Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan zakat kifarat yang lainnya sehingga saksi LEONARDO telahmemberikan uang sebesar kurang lebih Rp. 50.000.000,00 (lima puluhjuta rupiah) kepada terdakwa;Bahwa uanguang tersebut diberikan oleh saksi LEONARDO kepadaTerdakwa secara cash dan bertahap, antara Rp. 250.000,00 sampaidengan Rp. 10.000.000,00;Bahwa awalnya Terdakwa meminta uang tunai sebesar Rp. 5.000.000,00(lima juta rupiah) sebagai zakat kifarat kepada saksi LEONARDO

limapuluh ribu rupiah);1 (satu) buah cemeti amarasuli milik Terdakwa pribadi yang Terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;m) 1 (satu) buah kitab istambul milik Terdakwa pribadi yang terdakwan)titijpkan kepada saksi LEONARDO;2 (dua) buah cincin permata yang terdakwa beli dengan harga Rp.220.000,00 (dua ratus dua puluh ribu rupiah) kemudian Terdakwameminta zakat kifarat sebesar Rp. 300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah)kepada saksi LEONARDO;Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan

limapuluh ribu rupiah);> 1 (satu) buah cemeti amarasuli milik Terdakwa pribadi yang Terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;> 1 (satu) buah kitab istambul milik Terdakwa pribadi yang terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;> 2 (dua) buah cincin permata yang terdakwa beli dengan harga Rp.220.000,00 (dua ratus dua puluh ribu rupiah) kemudian Terdakwameminta zakat kifarat sebesar Rp. 300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah)kepada saksi LEONARDO;> Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dalamusia 18 tahun, dan Pemohon Il berstatus Gadis dalam usia 17 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikahn Ayah kandung Pemohon IIbernama: Mursid dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: Mahardan Novi Ardiansyah dengan mas kawin berupa Uang sebesar Rp. 500.000(lima ratus ribu rupiah), tunal;.

anakanak Pemohon dan Pemohon Il untuk dapat mengetahui secara pasti status hukumnyasebagai anak, yang hanya dimungkinkan jika terlebin dahulu terdapatkepastian hukum mengenai keabsahan perkawinan orangtuanya, in casuPemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa mengenai peristiwa perkawinan Pemohon denganPemohon Il, faktafakta tersebut di atas menunjukkan bahwa dalamperkawinan tersebut sudah ada mempelai lakilaki dan mempelai perempuan,ada wali nikah bagi mempelai perempuan, ada dua orang saksi, ada mahardan

;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama dan kedua para Pemohonyang menghadiri langsung pernikahan para Pemohon dan menerangkan waktu,tempat menikah para Pemohon, wali nikahnya, saksisaksi nikahnya dan mahardan menerangkan maksud dan tujuan para Pemohon untuk diisbatkanpernikahannya adalah untuk kepastian hukum dan keperluan kepengurusan aktalahir anak adalah fakta yang dilinat sendiri/didengar sendiri/dialami sendiri danrelevan dengan dalil yang harus dibuktikan oleh para Pemohon, oleh karena

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut : Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974; Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

Sutera Ali dengan mahardan dua orang saksi, namun saksi lupa besaran maharnya dan namanama saksinya; Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram, baik karena hubungan nasab, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah ada yang menggugat keabsahan pernikahan mereka dan selamaitu juga tidak pernah bercerai ataupun pindah agama;Penetapan Nomor 0340/Pdt.P/2015/PA.Btk Halaman 4 dari 10 Bahwa

karena tidak melanggar hukum Islam dan hukumadat;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II pada saat ini tidak memiliki buktiotentik terhadap perkawinan mereka;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat ini membutuhkan isbat nikahguna untuk jadi bukti pernikahan mereka dan untuk mengurus akta kelahirananak:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakim berkeyakinanbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 03Mei 2013, dengan wali nikah Syamsuharmin ayah kandung Pemohon II. ada mahardan

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama dan kedua para Pemohonyang menghadiri langsung pernikahan para Pemohon dan menerangkan waktu,tempat menikah para Pemohon, wali nikahnya, saksisaksi nikahnya dan mahardan menerangkan maksud dan tujuan para Pemohon untuk diisbatkanpernikahannya adalah untuk kepastian hukum dan keperluan kepengurusan aktalahir anak adalah fakta yang dilihat sendiri/didengar sendiri/dialami sendiri danrelevan dengan dalil yang harus dibuktikan oleh para Pemohon, oleh karena

