kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (tujuhbulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan,;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (enambulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

No. 0361/Pdt.G/2016/Ms.Idinamun apabila kondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diauraikantersebut diatas, maka mempertahankan perkawinan seperti itu adalan sesuatuusaha yang siaSia, karenanya untuk menghindarkan para pihak dari kemelutrumah tangga yang berkepanjangan, maka pintu perceraian dapat dibuka sejaladengan kaidah Fighiyah dari Kitab AlBayan halaman 38 yang artinyaMenolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari padamengambil kemaslahatan ;Dan Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berharihari (Satu bulan);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebin delapan bulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanHalaman 10 dari 15 Halaman Putusan No.573/Pdt.G/2019/PA.Sptpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemasiahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat fagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan"; )Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (tujuhtahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar'i adalah perbuatan tidak. terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (Satu tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (tujuh bulanlebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda.sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka againa mensyariatkan jalan perceraian. sebagai sebuahkemaslahatan.Menimbang, bahwa meninggalkan. istri sselama berbulanbulan (tigabutan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar'i adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (satu tahunlebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,Halaman 11 dari 16 Halaman Putusan No.651/Pdt.G/2019/PA.Sptmaka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (satu tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

Selatan Kecamatan MasbagikKabupaten Lombok Timur berdasarkan Surat Kuasa Khusus Nomor21/ADV.AWR&PTRS/SK.PDT/VII/2019, tanggal 31 Juli 2019, yang telah terdaftardi register Kepaniteraan Pengadilan Agama Selong Nomor W22A4/269/SK/HK.05/VIII/2019, tanggal 1 Agustus 2019;melawanLAQ MIHRUM Alias INAQ MILHAN Binti HAJ MIHRUM, Umur + 52 Tahun, AgamaIslam, Pekerjaan Tani, Bertempat tinggal di Dusun Peloman, DesaJurit, Kecamatan Pringgasela, Kabupaten Lombok Timur, sebagaiTergugat 1;LAQ KAYAH Alias INAQ NIHAYAH

Bahwa setelah INAQ KAYUN BINTI AMAQ NAWASIH meninggaldunia, tanah obyek sengketa pada angka 4.1 huruf a dan huruf b dikuasai olehanakanak keturunan almarhumah Inaq Kayun yaitu almarhum Amaq Atisemasa hidupnya (Suami T5/orang tua T6 s/d T10), Laq Mihrum alias InaqMilhan Binti Haji Mihrum (T1), Laq Kayah alias Inaq Nihayah Binti Haji Mihrum(T2), Laq Gayib alias Inag Nurun Binti Haji Mihrum (T3), Laq Ganep alias InaqZamhari Binti Haji Mihrum (T4).

Laq Kayah alias Inagq Nihayah binti H. Mihrum (T2 / ahli waris).3. Laq Gayib alias Inagqg Nurun binti H. Mihrum (T3 / ahli waris).4. Laq Ganep alias Inaq Zamhari binti H. Mihrum (T4 / ahli waris).dan5. Srihayati binti Amaq Ati (T6 / ahli waris pengganti).6. Didi Kusmayadi alias Amaq Didik Bin Amag Ati (T7 / ahli waris pengganti ).7. Log Dading alias Dadi Sukardi bin Amaqg Ati (T8 / ahli waris pengganti).8. Laq Har binti Amaq Ati (T9 / ahli waris pengganti).9.

NUR NIHAYAH Binti H.MIHRUM, umur 54 th (T2).Hal. 27 dari 64 perkara No. 919/Pdt.G/2019/PA.Sel2.3. LAQ MAHRIP alias INAQ NURUN Binti H.MIHRUM, umur 52 th (T3).4. LAQ MAHNEP alias INAQ ZAMHARI Binti H.MIHRUM, umur 49 th (T4).Kesalahan ketiga yang diajukan penggugat, karena nama Tl, T2,T3, dan T4 tidak sesuai dengan nama asli, alias mengadaada;MAHYUN alias AMAQ SRI HAYATI bin AMAQ MAHYUN meninggaldunia sekitar 2009 dengan meninggalkan seorang istri dan 5 oranganak, yaitu:1.

suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (delapantahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berharihari (enam bulan);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (dua tahunlebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaHalaman 10 dari 15 Halaman Putusan No.0359/Pat.G/2018/PA.TgtMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (tiga tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

Uktuvia Biki Nihayah, Tangerang 18 November 2019.Dan telah memperoleh harta bersama berupa:Tanah seluas 556 M2 di Kelurahan Cibodas, Kecamatan Cibodas, KotaTangerang, Propinsi Banten, Nomor Sertifikat Hak Milik: 3976 a.nHumaedi bin Ahmad.Mobil Avanza Tahun 2011 warna hitam Metalik, Nomor Polisi B 1768CUP, Nomor Rangka MHFM1BA3JBK348015, Nomor Mesin 0709277.A.n Muhammad Zunun.Motor Revo Fit Tahun 2021 warna hitam, Nomor Polisi B 3494 CQC.Nomor Rangka MH1JBK11XMK753900, Nomor Mesin:JBK1E1750343.

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (limabulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah