Maka Rasulullah SAW. bersabdakepadanya : Engkau lebih berhak pada anakmu selama engkau belum kawin.

MakaRasulullah saw bersabda kepadanya: engkau lebihberhak pada anakmu selama engkau belum kawin; Menimbang, bahwa oleh karena kedua anak yang bernamaANAK I dan ANAK II tersebut keduanya belum mumayyiz ataubelum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf(a) dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hakhadhonah anak tersebut berada pada Ibunya, dalam hal iniPenggugat ; neMenimbang, bahwa berdasarkan per timbanganpertimbangn tersebut di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa gugatan hak

Terbanding haruslah dikuatkan ;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat/Terbanding berikutnya adalah tentang hak hadlonahatas seorang anak hasil perkawinannya dengan Tergugat/Pembanding yang bernama ANAKPENGGUGAT DAN TERGUGAT, lahir tanggal 4 April 1999 ;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat/Terbanding pertimbangan dan pendapatmajelis hakim Pengadilan Agama telah tepat dan tidak salah dalam penerapan hukumnya, yaitudengan menerapkan Pasal 105 huruf(a) Kompilasi Hukum Islam dan meruyjuk hadits Nabi bahwa Engkau

lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belum kawin lag?

Abu Bakar kemudian berkata : Belaian, pelukan,pangkuan, dan nafas ibunya lebih baik dari belaian, pelukan, pengkuan, dannafas engkau, sampai anak itu remaja, di mana anak itu boleh memilih mautinggal bersama engkau atau ibunya;.

Maka RasulullahSAW bersabda kepadanya; Engkau lebih berhak terhadap anakmu selamaengkau belum menikah;Maka berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas Majelis berpendapat, bahwa gugatan Penggugat agar Penggugatditetapbkan sebagai pemegang hak asuh (hadlonah) atas anak Penggugatdengan Tergugat bernama ANAK lyang lahir pada tanggal 17 April 2013 danANAK II yang lahir pada tanggal 12 September 2016, patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 84 UndangUndangNomor

Pyb Artinya: Wahai orangorang yang beriman, jika kamu menikahi wanile,kemudian engkau ceraikan sebelum engkau gauli, tidak ata sjdtiah # fbaginya, Maka gembirakaniah mereka (wanita yang engkau ce ian) 4itu dengan mut'ah dan berpisahlah secara baikbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan yang terdapat dalam Pasal149 Huruf (a) Kompilasi Hukum Isiam dan Pasai 158 Huruf (b) Kompilas!

membiarkan dilakukan perbuatan cabut yang terjadinya sebagai berikut :e Bahwa pada waktu sebagimana telah diuraikan diatas, pada saat korbanSRI WAHYUNI Alias BIAH yang merupakan anak kandung terdakwahendak tidur, tidak lama kemudian terdakwa juga ikut berbaring didekatkorban lalu terdakwa memegang kemaluan korban, korban pun berusahamenolak tindakan terdakwa dan berkata Jangan Pak, Biah kan udabesar, guru bilang tak boleh namun terdakwa berusaha membujukkorban dengan katakata Tak apalah, aku kan bapak engkau

, kalaucowok engkau pegang baru tak boleh, kemudian korban berusahamenepis tangan terdakwa namun terdakwa tetap memaksa memegangkemaluan korban;e Bahwa usia korban pada saat pertama kali terdakwa melakukanperbuatan cabulnya 13 Tahun, korban lahir pada tanggal 11 Nopember1999, berdasarkan kutipan akta kelahiran Nomor : AL. 5750007601tanggal 01 Februari 2008, yang dikeluarkan oleh Dinas KependudukanCatatan Sipil Kota Tanjungpinang;e Bahwa akibat perbuatan terdakwa, berdasarkan hasil visum et repertumnomor

Dan kemudian terdakwa menjawabTak Apalah, Aku Kan Bapak Engkau, Kalau Cowok Kau Pegang BaruTak Boleh.

keterangan terdakwa dan alat bukti suratdiperoleh fakta hukum sebagai berikut :e Bahwa benar pada bulan Agustus 2012, pada saat korban SRIWAHYUNI Alias BIAH yang merupakan anak kandung terdakwa hendak15tidur, tidak lama kemudian terdakwa juga ikut berbaring didekat korbanlalu terdakwa memegang kemaluan korban, korban pun berusahamenolak tindakan terdakwa dan berkata Jangan Pak, Biah kan udabesar, guru bilang tak boleh namun terdakwa berusaha membujukkorban dengan katakata Tak apalah, aku kan bapak engkau

Penggugat tersebut diatas, Majelismemandang bahwa anak Penggugat dan Tergugat yang bernama FEBRINA AYUUNTARI adalah belum mumayyiz, maka anak tersebut masih sangat membutuhkanpelayanan, perhatian, kesabaran dan sentuhan serta curahan kasih sayang dari seorangibu, oleh karenannya ibunya lebih berhak untuk mengasuh, mendidik serta ditunjuksebagai pemegang hak hadlonah atas anak tersebut sesuai dengan pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan hadis nabi yang berbunyi :Artinya : " Engkau

(ibu) lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah" ;Menimbang, bahwa berdasarkan kepada apa yang dipertimbangkan diatas,maka gugatan Penggugat poin 3 dinyatakan dikabulkan, dan Penggugat ditunjuksebagai pemegang hak hadlonah ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT sampaianak tersebut mumayyiz ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor3 Tahun 2006 jo.

Al Hadits dalam Kitab Bulughul Maram karya lbnu Hajar alAsqalani,hadist nomor 1102, berbunyiJay OL ; daly teil Gi ne Cal OE: abadd al) 285 to al as aall job dys ainArtinya: Menurut riwayat Muslim, lbnu Umar berkata (kepada orang yangbertanya kepadanya): Jika engkau menceraikannya dengan sekaliatau dua kali talak, maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallammenyuruhku untuk kembali kepadanya, kemudian akumenahannya hingga sekali masa haid lagi, lalu aku menahannyahingga masa suci, kemudian baru menceraikannya

Jika engkau menceraikannya dengan tiga talak,maka engkau telah durhaka kepada Tuhanmu tentang caramenceraikan istri yang la perintahkan kepadamu.C. KAIDAH FIQIH DAN DOKTRIN ULAMA1. Pendapat Pakar Hukum Islam Imam lbnul Mundzir dalam Kitab /qgna,berbunyi:csloitb sacdti,d Jb @ WB!Artinya : Talak itu bagi lakilaki (suami ) dan iddah itu bagi perempuan (isteri ).2. Pendapat Pakar Hukum Islam Dr.

LaluRasulullah bersabda: Engkau lebih berhak untuk memeliharaanak itu selama kamu belum menikah lagi. Hadis riwayat Ahmaddan Abu Dawud.4. Bahwa dalam kitab alMuhalla jilid X halaman 327, diriwayatkan bahwaUmar bin Khaththab yang ingin mengambil anaknya, Ashim, dari asuhanibunya setelah terjadi perceraian di antara keduanya, lalu Ummu Ashimmenangis dan mengadu kepada Abu Bakar AshShiddig.

Kemudian AbuBakar AshShiddiq berkata: Belaian, pelukan, pangkuan, dan nafas ibunyalebih baik dari belaian, pelukan, pangkuan dan nafas engkau, sampai diaremaja di mana anak itu boleh memilih mau tinggal bersama engkau atauibunya;5.

KitabExodus (Keluaran) pasal 22 ayat 25 menyatakan:Jika engkau meminjamkan uang kepada salah seorang dari umatKu, orangyang miskin diantaramu, maka janganlah engkau berlaku sebagai penagihutang terhadap dia: janganlah engkau bebankan bunga uang terhadapnya.Kitab Deuteronomy (Ulangan) pasal 23 ayat 19 menyatakan:Janganiah engkau membungakan kepada saudaramu, baik uang maupunbahan makanan, atau apapun yang dapat dibungakan.Kitab Levicitus (Imamat) pasal 25 ayat 3637 menyatakan:Janganiah engkau mengambil

bunga uang atau riba darinya, melainkanengkau harus takut akan Allahmu, Supaya saudaramu bisa hidup diantaramu.Janganlah engkau memberi uangmu kepadanya dengan meminta bunga, jugamakananmu janganlah kauberikan dengan meminta riba.

