November dalam tahun 2016 atau setidaktidaknya dalam Tahun 2016,bertempat di Desa Banua Padang Hilir RT.002/001 Kecamatan Bungur KabupatenTapin atau setidaktidaknya pada tempat lain yang masih termasuk dalam daerahhukum Pengadilan Negeri Rantau yang berwenang memeriksa dan mengadili perkaraini, telah membawa pergi seorang wanita yang belum dewasa tanpa dikehendaki olehorang tuanya atau walinya tetapi dengan persetujuannya dengan maksud untukmemastikan penguasaan terhadap wanita itu baik di dalam perkwainan

biologis kepadaPemohon sebagai suami Termohon sebab apabila hal tersebutdilakukan oleh Termohon yaitu melakukan hubungan layaknya suamiistri maka sama saja Termohon telah melakukan PERZINAHANwalaupun Pemohon adalah suami yang sah Termohon mengingatdidalam UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinantidak mengenal perkawinan beda agama yang ada hanyalahperkawinan campuran sebagaimana dimaksud dalam Pasal 57 yangberbunyi :> Yang dimaksud dengan perkawinan campuran dalam Undangundang ini ialah perkwainan

untuk rukun dalam rumah tangganya, sehingga keduanya telahtidak dapat mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehUndangUndang, oleh karenanya permohonan Pemohon telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan Pemohon telah beralasan hukum, olehkarenanya berdasarkan Pasal 39 (2) UndangUndang Nomor 8 bulan 1974Tentang Perkwainan

Tidak semua uraian kata demi kata angka Tergugat akantanggapi kembali, uraiannya sudah memasuki materi inti perkarayang diajukan sendiri dalam gugatannya, atau banyaknya uraianyang emosional tidak berdasarkan fakta hukum perbuatan Tergugatmerekayasa perbuatan Tergugat dengan dasar ingin segera terlepasikatan perkwainan yang sah dan mempunyai anak kandung buahhati bersama seorang perempuan yang berumur tujuh tahun;2.

Bahwa Adapun harta bersama antara Penggugat dalam Rekonpensidengan Tergugat dalam Rekonpensi berupa harta bergerak yang diperolehselama dalam perkwainan berupa : 1 (Satu) unit TV LD ukuran 65 inch merek LG; 1 (Satu) unit TV LD ukuran 32 inch merek LG; 1 (Satu) set home theatre merek LG; 1 (Satu) unit kulkas 2 pintu merek LG; 1 (Satu) unit mesin cuci buka samping depan merek Samsung; 1 (Satu) set springbed latex4.

Bahwa Gugatan Pembatalan Perkwainan/Pernikahan yangdiajukan oleh Penggugat bertentangan dengan KetentuanHukum Islam. Pembatalan Pernikahan dalam Islam disebutdengan Fasakh yang berarti memutuskan pernikahan yangdisebabkan sesuatu yang diketahui setelah akad berlangsungterdapat halhal sebagai berikut :7.1. Bila dari salah satu suami istri murtad ataukeluar dari agama islam dan tidak mau kembali samasekali, maka akadnya batal (fasakh) karenakemurtadannya belakangan.7.2.

Dengandemikian tidak ada ketentuan dalam Hukum Islam seorang Isterimembatalkan perkwainan/pernikahan atau memfaskhperkawinan suaminya dengan isteri yang lain yang ada adalahseorang isteri membatalkan pernikahan atau memfasakhsuaminya sendiri itupun dengan alasan suaminya murtad atauKafir.9. Bahwa sebagaimana ketentuan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 Pasal 26 menytakan alasanalasan pembatalanperkawinan adalah sebagai berikut:9.1.

Ketentuandalam Hukum Islam yakni hukum fasakh, seorang isteri tidakdapat membatalkan perkwainan/pernikahan atau memfaskhperkawinan Suaminya dengan isteri yang lain, yang ada adalahseorang isteri membatalkan perikahan atau memfasakhSuaminya sendiri itupun dengan alasan suaminya murtad ataukafir, Oleh karena itu bantahan dalam replik Penggugat hanyamembuang katakata dan menambah dosa saja, serta alasanyang dibuatbuat untuk menutupi kebenaran apa yangdikehendaki dalam agama bukan sekedar hukum formalistik

Pokok gugatan mengenai tuntutan pembagian harta perkwainan (gonogini) setelah Putusan mengani gugatan cerai mempunyai kekuatanhukuM tetap 2 272 on no nnn nnn nnn nn nen noe on en one nn en ene eeee. Dikabulkan gugatan Provisinil, dengan pertimbangan agar Hukum yangtegas dan jelas serta memenuhi Pasal 332 Rv;f. Gugatan berdasarkan Putusan yang telah memperoleh kekuatan Hukumtetap (in kracht van gewjsde) dan mempunyai hubungan dnegan pokokgugatan yang diajukan; g.

