Aurah Zyakilah binti Riswan;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon Ildan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa wal bayyinaat, yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Cpdsles dy SF cy Ab 9 9 W>2 5S3 ol al ile ci S554) GsBUSY) 48 AS WE Spt ne GAIT OL Lb LolLoyy gtArtinya : untuk dapat diterimanya suatu pengakuan tentang adanya

perkawinannya telah dikaruniai 2(dua) orang anak;Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniuntuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,sehingga dapat mengurus buku nikah dan suratsurat penting lainnya;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, makaperkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

Ibrahim; Bahwa selama ini kKeadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniuntuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, makaperkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

ayah kandung Pemohon Il yangbernama , kemudian mewakilkan kepada Imam kampung yangbernama MM yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il,dan perkawinan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi masingmasingbernama (MM, seria Pemohon telah memberikan maharperkawinan kepada Pemohon II berupa uang sejumlah RM.100, (seratusRinggit Malaysia) dibayar tunai;Menimbang bahwa pernyataan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muinpada bab ad dawaa

dengan Pemohon adalah Ayah kandung Pemohon Il yangbernama J yang mewakilkan kepada imam kampung yang bernamaGE yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, danperkawinan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama10GN, seria Pemohon telah memberikan mahar perkawinankepada Pemohon II berupa cincin emas seberat 1 (Satu) gram dibayar tunai;Menimbang bahwa pernyataan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muinpada bab ad dawaa

Andi Yusriadi bin Andi Saing;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon IIdan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa wal bayyinaat, yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :cptaley by 5% op thy 9 re 59 all le SY gel!

mewakilkan melalui telepon kepada imam kampung yangbernama MM karena ayah kandung Pemohon II berada di QaEE yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon II,dan perkawinan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing10bernama (MA seria Pemohon telah memberikan maharperkawinan kepada Pemohon II berupa cincin emas seberat 1 (satu) gramdibayar tunai;Menimbang bahwa pernyataan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muinpada bab ad dawaa

Hamid;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon Ildan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa wal bayyinaat, yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :cptaley by 5% op thy 9 re 59 all le SY gel!

keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak terikat perkawinan dengan oranglain; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan pernyataan Pemohon dan Pemohon Ildalam surat permohonannya dan berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, maka perkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalamKitab Fathul Muin pada bab ad dawaa

II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniuntuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,sehingga dapat mengurus buku nikah dan suratsurat penting lainnya;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, makaperkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab11Fathul Muin pada bab ad dawaa

sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon IIdan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1 (satu) orang anak,bernama Raisya Alfatiatul Rahma binti Muhammad Aras;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon Ildan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon IIdan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

Herman; Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniuntuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, makaperkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

bin Ajang;Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniuntuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, makaperkara ini telah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

II adalah orang lain, tidak ada hubungannasab maupun sesusuan;Bahwa selama ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon Ildan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

tangga Pemohon dan Pemohon II tetaprukun dan harmonis, tidak pernah bercerai;Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1 (Satu) orang anakbernama Muhammad Yusuf bin Sahar;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon IIdan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuai dengan pendapatpakar hukum Islam Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz AlMalibari dalam KitabFathul Muin pada bab ad dawaa

tangga Pemohon dan Pemohon Iltetap rukun dan harmonis, tidak pernah bercerai; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonan itsbatnikah ini untuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon danPemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon danPemohon II dan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuaidengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muin pada bab11ad dawaa

dengan Pemohon adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaMM yang mewakilkan kepada imam kampung bernama 9 yangsekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, dan perkawinan tersebutdisaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernamaserta Pemohon telah memberikan mahar perkawinan kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah RM.100,00 (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai;Menimbang bahwa pernyataan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muinpada bab ad dawaa

bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak terikat pernikahan denganorang lain; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah ini untuk kepastian hukum sahnya pernikahan Pemohon danPemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon danPemohon II dan faktafakta hukum tersebut, maka perkara ini telah sesuaidengan petunjuk syari yang terdapat dalam Kitab Fathul Muin pada bab11ad dawaa