perkawinanPenggugat dengan Tergugat adalah hak Penggugat untuk mengasuh dan memeliharanyasampai anak tersebut mumayyiz, hal ini juga didasarkan pada kasus pengaduan Ummu Salmahkepada Nabi, dia berkata Wahai Rasulullah sesungguhnya anak saya ini, saya yangmengandungnya, dari air susu saya ia hidup dan menyusu dan dalam pangkuan saya iaberlindung, sedangkan bapaknya telah menceraikan saya dan berkehendak pula untukmemisahkan saya dari anakanak saya, kemudian Nabi bersabda :25S ol le YO geal cu Artinya: Engkau

lebih berhak, selama engkau belum kawin dengan orang lain ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat mengenai hak Asuh dan hadlonah terhadapanak bernama ANAK, umur 2 tahun 10 bulan kepada Penggugat dapat dikabulkan ;n Menimbang, bahwa karena gugatan Penggugat beralasan dan tidak melawan hukum,sedang Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan meskipun telah dipanggil secara sah danpatut dan tidak ternyata ketidakhadiran

Al Hadits dalam Kitab Bulughul Maram karya lbnu Hajar alAsqalani,hadist nomor 1102, berbunyi :Osis y OLB 5 Bt 85) Say Leis CAT LNs Tyee Gl UE: albu Al's) (oilydoais Gant is lel a leat ol aed abey aule at) Le alllCAST yal GU ye AV al ad GY, Gis SS ULE EL GU, GalArtinya: Menurut riwayat Muslim, lbnu Umar berkata (kepada orang yangbertanya kepadanya): Jika engkau menceraikannya dengansekali atau dua kali talak, maka Rasulullah Shallallaahu alaihi waSallam menyuruhku untuk kembali kepadanya, kemudian

Jika engkau menceraikannya dengan tiga talak,maka engkau telah durhaka kepada Tuhanmu tentang caramenceraikan istri yang la perintahkan kepadamu.Hal. 14 dari 19 hal. Puts. No. 0313/Padt.G/2016/PA.Bil.C. KAIDAH FIQIH DAN DOKTRIN ULAMA1. Pendapat Pakar Hukum Islam Imam Ibnul Mundzir dalam Kitab /qna,berbunyi:cluoil Soetigde Hb (3 DualArtinya : Talak itu bagi lakilaki (suami) dan iddah itu bagi perempuan(isteri).2. Pendapat Pakar Hukum Islam Dr.

Karena pemberian waktuyang ditentukan (penundaan) itu) adalan sebaikbaiknyapenangguhan dan lebih menjelaskan keadaan yang samar;Tidak ada larangan bagimu untuk mengadili ulang ataskeputusan yang engkau tetapkan di hari yang lampau, yaknidengan meninjaunya kembali. Hal ini diperbolehkan jika engkaumendapat petunjuk (baru). Seyogyanya engkau meninjau ulangHalaman 13 dari 101 halaman. Putusan Nomor 2 P/PAP/2019perkara tersebut demi sebuah kebenaran.

Jika engkau diserahi suatuperkara yang tidak terdapat dalam Al Qur'an atau AsSunnah.Pergunakanlah giyas terhadap perkara tersebut; kaji dan telitilahcontohcontoh perkara lain (yang serupa), kemudianberpeganglah pada keyakinanmu atas hal yang terbaik di sisiAllah dan hal yang paling mendekati kebenaran;Jauhilah sifat membenci, mengacau, membosankan, menyakitihati manusia saat terjadi persengketaan atau permusuhan.Sesungguhnya peradilan itu berada di wilayah (posisi) yanghag.