Bukti P7 : Foto copy Surat Keterangan Nikah/Perkwainan Nomor :474.2/07/Dulkpil/V/2010, tanggal 15 April 2010 yang dibuatoleh Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan sipil KotaMakassar (Sesuai dengan foto copy) ; 8. Bukti P8 : Foto copy Salinan Penetapan Hakim Pengadilan NegeriMakassar Nomor : 79/Pdt.P/2010/PN.Mks, 24 Mei 2010 yangdiajukan oleh Husein Lewa (sesuai dengan salinan aslinya) ;9.

Bahwa dalam masa perkwainan, Pengguugat dan Tergugat memiliki 2 anak,dengan nama yaitu Anak dan Anak3.

Bahwa Gugatan Pembatalan Perkwainan/Pernikahan yangdiajukan oleh Penggugat bertentangan dengan KetentuanHukum Islam. Pembatalan Pernikahan dalam Islam disebutdengan Fasakh yang berarti memutuskan pernikahan yangdisebabkan sesuatu yang diketahui setelah akad berlangsungterdapat halhal sebagai berikut :7.1. Bila dari salah satu suami istri murtad ataukeluar dari agama islam dan tidak mau kembali samasekali, maka akadnya batal (fasakh) karenakemurtadannya belakangan.7.2.

Dengandemikian tidak ada ketentuan dalam Hukum Islam seorang Isterimembatalkan perkwainan/pernikahan atau memfaskhperkawinan suaminya dengan isteri yang lain yang ada adalahseorang isteri membatalkan pernikahan atau memfasakhsuaminya sendiri itupun dengan alasan suaminya murtad atauKafir.9. Bahwa sebagaimana ketentuan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 Pasal 26 menytakan alasanalasan pembatalanperkawinan adalah sebagai berikut:9.1.

Ketentuandalam Hukum Islam yakni hukum fasakh, seorang isteri tidakdapat membatalkan perkwainan/pernikahan atau memfaskhperkawinan Suaminya dengan isteri yang lain, yang ada adalahseorang isteri membatalkan perikahan atau memfasakhSuaminya sendiri itupun dengan alasan suaminya murtad ataukafir, Oleh karena itu bantahan dalam replik Penggugat hanyamembuang katakata dan menambah dosa saja, serta alasanyang dibuatbuat untuk menutupi kebenaran apa yangdikehendaki dalam agama bukan sekedar hukum formalistik

Menimbang, bahwa terhadap eksepsi para tergugat diatas Para Penggugat padapokoknya menyatakan tetap pada dalildalil gugatannya dan menolak semua jawabandalam eksepsi para tergugat kecuali diakui secara tegas kebenarannya;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok sengketa dalam perkara ini , seperti yangdidalilkan oleh Para Penggugat bahwa dahulu di Dukuh Dadapan Kelurahan Sumberdiren,Kecamatan Garum, Kabupaten Blitar hidup pasangan suami isteri bernama H.Mashudidengan isterinya bernama Mainasaratun, dari perkwainan

Saksi Ahmad Al Farugi Bin Hamid Sarung dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi tidak kenal dengan Terdakwa dan tidak mempunyaihubungan keluarga maupun perkwainan;Bahwa pada hari Sabtu tanggal 14 April 2018 saksi T. Shalahuddinmenelpon saksi dan memberitahukan ini ada yang mau rental mobilselama 1(satu) bulan tetapi hari Senin nanti perlunya saksi jawabPutusan No.383/Pid. B/2017/PN Bna., Halaman 9 dari 30.boleh, siapa yang pakai? dijawan oleh saksi T.