Bahwa Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Il berstatus Gadis;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas terbukti bahwapernikahan tersebut telah memenuhi rukun dan syarat nikah seperti adanyacalon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijab kabul, mahardan tidak adanya halangan untuk melakukan perkawinan antara keduanyasebagaimana maksud pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal14, 39, 40, 41,42, 43, dan 44 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, oleh sebabitu pernikahan

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

dan (3) pada butir (e) Kompilasi Hukum Islam, maka secaraformal permohonan Para Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa yang menjadi permasalahan Pemohon I dan Pemohon IImengajukan permohonnan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon I dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan secara agama islam pada tanggal 27 Juli 1997 dengan walinikah ayah kandung Pemohon I dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidak punyahubungan darah, hubungan sesusuan maupun hubungan semenda, ada ijab kabul, mahardan

tinggal di Dusun Karaku RT.09 DesaManggenae, Kecamatan Dompu, Kabupaten Dompu;Saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpah dimuka sidang yang secara rinci sebagaimana tertuang dalam berita acaraperkara ini yang untuk mempersingkat putusan pada pokoknya adalahsebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagai Bapakkandung Penggugat, Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah lebih kurang 5 tahun yanglalu; Batwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah mahardan

,Kecamatan Tana Sitolo, Kabupaten Wajo dan selama mereka tinggalbersama tidak ada pihak ketiga yang keberatan ataupun menggugatpernikahan tersebut serta saksi melihat telah melahirkan dua orang anaksampai keduanya meninggal dunia ;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi tersebut, maka harusdinyatakan terbukti bahwa ijab kabul pernikahan ayah dan ibu pemohon telahdilangsungkan pada tanggal 12 April 1947 di Desa Watang Lowa, KecamatanTana Sitolo, Kabupaten Wajo dengan wali yang berhak serta adanya mahardan

sebagaimana pendapat dalam kitab l'anatut Tholibin Juz IllHalaman 316 yang berbunyi:AUS) og) CUS Arcad = dag C955 Colgg Giaaliiy dinersArtinya: Rukun nikah ada 5 (lima) yaitu calon istri, calon suami, wali nikah,2 (dua) orang saksi, dan sighat atau Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaanakad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah kedua orang tuaPemohon selaku calon mempelai, ayah kandung ibu Pemohon bernamaMario Taruno selaku wali nikah, dan dua orang saksi nikah serta mahardan

sampai pada tanggal persidangan yang telahditetapkan, tidak ada pihak yang keberatan terhadap permohonan isbat nikahyang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohon dan PemohonI telah hadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulaidengan membacakan surat permohonan Pemohon dan Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan olehPemohon I dan Pemohon II dengan perbaikan usia Pemohon Il, jumlah mahardan

wsoalig wo VI I>lsiArtinya : Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan walidan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dari bukti bukti yang diajukan olehpemohon telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tahun 1956,Pemohon telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya tidak ada halangan hukum menurut agamaIslam untuk melangsungkan perkawinan dan yang bertindaksebagai wali nikah dalam pernikahan tersebut terbukti pulatelah memenuhi syarat dan rukun perkawinan serta adanya mahardan

syarat suatuperkawinan yaitu rukunnya telah ada calon suami yaitu Pemohon , calonister yaitu Pemohon Il, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul,sedangkan syarat sah perkawinan itu adalah Pemohon tidak terkaranguntuk kawin, Pemohon Il halal dikawini atau tidak terlarang untuk dikawini,wali nikah, saksi nikahnya adalah lakilaki yang telah cakap untuk bertindakhukum dan ijab kabul pernikahan tersebut telah memenuhi syarat menuruthukum Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memakai mahardan

umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,bertempat tinggal diRt.01 Rw 08, Desa Pukat, Kecamatan Utan, Kabupaten Sumbawa, dan ataspertanyaan Majelis hakim saksi dibawah sumpahnya, telah memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, karena saksi adalah tetangga para Pemohon;Bahwa, pata Pemohon telah menikah pada tahun 2010, yang dilaksanakan diwilayah hukum Kecamatan Utan, Kabupaten SumbawaBahwa, wali nikah adalah bapak kandung Pemohon II yang bernama Mahardan

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dilangsungkan sesuaidengan syariat Islam yakni dinikahkan oleh wali nikah serta memakai mahardan ijab Kabul, dan disaksikan dua orang saksi yang masingmasingbernama :a. SAKSI PERTAMA;b. SAKSI KEDUA;6. Bahwa setelah pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II telah hiduprukun sebagai suami istri dan telah dikaruniai keturunan 2 (dua) orang anak,yaitu :a. ANAK PERTAMA, perempuan, lahir tanggal 03 Maret 2010;b.