kewajibannya sebagai istri untuk melayanipenggugat sebagai suaminya utamanya dalam berhubungan biologis yangsecara fitrah merupakan kebutuhan manusia baik lakilaki maupun perempuansehingga disyariatkanlah pernikahan dengan tujuan untuk menghalalkanhubungan badan/biologis antara lakilaki dan perempuan.Menimbang, bahwa an nikah dalam kitab al fiqgh ala mazahabil arbaahberarti al wathu, dan al wathu sebagaimana dalam hadits al asilah, rasulullahShallalahu alaihi wasallam bersabda yang artinya hingga engkau

tersebut mengiyakan untuk mengembalikan kebunsuaminya dan bercerailah dia dengan suaminya setelah mengembalikan kebunsuaminya yang merupakan mahar pernikahan.Menimbang, bahwa mahar pernikahan adalah harta atau benda yangdiserahkan oleh seorang lakilaki kepada wanita yang di nikahinya dengan carasuka rela yang nilainya di tentukan sendiri oleh calon suami, dan sebagaimanadalam hadits tersebut di atas dan juga dalam ayat alquran yang artinya makaambillah kembali seperdua dari (mahar) yang pernah engkau

Btlsey OS 5 City) Saaly Lette GA Ns ye OA) Ul: abcd) 4a) 8'sJoos Gens is del So leallt ol uel aly aule at) he alllGl fa) (Sle ope Gal Lag GY) Ge Sa UU GIL GT UT, StArtinya: Menurut riwayat Muslim, lbnu Umar berkata (kepada orang yangbertanya kepadanya): Jika engkau menceraikannya dengan sekaliatau dua kali talak, maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallammenyuruhku untuk kembali kepadanya, kemudian akumenahannya hingga sekali masa haid lagi, lalu aku menahannyahingga masa suci, kemudian baru menceraikannya

Jika engkau menceraikannya dengan tiga talak,maka engkau telah durhaka kepada Tuhanmu tentang caramenceraikan istri yang la perintahkan kepadamu.C. KAIDAH FIQIH DAN DOKTRIN ULAMA1. Pendapat Pakar Hukum Islam Imam Ibnul Mundzir dalam Kitab /gna,berbunyi:slutty baetlydls Sb DUEArtinya : Talak itu bagi lakilaki ( suami ) dan iddah itu bagi perempuan( isteri ).2. Pendapat Pakar Hukum Islam Dr.

Lol ab ly clya Al cyany cli Al oly cles aldge kD 4 inte aghabls 45)Si Salkaagiai ar)Hal 13 dari 20 Putusan 0247 /Pdt.G/2016/PA.PtkArtinya : Bahwa pada suatu ketika Rasulullah didatangi oleh seorangperempuan, lalu dia berkata Ya Rasulallah, Sesungguhnya anaksaya ini perut sayalah yang mangandungnya dan air susu sayalahyang diminumnya serta pangkuan sayalah tempat penjagaannya,suami saya telah menceraikanku dan ia ingin mengambil anak itudari aku, lalu Rasul berkata kepada perempuan itu, engkau yanglebih

berhak untuk mengasuhnya selama engkau belum kawin ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat tentanghak asuh anak telah cukup beralasan, karena telah memenuhi ketentuan Pasal156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam.

anak berhak memperoleh pendidikandan pengajaran dalam rangka pengembangan pribadinya dan tingkatkeceradasannya sesuail dengan minat dan bakatnya * ;Menimbang, bahwa majelis Hakim perlu mengemukakan HadisRasulullah Saw yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah berbunyi sebagai berikut :Ja Ades Qe 44 ADE ALG puaic alge Lats ll Mek Wy olJ Gly GGdal; Jee AdcArtinya : Pada suatu ketika seorang lakilaki datang menghadap Rasul, diaberkata Wahai Rasul aku punya satu dinar, Rasul berkata pakailahuntuk kebutuhan engkau

keduanya sudah diceraioleh Pengadilan Agama namun akte cerai belum diterbitkan oleh PengadilanAgama;Bahwa ayah kandung Pemohon I beragama Katolik sehingga tidak bisa menjadiwali nikah Pemohon I;Bahwa Pemohon I sebelum melangsungkan pernikahan telah meminta kepadasaksi untuk bertindak sebagai wali nikah dirinya sebagai wali hakim, denganalasan tidak mempunyai wali disebabkan ayah kandung beragama Katolik;Bahwa waktu itu saksi sebagai wali hakim memegang tangan Pemohon II laluberkata "Saya nikahkan engkau