Sedangkan pada pasal 45 UUNo. 1 tahun 1974 dinyatakan bahwa kedua orang tua wajibmemelihara dan mendidik anakanaknya mereka sebaikbaiknyasampai anak itu kawin atau dapat berdiri sendiri, Kewajiban manaberlaku terus meskipun perkwainan antara kedua orang tuanyaterputus.

dalil gugatan dalam posita no.3.a, b, c dan d dan posita no.4yang merupakan harta peninggalan / warisan alm.Haji Jumaah yangdidasari oleh harta bersama;Selanjutnya para tergugat juga mendalilkan ... dan harta yang dibelidan olah Jumesah alias Kecah (tergugat 1) dari hasil pengembanganharta bawaannya ,.. adalah tidak benar dan yang benar adalah hartayang dibeli dan dikembangkan adalah merupakan harta bersamaantara alm.Haji Jumaah dan Jumesah / Kecah (tergugat 1) karenadidapat selama dalam ikatan perkwainan

UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974 tentang perkawinan yangberbunyi : Pengadilan hanya memutuskan untuk mengadakan sidang Pengadilanuntuk menyaksikan Perceraian yang dimaksud dalam pasal 14 apabila memangterdapat alasan alasan seperti yang dimaksud dalam pasal 19 PeraturanPemerintah ini, dan Pengadilan berpendapat bahwa antara suami isteri yangbersangkutan tidak mungkin lagi didamaikan untuk hidup rukun lagi dalam rumahtangga, kemudian berdasarkan ketentuan pasal 37 Undang Undang Nomor : 1Tahun 1974 tentang perkwainan

Menetapkan biaya hadlanah (nafkah anak) termasuk biaya pendidikanterhadap 5 (lima) anak dari perkwainan Pemohon/Tergugat Rekonvensi danTermohon/Penggugat Rekonvensi dibebankan Pemohon/TergugatRekonvensi sebesar Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah) per bulan terhitungsejak perkara ini diputus oleh Pengadilan Agama Cikarang dan mempunyaikekuatan hukum tetap hingga anak tersebut dewasa atau mandiri(mumayyiz);5.

Bahwa selama perkwainan Penggugat dengan Tergugat telah diperoleh hartakekayaan bersama sebagaimana dalil gugatan Terlawan/Penggugat padahalaman 2 berupa barangbarang yang tertera dibawah ini :1. Sebidang tanah seluas 72 M?

saat menikah yaitu pada 08 Oktober 2017, di Hotel TWJebrod, dengan dihadiri 8 orang yaitu ayah Tergguat, Ibu kandungPenggugat, paman Tergugat, Ketua RT Tergugat dan dua orang yang saksitidak kenal;Bahwa Saksi tidak kenal dengan Petugas dari KUA;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungTergguat;Bahwa saksi mengetahui dalam perkawinannya ada ancaman dari Tergguatbahwa akan mengguggurkan kandungan Tergugat dan akanmenghancurkan karier Penggugat, dan adanya surat Perjanjian perkwainan

Bahwa, ketika Perkwainan tersebut AlIMarhum XXX mendalilkan berstatusDuda cera;4. Bahwa, saat dilaksanakan perkawinan, XXX masih terikat Perkawinandengan XXX;5. Bahwa, Perkawinan tersebut dilakukan tidak atas persetujuan istri dalam halini XXX;Menimbang, bahwa terlepas dari jawaban Tergugat, majelisberpendapat bahwa obyek dari gugatan para Penggugat pada hakikatnyaadalah Materi dalam Penetapan nomor 0095/Pdt.P/2017/PA.Tgrs, yangmengesahkan Perkawinan antara Almarhum Sunata dengan Tergugat.

dilangsungkan di muka Pegawai pencatat Nikahyang tidak berwenag, wali nikah yang tidak sah, atau yang dilangsungkan tanpadihadiri oleh 2 (dua) orang saksi dapat dimintakan pembatalannya oleh parakeluarga dalam garis keturunan lurus ke atas dari Suami atau istri, jaksa dansuami atau iistri(2) Hak untuk membatalkan oleh suami atau istri berdasarkan alasandalam ayat (1) pasal ini gugur apabila mereka telah hidup bersama sebagaisuami istri dan dapat memperlihatkan akta perkawinan yang dibuat PegawalPencatat Perkwainan

perempuan yang bernama PEMOHON I, maka Pemohonbersurat ke Rektor Universitas Nusa Cendana Kupang, berdasarkan surattertanggal 12 Nopember 2012, degan perihal Mohon Penangguahan prosespensiunan Janda dari almarhum suami Pemohon NAMA SUAMI, MA (NAMALAIN SUAMI) yang meninggal dunia pada tangal 15 Oktober 2012, dandisitulah baru Pemohon mendapat data akurat bahwa suami Pemohon NAMASUAMI, MA (NAMA LAIN SUAMI) telah menikah lagi dengan perempuanyang bernama PEMOHON I sesuai bukti P.5;Bahwa ternyata dalam perkwainan