugat mengatakan kepada Penggugat Untuk apa kau datangkankeluarga kemari dan kemudian Tergugat berkata Aku ceraikan engkau danPenggugat dengan Tergugat telah berpisah rumah sejak bulan April

2017 yangdidasarkan atas pengetahuan Saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi Penggugat kedua yang bernama Saksi Ilmenerangkan antara Penggugat dengan Tergugat telah tejadi pertengkarandan Tergugat mengatakan kepada Penggugat Aku talak engkau, antaraPenggugat dengan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan April 2017 yangdidasarkan atas pengetahuan Saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi Penggugat yang bernama Saksi adalah ibukandung Penggugat dan Saksi yang bernama: Saksi II adalah kakak kandungPenggugat

., lalu berkata: ya Rasulullah,anakku ini keluar dari perutku, Susuku jadi minumannya, ia lepasdari pangkuanku, lalu ayahnya ingin mengambilnya dari saya.Rasulullah SAW menjawab: engkau lebih berhakmengasuhnya... (HR. Ahmad bin Hanbal, atTirmidzi, dan alHakim).Siapa yang memisahkan anak dengan ibunya, maka Allah akanmemisahkannya dengan sesuatu yang dicintainya di hari kiamat(HR.

KemudianUmmu Asim menangis dan mengadu kepada Abu Bakar asSiddiq dan kemudian berkata: belaian, pelukan, pangkuan, dannafas ibunya lebih baik dari belaian, pelukan, pangkuan, dannafas engkau. Sampai ia (anak itu) remaja, dimana anak ituboleh memilih mau tinggal bersama engkau atau ibunya (Kisahdiriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaiban);Dengan demikian, maka sudah selayaknyalah jika Majelis Hakimmenetapkan Penggugat sebagai pemegang hak pemeliharaan anakPenggugatTergugat tersebut.13.