yang akan melangsungkan pernikahan denganPemohon IJ;Bahwa saksi selaku ayah kandung Pemohon I juga meminta kepada WALINIKAH untuk menjadi wali nikah Pemohon Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan oleh WALINIKAH atas saran kakak kandung saksi atau ua Pemohon I karena merekabelum bisa melaksanakan pernikahan disebabkan ketiadaan biaya dan akte ceraidari Pengadilan Agama belum keluar;Bahwa waktu itu WALI NIKAH sebagai wali hakim memegang tanganPemohon II lalu berkata "Saya nikahkan engkau

No.0321/Pdt.P/Friday September 18, 2015/PA.JSBahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan oleh WALINIKAH atas saran saksi karena mereka belum bisa melaksanakan pernikahandisebabkan ketiadaan biaya dan akte cerai dari Pengadilan Agama belum keluar;Bahwa waktu itu WALI NIKAH sebagai wali hakim memegang tanganPemohon II lalu berkata "Saya nikahkan engkau PEMOHON II dengan seorangwanita bernama PEMOHON I yang telah meminta saya untuk menjadi walinikahnya, dengan mahar seperangkat alat shalat

Nabi menjawab; Engkau memberimakan jika engkau makan, dan engkau beri pakaian jika engka berpakaianMenimbang, bahwa atas kesediaan pemohon tentang hak pemohon berupanafkah iddah dan mutah, nafkah anak, antara penggugat rekonpensi dan tergugatPage 11 of 15rekonpensi tidak ada sepakat, maka majelis hakim akan mempertimbangkan sesualdengan kemampuan tergugat rekonpensi dan kepatutan serta kelayakan hidup bagipenggugat rekonpensi dan anak penggugat dan tergugat;Menimbang, bahwa tergugat rekonpensi sebagai

2015 rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisihan danbertengkaran Karena Tergugat sudah menikah lagi denganperempuan yang bernama Nuria tanpa seizin dan tanpasepengetahuan Penggugat,Tergugat memiliki sifat temperamental,suka keluyuran hingga larut malam dan apabila Penggugat menegurmelaranya untuk tidak pulang larut malam kemudian Tergugatmemukul muka, bagian tubuh lainya hingga memar,Tergugatseringkali melontarkan perkataan seperti "saya talak tiga engkau

Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi;bahwa Penggugat sering terjadi sering terjadi perselisihan danbertengkar Karena Tergugat sudah menikah lagi dengan perempuanyang bernama Nuria tanpa seizin dan tanpa sepengetahuanPenggugat,Tergugat memiliki sifat temperamental, suka keluyuran hingga larutmalam dan apabila Penggugat menegur melaranya untuk tidakpulang larut malam kemudian Tergugat memukul muka Penggugat,hingga memar,Tergugat seringkali melontarkan perkataan seperti"saya talak tiga engkau"Bahwa

Al Hadits dalam Kitab Bulughul Maram karya lbnu Hajar alAsqalani,hadist nomor 1102, berbunyi :ares Ola ; Ctl *, Saag giel, seth Cal i : ac Cyl Cs : alive 44'5) csiCae Ginn ie Ulead, Ueha U agfel clay tle a che alUT a) GU yo yal Lad GI) Gee Sad ULE tye CAI AI, GalArtinya: Menurut riwayat Muslim, lonu Umar berkata (kepada orang yangbertanya kepadanya): Jika engkau menceraikannya dengan sekaliatau dua kali talak, maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallammenyuruhku untuk kembali kepadanya, kemudian

Jika engkau menceraikannya dengan tiga talak,maka engkau telah durhaka kepada Tuhanmu tentang caramenceraikan istri yang la perintahkan kepadamu.C. KAIDAH FIQIH DAN DOKTRIN ULAMA1. Pendapat Pakar Hukum Islam Imam lbnul Mundzir dalam Kitab /qgna,uwberbunyi:glailty Boeltp dle sU oSArtinya : Talak itu bagi lakilaki (suami) dan iddah itu bagi perempuan(isteri).2. Pendapat Pakar Hukum Islam Dr.