Ditemukan 1317 data
Sutarmin Arfah Bin Arapa
16 — 2
Penetapan No.0143/Pdt.P/2015/PAJPmenurut syareat Islam yaitu tidak dapat menunjukkan adanya wali nikah yangberhak menikahkan Pemohon dan Pemohon II serta saksisaksi nikah yangtidak sesuai dengan hukum Islam , oleh karena itu permohonan para Pemohontidak terbukti menurut hukum.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, telah terbuktisecara sah, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tidak memenuhisyarat dan rukun perkawinan sesuai ketentuan Pasal 2 Ayat (1) dan Pasal 6UndangUndang
31 — 3
surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :diy ale ouilS glib W bl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat
11 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
11 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
8 — 0
terbukti secara absolute dan relatif bahwaperkara ini adalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh anakPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebabanak Pemohon dengan calon istrinya sudah saling kenal dansalingmencintail, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
11 — 1
terbukti Secara absolute dan relatif bahwaperkara ini adalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh anakPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebabanak Pemohon dengan calon suaminya sudah saling kenal dan salingmencintai, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
21 — 8
Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum apabila perkawinanPemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal, 15 Desember1985 di Dusun Pasai, Desa Kuru Sumange, Kecamatan Belopa, KabupatenLuwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuaiyang telah ditentukan syareat
13 — 8
Bahwa perselisihnan dan pertengkaran antara Pemohondengan Termohon tersebut telah mencapai puncaknya pada BulanFebruari 2019 dan akibatnya menjatuhkan Thalag secara syareat Agama,akhirnya Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal sampaisekarang dan masingmasing tinggal di alamat tersebut di atas:Bs Bahwa sejak bulan Februari .tahun 2019 berturutturuthingga sekarang, Termohon tinggal di kediaman orang tuanya diLingkungan ljobalit Lauq.6.
20 — 8
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
10 — 0
iniadalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh cucuHal. 6 dari 10 hal. pen. no. 0010/Pdt.P/2019/PA.SrPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun,akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anakPemohon dengan calon suaminya sudah saling kenal dan saling mencintai,sehingga Pemohon khawatir cucunya akan terjerumus dalam halhal yangdilarang oleh syareat
14 — 5
memberikansaran kepada Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXXXXXX dan calon istrinva XXXXXXXX dengan maksudkeinginannya untuk menikahkan XXXXXXXX(umur 17 tahun 6 bulan) denganXXXXXXXX ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akantetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohondan calon isterinya sudah saling kenal dan saling mencintai selama 1 tahun 9bulan, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalamhalhal yang dilarang oleh syareat
10 — 5
tidak melanggarlarangan kawin;Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
17 — 4
Sabirin ber agama Islam,maka perkawinan Pemohon harus dilakukan sesuai ketentuan agama Islam, dimanamenurut ketentuan agama Islam rukun dan syarat perkawinan adalah harus ada calonsuami, calon isteri, wali, mahar, 2 orang saksi, dan akad (ijab dan kabul) sebagaimanadisebutkan dalam figh Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan hal sebagaimana tersebut di atas, telah terbuktibahwa perkawinan Pemohon dengan Sabirin telah memenuhi hukum materiil yaknitelah dilaksanakan dengan memenuhi rukun dan syareat perkawinanan
22 — 11
pemohon dengan almarhum Rading bin Jamuddin tersebuttelah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundanganyang berlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, maka majelishakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan pemohon Tajeri bintiFirman dengan almarhum Rading bin Jamuddin yang terjadi pada tahun 1967 diBua, Desa Bua, Kecamatan Bupon, Kabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sahdan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
11 — 3
November 1992 di Kabupaten Musi Rawas ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan para Pemohon mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini adalah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Setempat, padahal pada saat akanmelangsungkan pernikahan tersebut para Pemohon telah mengurus dan melengkapisuluruh administrasi sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 14 November 1992 di Kabupaten Musi Rawas sesuai syareat
13 — 1
Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXX, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkandengan XXXX, ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun,akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anakPemohon dan calon isterinya sudah saling kenal dan saling mencintai, sertaantara anak Pemohon dengan XXXX, telah pernah melakukan hubungansebagaimana suami isteri, sehingga Pemohon khawatir anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
9 — 6
pemohondengan calon isterinya tersebut karena sudah lama pacaran akibat daripergaulan bebas.Bahwa lamaran pemohon terlanjur telah diterima oleh pihak keluargaFitriyah Ul Hasanah Syamsu binti Syamsu, sehingga apabila tidak jadidilaksanakan maka dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yang tidakdiinginkan, sebab hal seperti itu menurut adat orang bugis adalah suatuaib/ Siri yang nyawa taruhannya.Bahwa saksi yakin pemohon telah mampu dan sanggup untuk menjadikepala rumah tangga yang baik sesuai dengan tuntunan syareat
14 — 4
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
8 — 1
terbuktisecara absolute dan relatif bahwa perkara ini adalah wewenang Pengadilan AgamaSragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati dan memberikan sarankepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon agar menunggusampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dengan calon suaminya sudahsaling kenal dan saling mencintai, sehingga Pemohon khawatir anaknya akanterjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
15 — 8
No. 2815/Padt.G/2020/PA.SmgMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskandiy ale ouilS glib Wi LJl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga